1、第一次思考題6.社會科學研究為什么不能停留在實踐經驗的水平上？7.如何理解從實踐出發與“價值中立”的根本區別？第二次思考題1應當如何看待社會系統研究方法的方法論功能？它與馬克思主義方法論是何種關系？2如何理解人類社會是一個復雜的大系統，這個大系統又由哪些系統構成？這些系統之間主 要有哪些復雜的關系？第三次思考題.社會矛盾和社會和諧的關系。.聯系自己的科學實際，談談如何從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出具有學科價值的理論問題？ 3.結合當代中國社會階層結構的變遷，談談階層分析方法的價值及角度。.聯系現實生活中的群體性事件，分析矛盾的復雜性。.聯系國際關系的實際，分析“中介”的方法論意義。第四次思考題舉

2、例說明社會科學研究中事實描述與價值評價的關系。1. 人是環境和教育的產物2人是自我選擇的產物。3人創造環境，同樣，環境也創造人4原則不是研究的出發點，而是它的最終結果5問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀況的最實際的呼聲6.人的本質是人的階級性二、簡述或論述題1簡述哲學社會科學研究中的問題與問題意識2為什么說實踐是人的存在方式？3如何理解社會科學方法論的主體性原則？4.論社會科學方法和自然科學方法的異同關系P3-5。5聯系改革和建設的實際論述原則與現實的關系6結合改革的實踐論述生產力標準與以人為本標準的統一性。7馬克思主義方法論的基本原則8.試述馬克思主義評價歷史人物的基本原則9整體大于各孤

3、立部分之和。.試論如何以科學的態度對待當代西方各種社會科學方法。.論“實踐唯物主義”的研究方法。1，如何理解社會生活在本質上是實踐的？2，為什么說社會科學研究要有強烈的問題意識？3，社會科學研究為什么不能停留在實踐經驗的水平上？4，文本標準和邏輯證明在檢驗社會科學真理性的過程中，有什么意義和局限性？1，如何理解人類社會是一個復雜的大系統，這個大系統又由哪些系統構成？這些系統之間主要 有哪些復雜的關系？2，應當如何看待社會系統研究方法的方法論功能？它與馬克思主義方法論是何種關系？社會系 統研究方法有哪些重要的方法論原則？這些原則對我國建成小康社會的實踐有哪些指導意義？ 3，如何堅持歷史主義方法，

4、反對歷史虛無主義？1，聯系現實生活中群體性事件，分析矛盾的復雜性，并說明基層調處干群之間、民商之間發生 的矛盾時所要把握的關鍵要素。2，聯系自己的學科實際，談談如何從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出具有學科價值的理論問題？ 3，結合當代中國社會階層結構的變遷，談談社會各階層的變化以及利益分配，分析一下階層分 析方法的價值及局限。1,為什么說“現實的人”是社會歷史研究的出發點？第五章P57-582,馬克思主義關于人的本質的理論對社會科學研究的方法論意義是什么？第五章P60-623，在社會科學研究中為什么要堅持人民群眾的立場？第五章62-634,聯系自己的學科實際，說明社會科學研究中事實描述與價值評價的

5、關系。第六章P66-675,簡述社會認知的方法與途徑。第六章P70-72社會科學研究為什么不能停留在實踐經驗的水平上？實踐是社會存在和發展的基礎,是認識發生和發展的基礎,也是社會科學研究的方法論 基礎。在實踐中發現問題和提出問題,對實踐經驗進行理論概括和總結,通過實踐檢驗理論 和發展理論,是社會科學研究應當遵循的首要的基本原則。以實踐為基礎的研究方法的主要 內容包括以下幾個方面：一是立足實踐需要研究理論。首先,社會生活在本質上是實踐的。人類社會是在人的實 踐活動中產生和發展的,社會科學研究不可能離開實踐。只有把社會的認識至于人的實踐活 動之上,才能確立科學方法的可靠基礎（即社會科學研究模式：面

6、向實踐概括實踐 回歸實踐）。其次,實踐的需要時理論研究的出發點。社會科學研究要關注社會需要,社會 科學研究要把握時代的精神、反映人民的愿望。最后,社會科學研究要有強烈的問題意識。 蛇和科學研究歸根到底是對問題的研究,離開問題的研究不會有真正的理論。二是對實踐進行理論總結,即概括實踐。首先,科學理論是實踐經驗的概括和總結。理 論源于實踐,但不是停留實踐經驗,而是要超越經驗。其次,研究不是理論研究的出發點。 研究問題不能從概念出發,只能從現實出發。最后,調查研究是社會科學研究的基礎一環。 調查研究是認識社會的基本方法,也是理論研究的根本途徑,深入實際、調查研究,歸根到 底是深入群眾。三是在實踐中檢

7、驗理論和發展理論。首先,在實踐中檢驗理論。理論的歸宿是實踐 （改變世界）。理論正確與否只能接受實踐檢驗。其次,在實踐中發展理論。世界上不存在 永恒真理,實踐是發展的,理論也是不斷發展、與時俱進的。最后,要破除迷信解放思想。 破除迷信,真正做到“不唯書,不唯上,只為實”。解放思想和實事求是,本質上是一致的。 只有沖破傳統觀念束縛,才能達到對社會生活的深刻認識如何理解從實踐出發與“價值中立”的根本區別？從實際出發不等于價值中立。從實際出發是馬克思主義研究方法的核心,即社會科學研究應該堅持一切從實踐出發的 原則。這里的實際就是“客觀存在的事實”。客觀事實既是認識事物的出發點,也是社會科學 研究的出發

8、點。價值中立論主張,從事社會科學研究的主體一旦選擇了研究課題,就必須放棄任何價值 觀念,用“純粹客觀的態度”和“中立的原則”進行觀察和分析,以保證研究結果的客觀性。但是,社會科學研究研究是一種社會行為,其中滲透著研究者的價值觀念。無論是課題 的選擇、研究方法的設計,研究資料的取舍等各個環節上,無不滲透著研究者的價值立場、 價值判斷和價值選擇,因而,從實際出發的研究方法也處處體現價值,它不等于價值中立。第二次思考題1應當如何看待社會系統研究方法的方法論功能？它與馬克思主義方法論是何種關系？系統研究方法是對系統科學的最新思維成果進行哲學方法論提煉的產物。社會系統研究 方法是系統研究方法在社會科學領

9、域的體現和運用。（1）社會系統研究方法作為一種方法論的方法論功能第一,系統科學的興起對當代科學方法論的發展產生了重大推進作用。系統科學提供了系統、信息等范疇，整體性、結構性、層次性、開放性、隨機性、非線性、非平衡、復雜性 等特性。第二，系統研究方法是解決復雜系統問題的科學方法。（功能）現代科學的研究對象一般 都是復雜系統，系統科學提供了整體性、結構性、層次性等特性有助于研究復雜系統。（2）社會系統研究方法與馬克思主義方法論的關系社會系統研究方法是辯證思維方法在當代的最新發展，馬克思主義方法論是辯證思維 方法，是一個辯證統一的方法論系統，馬克思主義社會系統研究方法是馬克思主義方法論重 要內容之一

10、。在創立唯物辯證法的過程中，馬恩不僅使用了系統這一概念，而且大量論述涉 及和深刻體現了系統思想。馬克思主義從社會生產實踐出發，把人類社會看作是一個由人口 系統、自然環境系統、生產力系統、生產關系系統、上層建筑系統組成的復雜大系統。社會 有機體體和社會形態理論是馬克思主義社會系統研究方法的重要體現。馬克思、恩格斯運用 唯物辯證法和唯物史觀考察人類社會，把社會系統稱做社會有機體。系統科學形成于20世紀60年代，把對象作為系統來進行專門研究，揭示復雜系統運動 的規律，研究和應用它的一般原理去解決實際問題的一個新興科學群。社會系統研究方法是 辯證思維方法在當代的最新發展。2如何理解人類社會是一個復雜的

11、大系統，這個大系統又由哪些系統構成？這些系統之間 主要有哪些復雜的關系？答：從復雜性思維的角度，把社會發展理解成是一個復雜系統，以復雜系統探究方式來 研究社會發展，是一種科學的觀點和方法，它能為人類社會的發展的原因追溯，未來預測和 橫向分析提供更加強有力的理論支持。社會發展可以理解成復雜的系統，系統是指若干要素以一定的關系和結構組成的集合。 世界是普遍聯系的而聯系著的事物就構成了一個系統。因此,系統一直存在于自然界和人類 社會之中。20世紀五六十年代，人們對系統進行深入的研究，發現了復雜系統，構建復雜 性科學。對于究竟什么是復雜系統這個問題,目前科學界尚沒有一個統一的定義。比較有代 表性的定義

12、認為復雜復雜系統是包含大數量變量的系統，是具有中等數目基于局部信息做出 行動的智能性、自適應性主體的系統。復雜系統具有（1）由大量的作用者構成。（2）系統 是開放的可以受到外界影響,有能力與外界交換信息。（3）系統能自組織,自加強,自協調, 并產生涌現現象的特點。和自然一樣，人類社會也是一個復雜的巨系統。它包括若干個子系 統，每個子系統又包括若干子子系統,無數多個系統按照一定的方式組成不同的層次，按照 一定的結構組成無數個不同的組團,整個社會就是由無數多個這樣的系統和組團所構成的復 雜巨系統。第三次思考題社會矛盾和社會和諧的關系。辯證唯物主義認為，世界普遍聯系和永恒發展的根源是矛盾。矛盾與和諧

13、是事物內部同 時存在的兩種相反運動，共同貫穿于事物運動發展過程的始終。社會和諧與社會矛盾是相互 聯系、相互依存、辯證統一的，矛盾是絕對的，和諧是相對的。沒有矛盾的社會和諧是不存 在的，社會矛盾是社會和諧的前提和基礎；而社會和諧則是社會矛盾運動的必然結果。和諧 社會是一個公平的社會，一個穩定的社會，一個利益協調的社會，一個擁有化解矛盾沖突機 制的社會，但并不是一個沒有矛盾與沖突的社會。正是因為社會主義社會擁有這套化解矛盾 的機制，由此可以保證我們的社會在矛盾與沖突中得到持續、穩定、健康的發展，最終構建 成為社會主義的和諧社會。構建社會主義和諧社會是一個全面系統的目標，如果不能正視社會矛盾，并運用

14、科學的 方法化解矛盾，就不會產生真正的和諧社會；只有善于發現社會矛盾，及時化解社會矛盾， 才能實現構建社會主義和諧社會的目標任務。因此，在構建社會主義和諧社會的進程中要正 確處理好社會和諧與社會矛盾的辯證關系，要在不斷協調和解決矛盾的過程中，來實現社會 的和諧與穩定。首先，從構建社會主義和諧社會的過程來看，就是不斷發現和解決那些不和 諧的因素，使得矛盾雙方乃至多方在矛盾的運動過程中達到平衡和統一，最終表現為和諧。 其次，從構建社會主義和諧社會的內容來看，必須處理和解決好社會發展系統中的各種矛盾。 再次，從構建社會主義和諧社會的動機來看，就是要處理好改革、發展、穩定三者之間的關 系，從而實現社會

15、發展的良性循環。聯系自己的科學實際，談談如何從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出具有學科價值的理 論問題？問題作為社會科學研究的起點和入口，已成為共識，關鍵在于真正有意義的“問題”從哪 來？我認為，真正有意義的問題來自于社會矛盾。問題是對矛盾的理性把握，問題意味著矛 盾，但問題不同于矛盾，矛盾的存在于主體意識到矛盾是兩回事。由于每個人的認識框架、 知識結構、利益取向、價值追求和立場等不同，因此面對同樣的矛盾時可能會提出完全不同 甚至是截然相反的問題。矛盾雖是客觀存在的，但問題并不是。并不是所有的社會矛盾都可 以提升為社會科學研究中的問題，要想把主體之外的矛盾轉化為主體意識中的問題，就必須 依靠理性的力

16、量。社會科學研究要想從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出具有時代價值、學術價 值的“真問題”，僅有“問題意識”還不夠，還必須要有問題的“質量意識”。“問題”越有質量，“理 論”才會越有分量因此，就必須要善于透過矛盾，提出問題，懂得科學合理地把社會生活中 的矛盾轉化為社會科學研究中的問題。社會科學的研究對象時社會中的矛盾，而社會中的矛盾在隨著社會的發展而變化，社會 問題也在不斷更新，這種發展變化推動著理論“問題的理性解答”的創新與發展。社會科 學研究的成果要想真正做到造福社會、造福人類，就必須與時俱進，緊密聯系社會生活，深 入了解社會矛盾，從而分析存在的真正問題。作為新世紀的學子的我們，更應該在復雜的社

17、 會矛盾中，堅定自己的立場，始終做到以變化發展的矛盾為中心，切實提出有針對性的問題， 從而對癥下藥，促進問題的解決。善于從社會矛盾中發現和提出問題是社會科學研究的根本要求；科學回答時代的重大 問題是社會科學創新的根本途徑；解決社會矛盾和問題的能力是衡量社會科學合理性與價值 的根本標準。結合當代中國社會階層結構的變遷，談談階層分析方法的價值及角度。階層功能主要體現在分析社會中層結構及其對政治發展的影響兩方面，階層是因資源在 社會內部的不均勻分布而形成的團體。階層產生的根本原因是人們在特定的勞動分工關系中 處于不同的地位，具有不同的作用，從而導致社會資源在不同人群中的不均勻分布，進而在 不同人群中

18、出現了階層。階層源自階級，表現著社會關系和社會結構的豐富性和多樣性。改革開放前，我國呈現“2+1”的社會結構，即工人階級、農民階級和知識分子階層。改 革開放之后，我國社會不僅形成了一些新的階層，如個體戶、私營企業主從農民階級、工人 階級中分離出來，而且在農民階級和工人階級內部也出現了新的階層。在農民階級內部，已 經形成了農業勞動者、農民工、鄉鎮企業工人、農組干部、私營企業主、個體勞動者等不同 階層。在工人階級內部，出現了公務員、知識分子、藍領工人、白領工人、退休職工、企業 家和個體勞動者等不同階層。一方面，從理論的角度看，階層相對于階級可以承載更多的信息量，可以更精確地描繪 社會現實。相對于階

19、級分析應用于社會政治現實的“質”的把握，階層分析的基本功能在于對 社會關系的“量”的說明，在于對一定框架下具體社會關系理論內容的豐富和補充。具體來說， 它包括兩大理論優勢，一是能夠提供比較大的信息量，二是能夠深入到階級內部、階級之間 和階級之外的“中間地帶”，具有分析社會的特定視角。階層分析法以勞動方式、收入方式、收入水平和社會心態等多元因素為劃分尺度，從社 會關系的不同側面，多方位、多視角地劃分階層，可以較為具體地研究各階層的特殊利益， 分析不同階層政治態度、價值觀念、社會心理、生活方式等方面的差異。另一方面，從社會政治生活的現實角度看，階層分析弱化了社會團體間的差異，淡化他 們之間的利益分

20、歧與矛盾，不僅有利于整合社會資源，維護社會穩定，而且有利于擴大黨的 隊伍，保持黨的先進性。聯系現實生活中的群體性事件，分析矛盾的復雜性。群體性事件發生的外因：國際形勢錯綜復雜，國內處于矛盾凸顯期；群體性事件發生 的內因：利益失衡是發生群體性事件的根本原因，政府公信力的下降和腐敗現象的滋生，是 群體性事件發生的政治根源，心理的不平衡和各種仇視心理是群體性事件發生的重要原因社 會利益分配不均衡引發的干群矛盾。城鎮拆遷、舊城改造及開發區建設征地用地過程中出現 的干群矛盾。官僚主義作風引發的干群矛盾。村委會選舉不透明、不民主引發的干群矛盾。 因執法不嚴、違法不糾、顯失公平引發的干群矛盾。農村精神文明建

21、設滯后引發的干群矛盾。社會矛盾研究方法是通過研究社會矛盾及其運動，揭示人類社會的一般結構、普遍本 質及社會發展的一般規律，為解決社會矛盾提供基本原則和基本方法。 當今社會矛盾呈現 出以下復雜特征：1.非線性，2.不確定性3.動態性4.開放性 烏坎村村委會將一塊集體土地 賣給開發商，幾年來在當地居民不知情的情況下3200畝土地陸續被政府販賣，賣地款項達 七億多元人民幣，而補助款只有500元，其余全部被當地官員私吞，盜賣村民土地準備興建 濱海新區碧桂園的開發商為祖籍烏坎的港商陳文清，他于80年代成為香港的廣東海陸豐商 會會長，同時也是廣東省人大代表。當地居民屢次上訪無果，近期僅存的一塊土地被賣給地

22、 產開發商，激發當地人于2011年9月21日游行示威，22日派出軍警鎮壓而最終引爆騷亂。“烏坎事件”的啟示：社會管理得好不好，不在于是否存在矛盾沖突，而在于能否很好地 容納和化解矛盾沖突，加強和創新社會管理迫在眉睫。聯系國際關系的實際，分析“中介”的方法論意義。中介理論是唯物辯證法中的一個重要內容,掌握中介理論,在當前具有以下世界觀方法論 意義：第一,掌握中介理論,有助于我們樹立唯物辯證法的世界觀和運用辯證的思維方式。首 先,“要真正地認識事物,就必須把握、研究它的一切方面,一切聯系和中介。其次采取辯證的 思維方式,在同一中把握對立,在對立中把握同一,“除了非此即彼,又在適當的地方承認亦此 亦

23、彼”。再其次,我們就要學會具體分析和研究事物之間、矛盾的對立面之間聯系和轉化的條 件,或是利用這些條件協調事物之間的關系,或是促進事物的轉化和發展,達到改造世界的目 的。第二,中介理論對指導科學的發展具有重要的方法論意義。這突出表現在自然科學之間、 社會科學之間、自然科學和社會科學之間的邊緣學科。第三,中介理論對于指導我們解決社會主義現代化建設和改革開放中的一系列重大關系 問題,也有重要的方法論意義。在當前社會主義現代化建設和改革開放的實踐中,必須處理好 一系列重大關系,諸如物質文明建設和精神文明建設的關系,計劃和市場的關系,經濟發展中 穩定協調和速度的關系,生產和消費的關系,科學向直接生產力

24、轉化的關系,等等。這些關系都 是對立統一的。由于中介對于維系和協調統一體的存在,促進事物的相互作用和相互轉化有 重大作用,因此,在處理以上關系時,除了要注意解決矛盾雙方自身的問題外,還要采取中介方 法,努力找出矛盾雙方相互聯系的中介,發揮中介的作用。總之,采取中介方法,注意抓中間環節,是解決社會主義現代化建設和改革開放中面臨的 很多重大關系問題的一個值得重視的方法。第四次思考題1舉例說明社會科學研究中事實描述與價值評價的關系。（1）社會科學的研究對象是人類社會的各種現象。社會現象是由無數個人的有意識有 目的的活動構成的，它既有客觀事實性的一面，又蘊含著價值的維度，因而，社會科學研究 過程中既需

25、要作出事實認知，又需要給予價值評價。（2）社會科學研究的價值評價，既要客觀地把握社會自身包含的價值維度，從而具有 科學的社會認知功能，又要體現研究者所屬群體的價值取向，從而表現出特定的主體性和價 值觀。如因價值尺度各異，出現“公說公有理”、“婆說婆有理”。（3）社會現象的“事實描述”，應當根據自己的觀察和調查所獲得的材料，結合別人已 有的調查材料，互相對照，然后去偽存真、去粗取精地加以整理，最后作出描述和判斷，堅 持“觀察的客觀性。如格言：幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會遭到反駁。（4）在今天這樣一個價值多元化的時代，我們尤其需要通過對價值與事實的關系的認 識，找到正確評價各種價值觀的

26、準繩，正確引領社會思潮。馬克思主義的社會科學方法論， 要求社會科學研究把事實與價值、科學認知的真理性與價值評價的合理性有機地統一起來， 客觀地認識社會的性質和矛盾運動，正確地理解并把握人類自身的命運和使命。2. 人是環境和教育的產物（1）這是18世紀法國唯物主義哲學家愛爾維修提出的著名論斷。霍爾巴赫也持同樣觀 點。這個命題是愛爾維修等人對人的本性及其精神、觀念的來源等一系列哲學觀點所引出的 必然的邏輯結論。命題存在著明顯的片面性的錯誤。（2）命題含義：人道德面貌的好壞和才智的高低，不是先天的，而是后天環境和教育 所決定的。從感覺論，因而有其不變的活動法則的觀點出發，認為人有永恒不變的自然本性，

27、 即自愛（自私、利己），使自愛本性在道德上趨向于善或惡的原因在于社會環境。社會環境 主要指社會的政治和法律制度，對人的精神、道德面貌的形成有重大影響。人的道德動機與 目的和人的利益分不開的，而好的政治法律制度適應人的本性，獎勵美德、懲治惡行，因此 使人向善。反之，就會使人向惡。他們對教育概念的使用也是比較廣泛的，既指政治法律制 度等對人所施加的影響，也指學校教育的作用。從才智是后天獲得的唯物論觀點，愛爾維修 認為人的才智上的差別是由于不同教育的結果。（3）這個命題所表達的思想不僅在當時為資產階級反對封建專制制度提供了理論根據， 而且本身也有一定的理論價值。在對環境的理解上、在人與環境的關系上，

28、他們尚未達到辯 證唯物主義的認識。2人是自我選擇的產物。（1）存在主義代表薩特認為，人生充滿煩惱、孤寂和絕望，這些痛苦不安的心理源于 在人生的過程中，人要獨立地面對他所遇到的人生問題，并獨立地做出自我選擇，而這種選 擇的結果他又必須自己負完全責任。（2）鑒于這種自我選擇的自主性，存在主義者對人的本質提出了根本看法，認為“人， 不外是由自己造成的東西”，在薩特看來，這構成存在主義的第一原理。存在主義認為人的 本質就是全面的、絕對的自由。人的自我超越潛力是無限的，在空間的發展上也是沒有界限 的。（3）自我選擇觀是主觀唯心主義，辯證唯物主義要求尊重客觀規律和發揮主觀能動性 是辯證的統一，客觀規律是主

29、觀能動性的前提。人之自主，人之選擇，人之自由，都不過是一種表象。它們的本質都是物質的客觀運動 規律。要看到和承認主觀意識和自我選擇的客觀性，盡量地發揮我們的主觀能動性，自我選 擇并不像存在主義闡述得那樣讓人充滿煩惱、孤寂和絕望。存在主義對自我選擇的認識是偏頗和空洞的，但它在極端地強調自我選擇的自主性和自 由性時，也給我們發揮主觀因素提供了一個積極的視角。使我們可以將人類所能發揮的自強 不息的精神和盡可能的主體主觀因素發揮到極點。3人創造環境，同樣，環境也創造人（1）馬克思說：“人創造了環境，同樣，環境也創造了人。” 這句話深刻地揭示了人 與環境的辯證關系。（2）人一生下來，就受著環境的影響。在

30、環境的影響下，發展著身體，獲得一定的生 活知識和經驗，形成各種思想意識和行為習慣。一個人的身心能否得到發展和發展到什么程 度，都與他所處的社會環境分不開，社會環境是人的身心發展的外部的客觀的條件，對人的 發展起著一定的制約作用。（3）人是在社會實踐的過程中，接受著環境的影響，同時也改造著環境，并在改造環 境的過程中改造著自己。環境對人的影響，離不開人的社會實踐。人的社會實踐對人的發展 起著決定性的作用。如果離開了人的實踐活動，客觀的環境條件沒有成為主觀的活動對象， 那么，再好的客觀環境條件，也不會對人的發展起到什么作用。4原則不是研究的出發點，而是它的最終結果（1）恩格斯反杜林論提出的一個關于

31、客觀世界與思想原則關系的哲學命題。杜林 以為作為“簡單的”、“終極的”成份亦即“最后的、終極的真理”的那些”存在的形式的原 則”乃是哲學理論研究的出發點，這些原則或模式應當被運用于自然界和人類社會，而自然 界和人類社會都應當去適應這些原則。對此，恩格斯論道：“原則不是研究的出發點，而是 它的最終結果，這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的，不是 自然界和人類去適應原則，而是原則只有在適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。”（2）恩格斯認為，杜林所謂的“存在的形式的原則”或“模式，”實質上都是一些從思 維而不是從外部世界得來的思想意識，歸根到底都是作為自然界長期發展的結果并

32、反映自然 界和人類社會歷史諸客觀現實的人類思維的或意識活動的產物。（3）恩格斯通過批駁杜林的錯誤觀點，唯物主義地科學地回答了物質與意識、客觀世 界與思想原則之間誰決定誰、誰適應誰、誰檢驗誰這樣三個相互關聯的關系問題，從而在根 本上劃清了唯物主義和唯心主義的界限，并為以后明確提出并科學闡發哲學基本問題的理論 奠定了基礎。5問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀況的最實際的呼聲（1）馬克思提出問題“是公開的、無所顧及的、支配一切個人的時代之聲”。“一個時 代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據的因而也是合理的問題共同的命運:主要的困難 不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題

33、，。，每個問題只要已 成為現實的問題，就能得到答案。”“因此，每個時代的謎語是容易找到的。這些謎語都是該 時代的迫切問題”。理論的創新、與時俱進，只能通過解決新的現實問題來實現。因此，正 確地提出問題就成為關鍵。正確地提出問題是解決問題的前提。（2）正確認識當前社會各項熱點問題。辯證地看，既要看不利影響，也要看正面作用。 每一個時代都有自己的問題，人類社會正是通過不斷解決問題來向前發展的，避免以唯心史 觀解釋現實經濟問題，學會運用唯物史觀和馬克思的經濟理論透過有關道德、宗教、政治等 等觀念的東西，揭示出這些或那些階級的利益關系。6.人的本質是人的階級性（1）劉少奇提出，在階級社會中，人的階級性

34、就是人的本性。在階級社會中，一切的 人們是作為階級的人而存在的。人的社會本質，就由人的階級地位來決定。由于人們的階級 地位各有不同，人們的社會本質也各有不同，（2）一定集團的人們，長期站在一定的階級地位，即站在一定的社會生產地位，以一 定的方式，長期的生產著、生活著與斗爭著，即產生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特 殊的要求、特殊的心理、思想、習慣、觀點和氣派，及其對其他集團人們與各種事物的特殊 關系等等，而與其他集團的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格、特殊的階級 性。（3）世界歷史上只有共產黨員及馬克思主義者，才承認自己與一切人們及歷史社會事 物的黨性與階級性。這也是由于無產階級

35、的特殊階級地位，使得共產黨員能夠公開認識并宣 布這個真理。這個真理的公布，對于無產階級并沒有害處，而對于剝削階級則是很嚴重的打 擊，因為這樣就揭破了他們的黑幕，使他們更難于擁護他們少數人的利益。 二、簡述或論述題1簡述哲學社會科學研究中的問題與問題意識（1）問題是時代的聲音。理論研究，歸根到底是對問題的研究。（2）提出問題是解決問題的前提。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重 要，因為解決一個問題也許僅是一個數學上的或實驗上的技能而已。而提出新的問題，新的 可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。” 這句話同樣適應于社會科學。強烈的問題意識

36、，首先表現在善于提出問題。如果問題本身沒 有什么意義，甚至是一個偽問題，那么，爾后的全部研究都會變得沒有什么價值。（3）社會實踐豐富多彩，社會問題錯綜復雜，社會科學研究領域十分寬廣。有社會擔當 意識、有歷史責任意識的社會科學工作者，要十分重視研究那些事關國家、民族命運，事關 經濟社會發展全局的重大問題、關鍵問題和前沿問題，這對于從全局上推動我們事業的發展， 從根本上統一我們的思想，具有重大的意義。2為什么說實踐是人的存在方式？馬克思主義用人的實踐活動解釋歷史的發展，從而達到對社會歷史的正確認識，為社會 科學研究奠定了可靠的方法論基礎。首先，實踐活動決定人類社會的產生、存在和發展。人類歷史是人們

37、自己創造的，一部 人類社會的歷史，本質上就是人的實踐活動的歷史。人的實踐活動貫穿于社會發展的全部歷 史過程，包含著人類歷史的全部秘密，人的實踐活動的水平體現了歷史發展的程度。其次，實踐活動不僅改變了環境，同時也改變了人本身。實踐活動作為人的存在方式， 是人類為了滿足自身需要而進行的能動地改造世界的物質性活動。實踐活動作為人類特有的 活動，集中體現了人的本質的社會性。物質生產實踐、社會政治實踐、科學文化實踐，是人 類實踐活動的三種基本形式。再次，實踐活動是思維和存在、主觀和客觀統一的基礎。實踐活動高于理論活動，實踐 不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現實性的品格。思維和存在的統一，主觀和客觀的統

38、 一，只能在人的實踐活動中才能得到解決。3如何理解社會科學方法論的主體性原則？主體性原則是堅持馬克思主義社會科學方法論必須堅持的基本原則之一，即承認、重視 并堅持主體在實踐和認識活動中的地位和作用的原則。從人自身的求真、求善、求美等內在 要求出發，全面認識和評價社會歷史客體，并在觀念中能動地創造和建構起社會歷史發展的 未來理想圖景，在真理認識、功能評價和審美追求的統一中把握人在社會認識中的自覺能動 性，特別要著力揭示人民群眾創造歷史的偉大作用，為人民群眾改造世界提供強大的精神動 力和理論指導，堅持群眾史觀，反對英雄史觀。.論社會科學方法和自然科學方法的異同關系P3-5。弟一二白然科.學弓東卜會

39、科.學研究的異同相同點鄭遵循歸納H演紓的基本邃輯M都迫求對研究對象的右觀描述和由邢*部恪 守至本的科學研充程序 與 Ml WJ ce差異點本體論差異二 物屋與人 自然世界與社會世界=方法論莖算: 自 豁布學主張實驗方法論，本上會科學則依 賴觀票方迂論。認識論差H；白然科學探討典型現繪，而社會科學則更 需要關注大數現象。.聯系改革和建設的實際論述原則與現實的關系（1）從實際出發，還是從原則、概念、定義或主觀想象出發，這是馬克思主義研究方 法和唯心主義研究方法的本質區別。恩格斯在批判杜林從原則出發的先驗論時指出：“原則 不是研究的出發點，而是它的最終結果；這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是

40、從 它們中抽象出來的；不是自然界和人類社會去適應原則，而是原則只有在符合自然界和歷史 的情況下才是正確的。” 馬克思、恩格斯反復強調：“共產黨人的理論原理，決不是以這個 或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的”，“這些原理不過是現存的階級斗爭、 我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”真正的原則產生于社會科學研究的末尾，是 它的結果。（2）堅持徹底的唯物主義的立場，就必須做到觀察的客觀性，做到一切從實際出發， 按照事物的真實面目來理解事物。”。 客觀事實既是認識事物的出發點，也是社會科學研究 的出發點。6結合改革的實踐論述生產力標準與以人為本標準的統一性。7馬克思主義方法論的基本原

41、則貫徹馬克思主義社會科學方法論中的基本原則包括如下幾點：第一，客觀性原則。在社會歷史領域，堅持客觀性的原則，就要求我們始終堅持認識論的 實踐標準，歷史觀的生產力標準和價值觀的人民主義標準。第二，主體型原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的緯度去觀察社會客體；二要注 重把真理原則和價值原則結合起來；三要注重堅持群眾史觀，反對英雄史觀。第三，整體性原則。整體性原則實質上是系統性原則。系統性原則要求我們從系統的觀點 來觀察人與自然的關系，處理好人與自然的和諧關系。系統性原則要求我們從系統的觀點來 看待個人于社會的關系，堅持集體主義精神。系統性原則要求我們關注局部與整體的關系， 樹立全局性的觀念。第

42、四，具體性原則。具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。這是因為，真理是具體 的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉移，離開了一定的時空條件，我 們就無法做出正確的判斷。第五，發展性原則。這要求我們用運動、變化和發展的觀點去觀察和分析問題，反對用靜 止和孤立的觀點去觀察和分析問題。在認識社會現象的時候，要善于從合理性中發現不合理 性，從不合理性中發現合理性。“辯證法要本質上是批判的和革命的”，批判性是發展性原則 的必然要求。9整體大于各孤立部分之和。（1）“整體大于各孤立部分之總和”，這個由亞里士多德提出的觀點，被現代一般系統 論的創始人貝塔朗菲看作組成系統的著名定理，并已在目前

43、的系統論研究者中被承認為系統 問題的一個正確的、基本的觀點。由于系統的整體芯就出現新的特性，以及一個要素莉結構合理的人1或復合系統的整體功能或 整體效應總是大于它的各組成部分之和，所以系統的整體性又被表述為總整體大于它的各部分的總 和二整體大于各孤正部分之和”是占希喈杓學家.亞里士多德提出的哲學命題.原意是強調整體不 等于它的各構成部分之和，整體除了它的部分(要素)外，還加上.它的形式，亦即為了理解一個整體 或系統不僅頌了解其各個部分，而且同樣還須了解它們之間的關系。這就是說，要從事物的關系中、 相互作用中去了解系統薨體的規律性U(3)我們不能簡單理解部分之和與整體的關系，部分形成整體，并非只

44、是一種堆積， 而是以某種關系結合而成的。亞里士多德只是給我們指出部分與整體存在不對應性，如用現 代系統論的觀點看，只是揭示了系統方法整體性原則的客觀依據問題，而并不是說系統整體 大于部分之和。從方法論的角度看，認為系統整體大于部分之和，實際上是一種形而上學 方法。這種觀點只看到了整休的系統性，而沒有看到構成整體的部分所執行的只是整休賦予 的功能。2，應當如何看待社會系統研究方法的方法論功能？它與馬克思主義方法論是何種關系？社會系 統研究方法有哪些重要的方法論原則？這些原則對我國建成小康社會的實踐有哪些指導意義？ 系統研究方法是對系統科學的最新思維成果進行哲學方法論提煉的產物。社會系統研究方法是

45、 系統研究方法在社會科學領域的體現和運用。(1)社會系統研究方法作為一種方法論的方法論功能第一,系統科學的興起對當代科學方法論的發展產生了重大推進作用。系統科學提供了 系統、信息等范疇，整體性、結構性、層次性、開放性、隨機性、非線性、非平衡、復雜性 等特性。 第二，系統研究方法是解決復雜系統問題的科學方法。(功能)現代科學的研 究對象一般都是復雜系統，系統科學提供了整體性、結構性、層次性等特性有助于研究復雜 系統。(2)社會系統研究方法與馬克思主義方法論的關系社會系統研究方法是辯證思維方法 在當代的最新發展馬克思主義方法論是辯證思維方法，是一個辯證統一的方法論系統，馬克思主義社 會系統研究方法

46、是馬克思主義方法論重要內容之一。在創立唯物辯證法的過程中，馬恩不僅 使用了系統這一概念，而且大量論述涉及和深刻體現了系統思想。馬克思主義從社會生產實 踐出發，把人類社會看作是一個由人口系統、自然環境系統、生產力系統、生產關系系統、 上層建筑系統組成的復雜大系統。社會有機體體和社會形態理論是馬克思主義社會系統研究 方法的重要體現。馬克思、恩格斯運用唯物辯證法和唯物史觀考察人類社會，把社會系統稱 做社會有機體。系統科學形成于20世紀60年代，把對象作為系統來進行專門研究，揭示復雜系統運動 的規律，研究和應用它的一般原理去解決實際問題的一個新興科學群。社會系統研究方法是 辯證思維方法在當代的最新發展

47、。原則及指導意義：:運用社會系統研究方法，進行社會科學研究，分析認識各種社會 問題和社會現象，有很多重要的方法論原則，包括：整體性原則 結構性原則 層次性原則 開放性原則 。一、整體性原則 系統的整體性表明，整體的功能并不等于它的組成部分功 能的簡單相加，這就是所謂的系統的“非加和性”，即整體不等于部分的總和。對我國社會 主義現代化建設實踐的指導意義：在我國社會主義現代化建設實踐中，要堅持整體性原則， 維護國家和民族利益，做到保護個人利益的同時，集體利益高于個人利益，不能損公利己， 關注經濟、政治、文化、社會、生態等社會各個方面的關系，在實踐中要堅持西部大開發、 東部崛起、老工業基地復興等計劃

48、，堅持共同富裕為目標等等，實現社會和諧發展。 二、 結構性原則 結構是系統中諸要素相互聯系、相互作用的方式。社會系統有什么樣的結構， 就相應的有什么樣的功能，結構發生了變化，社會系統的功能也就必然發生變化。對我國 社會主義現代化建設實踐的指導意義：在我國社會主義現代化建設實踐中，要重視結構性原 則，堅持改革開放政策原則，改革不適應生產力發展的經濟體制、經濟制度、以及政治體制， 促進生產力的發展推進和諧社會建設進程。 三、層次性原則系統的層次性，揭示的是系 統的不同層次之間的關系。層次是指在系統中不同的組成部分依次隸屬的等級關系。對系統 的層次性研究表明，系統的不同層次既有共同的運動規律，也有各

49、自特殊的運動規律。對 我國社會主義現代化建設實踐的指導意義：在我國社會主義現代化建設實踐中，要堅持層次 性原則，具體問題具體分析，關注各個層次問題和各個問題不同層次的特點和規律，對癥下 藥，實現問題解決的有效性和科學性。四、開放性原則：系統具有開放性，即系統與外界環境之間不斷進行物質、能量和信 息的交換，正是通過這種交換，使系統維持和更新自身的結構，從而實現從無序向有序的演 化。對我國社會主義現代化建設實踐的指導意義：在我國社會主義現代化建設實踐中， 要堅持開放性原則，堅持對外開放原則，國家社會各個方面不再封閉融入世界發展大潮中， 取世界資源為我國發展所用，促進本國發展。3，如何堅持歷史主義方

50、法，反對歷史虛無主義？1，聯系現實生活中群體性事件，分析矛盾的復雜性，并說明基層調處干群之間、民商之間發生 的矛盾時所要把握的關鍵要素。.聯系現實生活中的群體性事件，分析矛盾的復雜性。答：群體性事件發生的外因：國際形勢錯 綜復雜，國內處于矛盾凸顯期；群體性事件發生的內因：利益失衡是發生群體性事件的根本原 因，政府公信力的下降和腐敗現象的滋生，是群體性事件發生的政治根源，心理的不平衡和各 種仇視心理是群體性事件發生的重要原因社會利益分配不均衡引發的干群矛盾。城鎮拆遷、舊城改造及開發區建設征地用地過程中出現 的干群矛盾。官僚主義作風引發的干群矛盾。村委會選舉不透明、不民主引發的干群矛盾。因 執法不嚴、違法不糾、顯失公平引發的干群矛盾。農村精神文明建設滯后引發的干群矛盾。分 析各種研究社會矛盾必須抓住矛盾的特殊性。社會矛盾普遍存在，但每一社會矛盾又是具體的、 特殊的。特殊的矛盾構成了事物特殊的本質。研究社會矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅持 具體問題具體分析這個馬克思主義的活的靈魂。2，聯系自己的學科實際，談談如何從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出具有學科價值的理論問題？ 不是所有的社會矛盾都可以提升為社會科學研究中的問題。社會科學研究善于從紛繁復雜的社 會