1、二、為學(xué)生成長(zhǎng)奠基的新課堂成長(zhǎng)課堂 構(gòu)建現(xiàn)代化的新學(xué)堂，就必須創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新課堂，課堂教學(xué)改革的研究，是新學(xué)堂的核心內(nèi)容。 特別是在學(xué)習(xí)、貫徹新課標(biāo)（2007年度開(kāi)始實(shí)施）的過(guò)程中，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到： 學(xué)校是因人而存在的，育人的根本目的是要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，而課堂是育人的主要場(chǎng)所，是兒童成長(zhǎng)的田園，“成長(zhǎng)課堂”的命題逐漸地清晰起來(lái)。成長(zhǎng)課堂的主導(dǎo)觀念(一）兒童是成長(zhǎng)課堂的核心概念 發(fā)端于西方的“兒童本位”，“兒童中心”教育理論我們?cè)辛嗽S多年，爭(zhēng)論了許多年，現(xiàn)在又成了教育現(xiàn)代化的熱門(mén)話題。 我想：無(wú)論怎樣，兒童都是課堂教學(xué)的目的和主體；無(wú)論怎樣，一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞兒童而開(kāi)展；無(wú)

2、論怎樣，課堂教學(xué)中的所有資源和措施都要著力于促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。 成長(zhǎng)課堂的一切都是為了促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)課堂的一切都是為了促進(jìn)兒童與教師的共同成長(zhǎng)。 兒童的成長(zhǎng)目標(biāo)，身體好、情商高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。 （二）有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)是課堂能量的源泉“尊嚴(yán)”是什么？國(guó)家的尊嚴(yán)就是主權(quán)，個(gè)人的尊嚴(yán)就是個(gè)人的生命的基本權(quán)利。 學(xué)生是有血有肉活生生的人，課堂是兒童整個(gè)人生的一段旅程，是兒童生活的一部分，他們有尊嚴(yán)地在課堂上學(xué)習(xí)生活，才坐得端，站得值，才能專注地情緒愉悅地學(xué)習(xí)。 怎樣才算有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)？關(guān)鍵在于尊重兒童在課堂教學(xué)中的權(quán)利。 尊重兒童的自主權(quán)。生命科學(xué)的研究成果告訴我們，人的發(fā)育過(guò)程受到遺傳基因的控制，并有一個(gè)

3、自控制的過(guò)程。 每一個(gè)孩子都擁有人類億萬(wàn)年進(jìn)化的各種基因，帶著先天的遺傳密碼。保留著種族生存與發(fā)展最有價(jià)值的精神、創(chuàng)造性和無(wú)限的可能性。 課堂教學(xué)要尊重兒童天性，尊重兒童的生命力、本能、興趣和需要。 激發(fā)向善、向上、向美、求知、探索、創(chuàng)造的種子萌芽生長(zhǎng)。適應(yīng)兒童自然生長(zhǎng)的節(jié)拍，真正煥發(fā)出生機(jī)勃勃的活動(dòng)，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。 我認(rèn)為課堂教學(xué)中兒童自主權(quán)主要包括：自主成長(zhǎng)權(quán)，自主學(xué)習(xí)權(quán)，自主選擇權(quán)，自由創(chuàng)造權(quán)，自我發(fā)展權(quán)，課堂上的話語(yǔ)權(quán)和自主管理權(quán)。 自主跟興趣、價(jià)值、自信、自尊、能動(dòng)性、生成、專注、合作、創(chuàng)造等關(guān)于通向課堂教學(xué)理想境界的因素密切相關(guān)，他順應(yīng)兒童基因規(guī)定的軌跡而演變發(fā)展，是成長(zhǎng)課堂上

4、一切正能量的源泉。 而課堂上強(qiáng)制性的灌輸，被動(dòng)記憶，非白即黑的簡(jiǎn)單認(rèn)知，機(jī)械性的物化訓(xùn)練，劇本式教案的預(yù)設(shè)與推進(jìn)過(guò)程，都有損于學(xué)生的尊嚴(yán)，阻礙兒童的成長(zhǎng)。例：課堂留白（給一定自由學(xué)習(xí)的時(shí)間）。（三）建立現(xiàn)代知識(shí)觀是成長(zhǎng)課堂的核心因素 知識(shí)教學(xué)是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。成長(zhǎng)課堂的“知識(shí)觀”有下列特點(diǎn)： 反對(duì)知識(shí)本位，揚(yáng)棄碎片化、僵化的單向傳授知識(shí)的教學(xué)，并不是要削弱基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的活化，背景化，強(qiáng)調(diào)知識(shí)進(jìn)入兒童頭腦的方式，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整體性和復(fù)雜性。 樹(shù)立運(yùn)用知識(shí)比知識(shí)更重要，知道如何尋找知識(shí)比知識(shí)更重要，思想比知識(shí)更重要的觀念。 引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)背后的思維方式，思維內(nèi)涵，文化意蘊(yùn)和精神境

5、界。 注重學(xué)科知識(shí)的廣泛聯(lián)系，這種聯(lián)系有利于在兒童的頭腦中構(gòu)件多元的、豐富的、復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，這些網(wǎng)絡(luò)就是解決問(wèn)題的機(jī)制，就是創(chuàng)新的機(jī)制。 我們不能培養(yǎng)充斥知識(shí)碎片，只有知識(shí)無(wú)效堆積的頭腦，而要培育善于有效地組織知識(shí)的“構(gòu)造得宜的頭腦”。 重視知識(shí)教學(xué)過(guò)程的教育價(jià)值。在教育學(xué)視野下，用教學(xué)法化的環(huán)節(jié)推進(jìn)教學(xué)過(guò)程，兒童在過(guò)程中探究思考、演繹歸納、實(shí)踐體驗(yàn)、生動(dòng)活潑、奇妙無(wú)窮，兒童的成長(zhǎng)即在過(guò)程中。 知識(shí)是教學(xué)的憑借，例子和框架（載體之一就是教材）是聯(lián)系教師和學(xué)生的紐帶，是展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的平臺(tái)，活化的聯(lián)系的背景化的知識(shí)是兒童成長(zhǎng)最重要的營(yíng)養(yǎng)。（四）價(jià)值觀導(dǎo)向是成長(zhǎng)課堂讓師生和諧共生的關(guān)鍵 前面我講過(guò)“新

6、學(xué)堂”已初步構(gòu)建的價(jià)值觀體系。在成長(zhǎng)課堂教學(xué)中，我們堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，這與新課標(biāo)倡導(dǎo)的價(jià)值觀教育相契合。 在小學(xué)階段，價(jià)值觀主要體現(xiàn)在愛(ài)與善良、關(guān)心、幫助他人，良好行為習(xí)慣、是非判斷、守規(guī)則、講禮儀等最基礎(chǔ)的方面， 從小培養(yǎng)兒童如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及對(duì)待社會(huì)、國(guó)家和世界的良好意識(shí)。 具體方法是融入各科教學(xué)和各類課堂活動(dòng)、課堂管理中，以浸潤(rùn)、體驗(yàn)、感悟、示范等方式春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行。 教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生相互作用，相互影響，相互融通，相互感化，于無(wú)痕中達(dá)成共識(shí)，形成和諧共生，積極向上的班級(jí)生態(tài)。（五）信任是通達(dá)成長(zhǎng)課堂目標(biāo)的橋梁 教師基于愛(ài)、善良與公正的真誠(chéng)態(tài)度；由于信任對(duì)學(xué)生

7、產(chǎn)生的正向期待； 教學(xué)內(nèi)容情境和方法體現(xiàn)的人性美德；高超的教育藝術(shù)和人格魅力等都是教師贏得學(xué)生信任的重要因素。 師生之間相互信任，就會(huì)在教師和學(xué)生之間架起一座心靈相通，智慧相通的無(wú)形的橋梁。課堂教學(xué)中的不少問(wèn)題，也因此迎刃而解。課堂目標(biāo)也會(huì)因?qū)W生主動(dòng)積極地參與而達(dá)成。 信其師，方能尊其教。反之，如教師偏愛(ài)幾個(gè)學(xué)生，就會(huì)挫傷大多數(shù)學(xué)生的情感，教師在教學(xué)中使用不真實(shí)的資料，營(yíng)造虛假的場(chǎng)景就會(huì)失去學(xué)生的尊重與信賴。（六）以智慧的方法激發(fā)成長(zhǎng)的動(dòng)力 智慧型的方法首先來(lái)自教師的學(xué)術(shù)道義。教師需不斷學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)術(shù)品格、學(xué)術(shù)水平，為適應(yīng)不斷變化的時(shí)代而創(chuàng)造性地重建自己的課堂教學(xué)，讓課堂通向智慧。 要淡

8、化功利性不斷更新自己的價(jià)值觀和教育觀，形成獨(dú)立的思維，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)新教學(xué)方法。 大數(shù)據(jù)時(shí)代，教師要善于整合信息，選擇、判斷信息，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、傳媒開(kāi)拓視野，推進(jìn)教學(xué)改革。 要研究現(xiàn)代兒童生理心理發(fā)展規(guī)律，研究?jī)和幕?，熟悉兒童生活，遵循科學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)兒童教育現(xiàn)代化。 教師成長(zhǎng)了，發(fā)展了，有一套適合自己的智慧的教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生的成長(zhǎng)動(dòng)力， 如源于天性的潛動(dòng)力，探索未知的動(dòng)力、興趣的動(dòng)力、責(zé)任的動(dòng)力、情感的動(dòng)力、自學(xué)的動(dòng)力、鍛煉的動(dòng)力、創(chuàng)造的動(dòng)力、自我完善的動(dòng)力、自我超越的動(dòng)力等。 從根本上說(shuō)，這些都是推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的生命之力。“用學(xué)術(shù)道義開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。”（習(xí)近平） 以智慧的方法促進(jìn)學(xué)生智

9、慧的成長(zhǎng)。 多樣性教學(xué)是個(gè)性化成長(zhǎng)的田園。 比較基因組的研究成果告訴我們，人類基因結(jié)構(gòu)99.9%完全相同，不同約為0.1%。就是這個(gè)0.1%卻奇妙地導(dǎo)致了人的千差萬(wàn)別，形成了人的多樣性（當(dāng)然還有其他因素）。 差異化教學(xué)就是依據(jù)兒童與生俱來(lái)的獨(dú)特潛能，有個(gè)性差異的智慧種子和無(wú)盡的可能性，在成長(zhǎng)課堂的田園中，順應(yīng)其自身成長(zhǎng)規(guī)律， 在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以適當(dāng)?shù)姆绞绞┮赃m宜的營(yíng)養(yǎng)，將楠培育成參天大樹(shù)，讓桃結(jié)出豐碩的果實(shí)。 反之，如果在教學(xué)中排除差異化，重蹈機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、模式化覆轍，就會(huì)忽視人性，扼殺太多天才和人的創(chuàng)造力， 封閉多種成才的可能性，導(dǎo)致代際退化，阻滯推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步力量的增長(zhǎng)。 如果在教學(xué)中排

10、除差異化，一個(gè)教師面對(duì)45個(gè)孩子，在有限的40分鐘內(nèi)，怎樣實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？ 案例：個(gè)性化課表與走班制教學(xué)悖論原理與教學(xué)機(jī)智在成長(zhǎng)課堂中的運(yùn)用 課堂教學(xué)中教師常常被一些非此即彼、非白即黑的觀念和現(xiàn)象所困擾。 比如：學(xué)校要求學(xué)生全面發(fā)展，家長(zhǎng)看重考試成績(jī)；課堂教學(xué)以學(xué)習(xí)知識(shí)為本，目的明確，以兒童成長(zhǎng)為本目的空泛，難以操作； 按教案預(yù)設(shè)上課，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，卻缺少活力與生成，開(kāi)放課堂，多維解讀，積極論爭(zhēng)，卻又目標(biāo)不明，太隨意太松散；太安靜的氛圍，沉悶而了無(wú)生機(jī)，太熱鬧的氣氛又覺(jué)紛擾浮躁； 緊扣教材，嫌框得太死，超越教材又似乎缺少學(xué)科味兒；全班集體討論，學(xué)生參與機(jī)會(huì)太少，分小組學(xué)習(xí)，又擔(dān)心混亂無(wú)序

11、有形式無(wú)效果； 讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)探究某些知識(shí)點(diǎn)似乎繞來(lái)繞去，未能直指目標(biāo)，教師明白告知，又擔(dān)心封閉學(xué)生未出生的思想，損傷兒童的求知欲和創(chuàng)造力； 有的學(xué)生課內(nèi)沉默寡言，課外談笑風(fēng)生，神采飛揚(yáng)；還有樂(lè)學(xué)與苦學(xué)、自由與紀(jì)律、興趣與責(zé)任等等讓教師糾結(jié)，思維被悖論分裂為矛盾的兩端，難以判斷，無(wú)所適從。 課堂教學(xué)中教師面對(duì)的是活生生的，不斷思考變化著的人，源于自身，源于學(xué)生，源于教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，大大小小的悖論現(xiàn)象往往不期而至，讓教師倍感壓力。 悖論原理告訴我們，世界原本就由悖論的兩端組成，如同電池的兩極，如同人的呼吸。人自身也是一個(gè)復(fù)雜混合的生命體。 教師需要完整地認(rèn)識(shí)悖論，憑借來(lái)自自身的職業(yè)天賦、理論素養(yǎng)、生活閱

12、歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的教學(xué)機(jī)智借助悖論的張力，讓成長(zhǎng)課堂更加生機(jī)勃勃。 比如：克服習(xí)慣性的非黑即白的簡(jiǎn)單分離的思維習(xí)慣，培育復(fù)雜的、聯(lián)系的、辯證的多元開(kāi)放的思維品質(zhì)。 成為一個(gè)獨(dú)立的思想者，有自我認(rèn)同的理論與方法，課堂上才有發(fā)自心靈的自信、勇氣和定力，才能坦然面對(duì)矛盾和問(wèn)題，而不是隨波逐流，簡(jiǎn)單的對(duì)立或愚蠢的包容。 尋找到悖論兩端的平衡點(diǎn)，融匯點(diǎn)和轉(zhuǎn)化點(diǎn)，運(yùn)用富含教育機(jī)智的耐心、寬容、溝通與對(duì)話，藝術(shù)化地變消極為積極，將難題轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的資源。（六）成長(zhǎng)課堂中的兒童立場(chǎng)和教師角色 兒童的成長(zhǎng)是在兒童自身?xiàng)l件（遺傳因素、自然本能）和外部條件（自然環(huán)境、文化環(huán)境、教育環(huán)境）相互作用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。 兒童是成長(zhǎng)課堂的主體和最終目標(biāo)，成長(zhǎng)課堂的一切活動(dòng)都應(yīng)立足于兒童，用兒童的視角去觀察世界。站在兒童的立場(chǎng)以童真、童趣、童心去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究解決問(wèn)題。 讓孩子們與童話、游戲、故事、活動(dòng)為伴，伸展他們的興趣，好奇心和自主探索的精神；讓孩子們回到自己的生活中去，回到自己的夢(mèng)想世界中去， 自主學(xué)習(xí)，自主選擇，尋找他們愛(ài)讀的書(shū)，愛(ài)聽(tīng)的課，愛(ài)畫(huà)的畫(huà)，愛(ài)參與的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展多種可能性。 教師要尊重兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，啟迪兒童的成長(zhǎng)潛能，保護(hù)和培育兒童純凈的心靈，豐富的想象力，活躍的創(chuàng)造力，積極的求知欲等一切向上的天然稟賦，維護(hù)兒童做人的尊嚴(yán)和權(quán)利。 同時(shí)要采用最有益于兒童成長(zhǎng)的內(nèi)容和方式。構(gòu)建教學(xué)文化