1、關愛一切學生實現教育公平“關愛一切學生”作為一種教育理念，它所代表的是一種立場、一種態度、一種精神、一種追求，是廣大教育工作者教書育人、為人師表的基本準則。每一位教師都應該從落實“三個代表”重要思想、維護和發展人民群眾根本利益的高度來認識“關愛一切學生”的重要意義，從內心深處關愛每一位學生，努力將每一位學生培養成合格的社會主義建設者和接班人，為建設社會主義和諧社會，為中華民族的偉大復興作貢獻。“關愛一切學生”是教育公平的重要體現教育公平是一個歷史范疇，不同的國家、地區，不同的歷史時期，人們對教育公平的概念有著不同的理解。早在2500多年前，孔子就高高地舉起“有教無類”(論語衛靈公)的旗幟，在人

2、類教育史上第一次提出了樸素的教育公平的口號。在孔子那里，“有教無類”的基本含義就是主張打破少數奴隸主貴族對教育的壟斷，把受教育的對象擴大到平民，不論貧富貴賤，都可享有平等的受教育權。孔子的門下以“雜”著稱，求學者不論老少，不論智愚，也不論勤惰，“自行束脩以上”，他“未嘗無誨”。據記載，孔子的三千弟子，大多出身貧賤，堪稱富貴者只有二人，甚至像子路那樣的聲名不佳之輩，也未受歧視，而且成為孔門高徒。宋代教育家周敦頤稱贊孔子“道德高厚，教化無窮，實與天地參而四時同”(通書孔子下第三十九)。在西方，亞里斯多德與他的老師柏拉圖一樣，把奴隸和勞動人民排除在教育范圍之外，但是他主張在剝削階級內部實行教育民主，

3、認為全體兒童都應該受教育，而且都應該受同樣的教育。在超越了身份制、等級制將教育視為少數人特權的歷史階段之后，平等接受教育的權利成為現代教育的核心價值。誕生于上個世紀40年代的聯合國人權宣言規定：“不論什么階層，不論經濟條件，也不論父母的居住地，一切兒童都有受教育的權利。”這一時期最有影響的教育家杜威主張，教育應給人提供公平競爭、向上流動的機會，幫助弱勢群體改善生存狀態，以減少社會性的不公平。1960年，聯合國教科文組織第十一屆會議通過了反對教育歧視公約。從那時到現在，教育平等一直是全球性教育改革浪潮中備受關注的問題。1986年，中華人民共和國義務教育法頒布，我國將普及教育納入法制軌道。1991

4、年頒布的中華人民共和國未成年人保護法第3章第13條明確規定：“學校應關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視。”近些年來，我國把農村教育作為教育工作的重中之重，予以政策、資金、人力、物力等方面的傾斜和支持，組織實施了“國家貧困地區義務教育工程”、“農村中小學現代遠程教育工程”、“農村中小學危房改造工程”、“農村寄宿制學校改造工程”、“希望工程”、“春蕾計劃”、“農村義務教育兩免一補”等。這些措施有效地縮小了城鄉之間、區域之間教育上存在的差距，有力地促進了教育的和諧發展，從國家的角度體現了“關愛一切學生”的理念。“關愛一切學生”是教師職業道德的重要規范學校是學

5、生成長的搖籃，教師是學生學習和成長的引路人，學校和教師能否全面實施素質教育，關愛每一個學生，直接關系到每一位青少年學生的健康成長。蘇霍姆林斯基告誡教師們，要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地呵護學生的心靈。師愛是師德的靈魂，只有充滿愛的教育，才能產生無與倫比的神奇而偉大的教育力量。愛學生作為對教師職業道德的重要規范，一是體現了教師對祖國和民族未來的關愛，二是體現了教師對社會主義社會新型的平等的師生關系的認知，三是體現了師生之間的特殊感情及關系。因此教師對學生的愛，不僅僅是因為責任和義務，這種愛在本質上是無私的，因而也是神圣的。師愛的本質要求教師牢固樹立“為了一切學生”的理念，真心實意地去關愛每

6、一位學生。“十個指頭有長短，荷花出水有高低”。教師不但要愛“尖子生”，還要愛“后進生”，更不能歧視所謂的問題生以及有某些缺陷的學生，務必拋棄成見，克服偏見，對全體學生一視同仁。從多元智力理論來看，每個學生都有巨大的潛力，真正“不可雕之朽木”是不存在的。關鍵是教師要有 一雙慧眼，善于發現“后進生”身上的“亮點”，并善于將其放大。大畫家艾默麗上學前班時美術并不出色。一次作品展上，許多同學指著她那幅除了橫豎道道之外再也看不到別的什么東西的“畫”大笑，羞得她頭都不敢抬。這時，美術老師指著她的“畫”向同學們介紹說：“老師數過了，艾默麗同學的畫總共用了24種顏色，這一點在全班是最出色的。”然后，老師帶頭為

7、艾默麗鼓掌。可能就是這次表揚、這次掌聲，促使艾默麗后來成長為杰出的抽象派畫家。一個學生不可能樣樣都棒，但也很少有人樣樣都不行，關鍵是要形成一種最佳的結構組合，有利于在他自己擅長的領域取得更多、更大的成績。從哲學意義上說，任何事物都有其一定的局限性，局限性的存在，不是一種錯誤，而是客觀存在的一部分。依此而言，一個人的“缺點”實際上是他的“特點”。所以，教師要正確對待“后進生”，對于“后進生”所存在的“不完美”，不要簡單地予以否定，要接納他們，并積極地引導和幫助他們挖掘自身潛力。每一位教師都要明白：每一位學生都可以成才，只是成才的目標不同而已。“關愛一切學生”是推進素質教育的根本所在全面推進素質教

8、育，要求我們關愛每一個學生，調動每一個學生的學習積極性，挖掘他們的潛能，促使他們的個性得以充分自由地發展。為了應對21世紀對教育的挑戰，1993年，聯合國教科文組織正式成立了以雅克洛德爾為主席的國際21世紀教育委員會。該委員會堅定地堅持一個基本原則：教育應當促進每個人的全面發展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任、精神價值等方面的發展。1995年，國際21世紀教育委員會在向聯合國教科文組織提交的報告教育財富蘊藏其中中闡述了21世紀教育的“四大支柱”：學會認知，學會做事，學會做人，學會生存。1999年，中共中央、國務院發布了關于深化教育改革全面推進素質教育的決定，明確規定：“要堅持面向全體

9、學生，為學生的全面發展創造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學習的基本權利，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。”同時要求廣大教師“樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，增強實施素質教育的自覺性”。廣大教師一定要把思想和認識統一到決定的精神上來，自覺地關愛每一個學生。學校和教師應該挑選適合學生的教育，而不是挑選適合教育的學生，因此不能把學生分成三六九等，不能搞“優勝劣汰”，應該關愛每一位學生尤其是“后進生”。素質教育重在培養學生的基本素質，是讓學生掌握基礎知識，擁有學習的能力、實踐的能力及自主創新的能力。堅持面向全體學生打基礎，以保證我們整個民族的文化素養不斷提高

10、。正如美國著名教育家賀拉斯曼所說：“估量科學或文化造福于一個社會，不應過分地著眼于這個社會擁有少數掌握大量高深知識的人，而應在于廣大人民掌握足夠的知識。”“關愛一切學生”是落實科學發展觀的必然要求科學發展觀的核心是以人為本。在馬克思主義理論中，人不僅是經濟社會發展的手段，更是經濟社會發展的目的。在經濟社會發展中，必須以人為本，促進人全面而自由地發展。在共產黨宣言中，馬克思明確提出了未來社會“是每個人自由發展的社會”的論斷。科學發展觀就是一種堅持以人為本，以促進人的全面發展和進步為目的的社會發展觀。落實科學發展觀，要求我們在工作中“關愛一切學生”。教師之所以被稱作“人類靈魂的工程師”，就是因為“

11、育人”是我們一切工作的出發點和歸宿點。“育人”的核心在于培養學生的個性，發展其潛能。要培養學生的個性，就必須貫徹因材施教的原則。2000多年前的孔子在因材施教方面是一個很好的典范。在論語里，弟子就“仁”的問題，一共問了七次，但孔子的回答，每次都不同，他是因人而異的。孔子之所以問同而答異，是因為他對自己的每個學生的個性都心中有數，所以，根據不同的人給予不同的答案，根據同一個人的不同發展時期給予不同的答復。令人遺憾的是，孔子的因材施教思想并沒有真正地轉化為廣大教師個人化的教育理念。長期以來，我們過分強調統一性，以考試為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心，忽視了學生的個性差異。我們的基礎教育課程改革強調以學生為主體，促使學生的個性發展。基礎教育課程改革綱要(試行)倡導以發展學生個性為目標的和諧發展，要求“教師應尊重學生的人格，關注個性差異，滿足不同學生的學習需要”。在實施新課程的過程中，教師應與學生積極互動、共同發展，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性與自主性，引導學生質疑、探究，允許學生對教材內容的個性化理解，允許學生有不同的答題思路和不同的表達方式，促進學生富有個性地創造性地學習，使學習知識的過程成為掌握方法、形成能力的過程，成為情感體驗和形成正確價值觀的過程。振興