1、大工14春馬克思主義基本原理在線測(cè)試2一、單選題（共10道試題，共30分。）V在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是(D)。地理環(huán)境的優(yōu)劣人口增長(zhǎng)的快慢社會(huì)風(fēng)氣的好壞物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?C)。有些真理是根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)的任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總要受歷史條件的限制不同的人，不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)(A)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)否定的觀點(diǎn)法國(guó)科學(xué)家路易巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)(B)。人們對(duì)每一件事

2、情都要細(xì)心觀察人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定了一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，這說(shuō)明了(A)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用上層建筑的進(jìn)步可以決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方向經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的總趨勢(shì)是由上層建筑決定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律是可以改變的社會(huì)革命的最深刻的根源是(B)。對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化人口眾多和資源貧乏之間的矛盾人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為真理的本性是(C)。主觀的形式客觀的內(nèi)容客觀的形式主觀的內(nèi)容主觀同客觀相符合的X疇絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一下列

3、各項(xiàng)承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)的是(C)。一切唯物主義者某些唯心主義者馬克思主義者二元論者“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，這句話揭示了(D)。生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，“跟著感覺(jué)走”是(D)。唯物主義思想的表現(xiàn)不可知論的思想表現(xiàn)根據(jù)唯物論的觀點(diǎn)否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用二、多選題（共10道試題，共40分。）馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括(ABC)。實(shí)踐關(guān)系認(rèn)識(shí)關(guān)系價(jià)值關(guān)系主從關(guān)系在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中(ABCD)。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的

4、需要實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)下列觀點(diǎn)說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的有(ABC)。社會(huì)意識(shí)歸根到底要從社會(huì)存在得到說(shuō)明社會(huì)存在的變化遲早要引起社會(huì)意識(shí)的變化有什么樣社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)有些社會(huì)意識(shí)不能從社會(huì)存在中找到根據(jù)人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)?ABC)。人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約人口增長(zhǎng)不能決定社會(huì)制度的更替人口增長(zhǎng)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展相對(duì)真理和絕對(duì)真理的相互包含是指(BCD)。相對(duì)寓于絕對(duì)之中絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)相對(duì)真理中含有絕對(duì)真理的顆粒相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒(méi)有固定不變的界

5、限自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，這個(gè)觀點(diǎn)是(BD)。地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)唯物史觀的正確觀點(diǎn)機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)辯證法的正確觀點(diǎn)孫XX先生指出，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知，以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這一思想表明了(ABC)。知行不可分割知行合一知行相互促進(jìn)行先知后下列觀點(diǎn)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的是(ABCD)。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)(BD)。世界的可知性客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象認(rèn)識(shí)起

6、源于經(jīng)驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)面臨環(huán)境污染，使人類越來(lái)越重視環(huán)境問(wèn)題，這是因?yàn)?AD)。地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件地理環(huán)境直接決定社會(huì)發(fā)展地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì)地理環(huán)境通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展三、判斷題（共10道試題，共30分。）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。A.錯(cuò)誤B.正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。A.錯(cuò)誤B.正確真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的。A.錯(cuò)誤B.正確社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家或地區(qū)，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平也是較高的。A.錯(cuò)誤B.正確“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，是對(duì)客觀真理的否定。A.錯(cuò)誤B.正確感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。A.錯(cuò)誤B.正確堅(jiān)持真理的客觀性，就是堅(jiān)持真理的實(shí)用主義真理論。A.錯(cuò)誤B.正確實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的