1、馬嵬全詩賞析這是馬嵬全詩賞析，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。馬嵬全詩賞析第1篇唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的詩情文思。白居易的長恨歌，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。長恨歌和石壕吏是有名的詩篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對照。“莫唱當(dāng)年長恨歌”，莫唱是因?yàn)殚L恨歌寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，對楊貴妃之死，對唐玄宗之無奈，表示了深

2、切的同情，并歌頌了他們的愛情專一，為后代小說、戲曲創(chuàng)作提供了題材，如宋樂史的楊太真外傳、元白樸的梧桐雨，明吳世美的驚鴻記、清洪異的長生殿等等，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別，故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說引入現(xiàn)實(shí)生活中來。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭頻繁，有開邊之戰(zhàn)，也有內(nèi)戰(zhàn)，其中規(guī)模大的，如用兵吐蕃，討伐南詔，尤其是安史之亂，傷亡慘重，丁壯或死于戰(zhàn)場，或死于搖役，或久戍不歸，在人間劃出了無數(shù)條銀河，而最令作者痛心的，要數(shù)石壕村的一對老夫妻了。“老翁逾墻走”，老婦河陽役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品新婚別中擬

3、寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在垂老別中，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍，與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說：“淚比長生殿上多。”長生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒有多少，而要大書特書，深表同情，而不書及比長生殿上淚更多的石壕村。這里，作者嚴(yán)肅地批評了白居易，自有其道理在。似乎可以這樣悅，袁枚的這首馬嵬詩，高出于前人所有詠馬嵬之事者。這首詩借吟詠馬嵬抒情，提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩

4、雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（隨園詩話）這首詩最大的藝術(shù)特色是比照。全詩兩組比照：一組是長恨歌與牛郎織女故事的比照。這一比照，不僅批判了白居易的長恨歌，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”，對唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣。第二組是石壕村與長生殿比照。石壕村是人民群眾的材落，長生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照，暗示出村里淚是殿上人造

5、成的，馬嵬事變，惡果自食，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同，前者深沉，后者淺近，前者重在映照，后者重在對比。兩相配合，共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想。馬嵬全詩賞析第2篇馬嵬李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁!翻譯：傳說，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知。相守與分離，有與誰知。回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移。豈料玉顏已成空。胞弟不正,三軍怒斬其妹。那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女

6、的天。誰料,竟然連牛郎織女也不如。想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù)。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。題解：馬嵬即馬嵬坡，在今天的陜西興平縣西面。天寶十五載(756)，安史叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗倉皇逃往四川，走到馬嵬坡的時(shí)候，隨行的將士發(fā)動(dòng)兵變，殺死了權(quán)相楊國忠，并迫使唐玄宗賜死楊貴妃。唐玄宗和楊貴妃的故事是中國古代文學(xué)史上一個(gè)重要題材，歌詠此事的詩詞曲賦有很多，其中白居易的長恨歌、杜牧的過華清宮、洪昇的長生殿都是千古名篇。唐人寫馬嵬之變往往把罪責(zé)推到楊貴妃身上，以“紅顏禍水”為玄宗開脫。李商隱生在已經(jīng)走向衰敗的晚唐社會(huì)，對唐玄宗的失政感到特別痛心。他的這首詩便把矛頭直接指向了唐玄宗

7、，對他進(jìn)行了尖銳的諷刺，在思想上和藝術(shù)上都別開生面。句解：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。徒然聽說海外另有神仙世界，那不過是虛幻無憑的事罷了;來生究竟怎樣，不可預(yù)知，而這一世的夫婦關(guān)系則肯定完結(jié)了。古代將中國分為九州。戰(zhàn)國時(shí)鄒衍創(chuàng)“大九州”之說，認(rèn)為中國的九個(gè)州總合為一大州，名赤縣神州，在海內(nèi);而海外另有像赤縣神州這樣的大州共九個(gè)。這里借“海外九州”指傳說中的仙境。“更”，再的意思。唐代陳鴻長恨歌傳說，唐玄宗賜死楊貴妃之后，日夜思念，就派方士到處尋找楊貴妃的魂魄，最后終于在海外的蓬萊仙山上找到了。楊貴妃托方士捎給唐玄宗信物，還說要實(shí)踐當(dāng)年在七夕之夜與君王“愿世世為夫婦”的盟誓。這樣的傳說當(dāng)然不

8、可能是真的，不過是人們?yōu)樘菩谂c楊玉環(huán)的愛情悲劇續(xù)上一個(gè)虛幻的美滿結(jié)局，無形中也為唐玄宗開脫了罪責(zé)。這輩子還保不住呢，還奢談什么下輩子為夫妻的事情!詩人一開頭就用“徒聞”否定了為粉飾李楊愛情而編織出來的幻夢，對唐玄宗進(jìn)行了冷嘲熱諷。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。空聽到衛(wèi)兵夜間巡邏的打梆聲，再也不能像在宮中那樣安然高臥，有人擊籌報(bào)曉了。詩人抓住最有特征性的事物，烘托出唐玄宗逃難途中的典型環(huán)境，其狼狽神態(tài)和慌亂心情，依稀可見。“雞人”，皇宮里負(fù)責(zé)報(bào)曉的人。“籌”，更籌，用來敲擊報(bào)時(shí)的竹簽。安史之亂前，唐玄宗與楊貴妃耽于享樂，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，宮中雖有雞人司晨亦是形同虛設(shè)。如今，

9、想要按時(shí)早朝也不可得了。昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心境，躍然紙上，其中含有對太平生活一去不返的惋惜。“虎旅”，指皇帝的禁衛(wèi)軍。“宵柝”，夜間巡邏用的梆子。這本來是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，意義就適得其反，暗示著一場兵變即將開始。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。當(dāng)年他們在宮中譏笑牽牛和織女一年只能見上一次，可如今六軍不發(fā)，只能成為永訣。“此日”，指夜宿馬嵬這一天。“六軍同駐馬”，指禁軍嘩變后不肯上路，迫使玄宗處死楊妃。“六軍”，泛指皇帝的軍隊(duì)。民間傳說農(nóng)歷七月七日晚上(七夕)，天上的牽牛星和織女星渡過鵲橋相會(huì)。據(jù)傳玄宗與楊貴妃在天寶十年七夕曾對天發(fā)誓，愿世世

10、為夫婦。他們認(rèn)為天上的牛郎織女只能一年聚會(huì)一次，而他們自己卻可以永世相守，所以說“笑牽牛”。“牽牛”對“駐馬”，以虛對實(shí)，不僅屬對工整而且對照鮮明，歷來被譽(yù)為絕對。這樣的今昔對比是尖銳、辛辣的。詩人對于李楊的生離死別沒有絲毫的同情。如果沒有當(dāng)年對女色的沉湎，對朝政的荒廢，怎么會(huì)落得今天這樣的下場?沒有家國，談何愛情?這兩句其實(shí)有著因果的聯(lián)系。還是清人袁枚說得好：“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。”如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。為什么當(dāng)了四十多年皇帝，連自己的愛妃也不能保全，還不如身為普通人的盧家，能夠與莫愁姑娘白頭偕老呢?十二年為一紀(jì)，唐玄宗在位四十多年，所以約略說“四紀(jì)”。“莫愁”，梁武帝

11、河中之水歌的女主人公，洛陽女子，后來嫁到盧家為妻，生活和美。這里用她指代普通的民間婦女，同時(shí)也借“莫愁”的字面之義反襯李、楊愛情的“長恨”。詩的最后兩句直接指向唐玄宗，實(shí)際上也是對本朝皇帝毫不留情面，可謂大膽。貴為天子，怎么連普通老百姓都不如，連一個(gè)女人都保不住?這一問發(fā)人深思，不僅如此，還推翻了紅顏禍國的偏見，把責(zé)任直接歸結(jié)到唐玄宗身上。一個(gè)女人是無法顛覆國家的，正是玄宗晚年的昏庸才導(dǎo)致了安史之亂。賞析：詩開首即說“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見了她，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說故事而言。詩人以玄宗心情設(shè)想，直說九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而

12、“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫。“空聞”、“宵柝”，即未聞“宵柝”;“無復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事。“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”了，幻滅成空。“七夕笑牽牛”，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫;“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀;相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結(jié)。“紀(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗

13、在位四十五年，約為四紀(jì)。“莫愁”古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責(zé)。這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今

14、危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易長恨歌“六軍不發(fā)無奈何”同意，但長恨歌緊接著寫了

15、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對比。一方面是當(dāng)了

16、四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。馬嵬全詩賞析第3篇馬嵬作者：李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。【注釋】馬嵬：原詩共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬（wi），地名，楊貴妃縊死的地方。通志：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”舊唐

17、書楊貴妃傳：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰賊本尚在。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”海外徒聞更九州：此用白居易長恨歌“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據(jù)的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說在海外仙山找到她。見白居易長恨歌和

18、陳鴻長恨歌傳。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說“徒聞”。他生未卜此生休：陳鴻長恨歌傳：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗。“雞人”，皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計(jì)時(shí)的用具。此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易長恨歌：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：意思是說當(dāng)年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時(shí)候，還以為天上的牛郎

19、、織女一年只能會(huì)面一次，不及他們天天在一起。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么。“四紀(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀(jì)。“盧家莫愁”，蕭衍河中之水歌：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。【解釋】空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿中,兩

20、人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。【鑒賞】這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和