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文檔簡介
1、馬嵬全詩賞析這是馬嵬全詩賞析,是優(yōu)秀的語文必修教案文章,供老師家長們參考學(xué)習(xí)。馬嵬全詩賞析第1篇唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,引發(fā)了很多文人墨客的詩情文思。白居易的長恨歌,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),也表達(dá)了對二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩卻能不落俗套,另翻新意,將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。長恨歌和石壕吏是有名的詩篇,其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材,一以百姓遭遇為主旨,恰好構(gòu)成鮮明的對照。“莫唱當(dāng)年長恨歌”,莫唱是因?yàn)殚L恨歌寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇,對楊貴妃之死,對唐玄宗之無奈,表示了深
2、切的同情,并歌頌了他們的愛情專一,為后代小說、戲曲創(chuàng)作提供了題材,如宋樂史的楊太真外傳、元白樸的梧桐雨,明吳世美的驚鴻記、清洪異的長生殿等等,莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合,不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說引入現(xiàn)實(shí)生活中來。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,戰(zhàn)爭頻繁,有開邊之戰(zhàn),也有內(nèi)戰(zhàn),其中規(guī)模大的,如用兵吐蕃,討伐南詔,尤其是安史之亂,傷亡慘重,丁壯或死于戰(zhàn)場,或死于搖役,或久戍不歸,在人間劃出了無數(shù)條銀河,而最令作者痛心的,要數(shù)石壕村的一對老夫妻了。“老翁逾墻走”,老婦河陽役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品新婚別中擬
3、寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍,造成一對新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在垂老別中,又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁,在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見,“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,所以作者感嘆地說:“淚比長生殿上多。”長生殿上淚,唐玄宗與楊貴妃的淚沒有多少,而要大書特書,深表同情,而不書及比長生殿上淚更多的石壕村。這里,作者嚴(yán)肅地批評了白居易,自有其道理在。似乎可以這樣悅,袁枚的這首馬嵬詩,高出于前人所有詠馬嵬之事者。這首詩借吟詠馬嵬抒情,提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩
4、雖為抒情之作,實(shí)際是議論之詩。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來都是舊的,但作者化陳腐為新奇,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之懷抱”。(隨園詩話)這首詩最大的藝術(shù)特色是比照。全詩兩組比照:一組是長恨歌與牛郎織女故事的比照。這一比照,不僅批判了白居易的長恨歌,而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,對唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,很有情趣。第二組是石壕村與長生殿比照。石壕村是人民群眾的材落,長生殿是皇帝皇后的夜殿,這一比照,暗示出村里淚是殿上人造
5、成的,馬嵬事變,惡果自食,不值得同情,值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同,前者深沉,后者淺近,前者重在映照,后者重在對比。兩相配合,共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想。馬嵬全詩賞析第2篇馬嵬李商隱海外徒聞更九州,他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁!翻譯:傳說,天下九州之外,尚有大九州。恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知。相守與分離,有與誰知。回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移。豈料玉顏已成空。胞弟不正,三軍怒斬其妹。那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女
6、的天。誰料,竟然連牛郎織女也不如。想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù)。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。題解:馬嵬即馬嵬坡,在今天的陜西興平縣西面。天寶十五載(756),安史叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗倉皇逃往四川,走到馬嵬坡的時(shí)候,隨行的將士發(fā)動(dòng)兵變,殺死了權(quán)相楊國忠,并迫使唐玄宗賜死楊貴妃。唐玄宗和楊貴妃的故事是中國古代文學(xué)史上一個(gè)重要題材,歌詠此事的詩詞曲賦有很多,其中白居易的長恨歌、杜牧的過華清宮、洪昇的長生殿都是千古名篇。唐人寫馬嵬之變往往把罪責(zé)推到楊貴妃身上,以“紅顏禍水”為玄宗開脫。李商隱生在已經(jīng)走向衰敗的晚唐社會(huì),對唐玄宗的失政感到特別痛心。他的這首詩便把矛頭直接指向了唐玄宗
7、,對他進(jìn)行了尖銳的諷刺,在思想上和藝術(shù)上都別開生面。句解:海外徒聞更九州,他生未卜此生休。徒然聽說海外另有神仙世界,那不過是虛幻無憑的事罷了;來生究竟怎樣,不可預(yù)知,而這一世的夫婦關(guān)系則肯定完結(jié)了。古代將中國分為九州。戰(zhàn)國時(shí)鄒衍創(chuàng)“大九州”之說,認(rèn)為中國的九個(gè)州總合為一大州,名赤縣神州,在海內(nèi);而海外另有像赤縣神州這樣的大州共九個(gè)。這里借“海外九州”指傳說中的仙境。“更”,再的意思。唐代陳鴻長恨歌傳說,唐玄宗賜死楊貴妃之后,日夜思念,就派方士到處尋找楊貴妃的魂魄,最后終于在海外的蓬萊仙山上找到了。楊貴妃托方士捎給唐玄宗信物,還說要實(shí)踐當(dāng)年在七夕之夜與君王“愿世世為夫婦”的盟誓。這樣的傳說當(dāng)然不
8、可能是真的,不過是人們?yōu)樘菩谂c楊玉環(huán)的愛情悲劇續(xù)上一個(gè)虛幻的美滿結(jié)局,無形中也為唐玄宗開脫了罪責(zé)。這輩子還保不住呢,還奢談什么下輩子為夫妻的事情!詩人一開頭就用“徒聞”否定了為粉飾李楊愛情而編織出來的幻夢,對唐玄宗進(jìn)行了冷嘲熱諷。空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。空聽到衛(wèi)兵夜間巡邏的打梆聲,再也不能像在宮中那樣安然高臥,有人擊籌報(bào)曉了。詩人抓住最有特征性的事物,烘托出唐玄宗逃難途中的典型環(huán)境,其狼狽神態(tài)和慌亂心情,依稀可見。“雞人”,皇宮里負(fù)責(zé)報(bào)曉的人。“籌”,更籌,用來敲擊報(bào)時(shí)的竹簽。安史之亂前,唐玄宗與楊貴妃耽于享樂,“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”,宮中雖有雞人司晨亦是形同虛設(shè)。如今,
9、想要按時(shí)早朝也不可得了。昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心境,躍然紙上,其中含有對太平生活一去不返的惋惜。“虎旅”,指皇帝的禁衛(wèi)軍。“宵柝”,夜間巡邏用的梆子。這本來是為了巡邏和警衛(wèi),以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字,意義就適得其反,暗示著一場兵變即將開始。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。當(dāng)年他們在宮中譏笑牽牛和織女一年只能見上一次,可如今六軍不發(fā),只能成為永訣。“此日”,指夜宿馬嵬這一天。“六軍同駐馬”,指禁軍嘩變后不肯上路,迫使玄宗處死楊妃。“六軍”,泛指皇帝的軍隊(duì)。民間傳說農(nóng)歷七月七日晚上(七夕),天上的牽牛星和織女星渡過鵲橋相會(huì)。據(jù)傳玄宗與楊貴妃在天寶十年七夕曾對天發(fā)誓,愿世世
10、為夫婦。他們認(rèn)為天上的牛郎織女只能一年聚會(huì)一次,而他們自己卻可以永世相守,所以說“笑牽牛”。“牽牛”對“駐馬”,以虛對實(shí),不僅屬對工整而且對照鮮明,歷來被譽(yù)為絕對。這樣的今昔對比是尖銳、辛辣的。詩人對于李楊的生離死別沒有絲毫的同情。如果沒有當(dāng)年對女色的沉湎,對朝政的荒廢,怎么會(huì)落得今天這樣的下場?沒有家國,談何愛情?這兩句其實(shí)有著因果的聯(lián)系。還是清人袁枚說得好:“石壕村里夫妻別,淚比長生殿上多。”如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。為什么當(dāng)了四十多年皇帝,連自己的愛妃也不能保全,還不如身為普通人的盧家,能夠與莫愁姑娘白頭偕老呢?十二年為一紀(jì),唐玄宗在位四十多年,所以約略說“四紀(jì)”。“莫愁”,梁武帝
11、河中之水歌的女主人公,洛陽女子,后來嫁到盧家為妻,生活和美。這里用她指代普通的民間婦女,同時(shí)也借“莫愁”的字面之義反襯李、楊愛情的“長恨”。詩的最后兩句直接指向唐玄宗,實(shí)際上也是對本朝皇帝毫不留情面,可謂大膽。貴為天子,怎么連普通老百姓都不如,連一個(gè)女人都保不住?這一問發(fā)人深思,不僅如此,還推翻了紅顏禍國的偏見,把責(zé)任直接歸結(jié)到唐玄宗身上。一個(gè)女人是無法顛覆國家的,正是玄宗晚年的昏庸才導(dǎo)致了安史之亂。賞析:詩開首即說“海外”,指楊玉環(huán)死后,唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄,在海外仙山會(huì)見了她,楊授以鈿合金釵,并堅(jiān)訂他生之約的傳說故事而言。詩人以玄宗心情設(shè)想,直說九州更變,四海翻騰,海外徒然悲嘆,而
12、“他生”之約,難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫。“空聞”、“宵柝”,即未聞“宵柝”;“無復(fù)”、“報(bào)曉”,即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意,暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事。“此日”指貴妃賜死之日,“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變,李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”了,幻滅成空。“七夕笑牽牛”,意為七夕之夜,長生殿上兩人曾歡笑密約,并笑牽牛織女一年一度相見之短暫;“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人,而今卻不如牽牛織女之長久相戀;相比之下,令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓,相映成趣,議論深刻,筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結(jié)。“紀(jì)”,歲星十二年一周天為一紀(jì),玄宗
13、在位四十五年,約為四紀(jì)。“莫愁”古洛陽女子,嫁為盧家婦,婚后生活幸福。此言貴為天子,但反不如百姓的愛情甜蜜,生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問,暗含指責(zé)。這是一首政治諷刺詩,鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說,而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者,徒然聽說也。意思是:玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言,“十分震悼”,但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系,卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的,自然引起下文。次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”,而昔樂今苦、昔安今
14、危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適,這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯,暗示主人公渴望重享昔日的安樂,這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng),表現(xiàn)那希望已幻滅,為尾聯(lián)蓄勢,這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi),而冠以“空聞”,意義就適得其反。從章法上看,“空聞”上承“此生休”,下啟“六軍同駐馬”。意思是:“虎旅”雖“鳴宵柝”,卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o復(fù)雞人報(bào)曉籌”,李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。第三聯(lián)的:“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易長恨歌“六軍不發(fā)無奈何”同意,但長恨歌緊接著寫了
15、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對照、補(bǔ)充,不僅其意自明,而且筆致跳脫,蘊(yùn)含豐富,這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”,譏笑牽牛、織女一年只能相見一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”,永遠(yuǎn)不分離,可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候,結(jié)果又如何?兩相映襯,楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之,而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時(shí),“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,用來對照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”,也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。行文至此,尾聯(lián)的一句已如箭在弦。尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對比。一方面是當(dāng)了
16、四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃,另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問:為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩,其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié),更豐富了批判的內(nèi)容。馬嵬全詩賞析第3篇馬嵬作者:李商隱海外徒聞更九州,他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。【注釋】馬嵬:原詩共有兩首,都是諷刺唐玄宗的,本篇是第二首。馬嵬(wi),地名,楊貴妃縊死的地方。通志:“馬嵬坡,在西安府興平縣二十五里。”舊唐
17、書楊貴妃傳:“安祿山叛,潼關(guān)失守,從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子,既而四軍不散,曰賊本尚在。指貴妃也。帝不獲已,與貴妃訣,遂縊死于佛室,時(shí)年三十八。”海外徒聞更九州:此用白居易長恨歌“忽聞海外有仙山”意,指楊貴妃死后居住在海外仙山上,雖然聽到了唐王朝恢復(fù)九州的消息,但人神相隔,已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。“徒聞”,空聞,沒有根據(jù)的聽說。“更”,再,還有。“九州”,此詩原注:“鄒衍云:九州之外,復(fù)有九州。”戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說,說中國名赤縣神州,中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后,有方士說在海外仙山找到她。見白居易長恨歌和
18、陳鴻長恨歌傳。但神仙傳說畢竟渺茫,不能給唐玄宗什么安慰,所以說“徒聞”。他生未卜此生休:陳鴻長恨歌傳:唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半,“密相誓心,愿世世為夫婦,執(zhí)手各嗚咽。”但來世如何尚不可知,而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌:追述玄宗逃蜀時(shí)的情景。“虎旅”,指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”,又名金柝,夜間報(bào)更的刁斗。“雞人”,皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度,宮中不得畜雞,衛(wèi)士候于朱雀門外,傳雞唱。“籌”,計(jì)時(shí)的用具。此日六軍同駐馬:是敘述馬嵬坡事變。白居易長恨歌:“六軍不發(fā)無奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛:意思是說當(dāng)年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時(shí)候,還以為天上的牛郎
19、、織女一年只能會(huì)面一次,不及他們天天在一起。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁:這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝,并不能長保他的妃子,不及普通人家能始終相守。“如何”,為什么。“四紀(jì)”,四十八年。古人以十二年為一紀(jì),此指玄宗實(shí)在位四十五年,將近四紀(jì)。“盧家莫愁”,蕭衍河中之水歌:“河中之水向東流,洛陽女兒名莫愁,十五嫁作盧家婦,十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁,中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。【解釋】空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿中,兩
20、人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離,有與誰知。回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。【鑒賞】這是一首政治諷刺詩,鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說,而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者,徒然聽說也。意思是:玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言,“十分震悼”,但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系,卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的,自然引起下文。次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”,而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適,這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯,暗示主人公渴望重享昔日的安樂,這又是一層意思。再用“空聞”和
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