1、推進養老服務工作經驗交流材料-探索文養結合幸福養老“一二三四五”新模式人口老齡化是我國當前面臨的一個重大社會問題和民生問題。特別是近年來,隨著物質生活水平不斷提高,一個新現象的出現格外引人關注許多老年人的物質條件改善了不少,但幸福感卻沒有同步提升。相對于物質需求,精神文化需求對老年人幸福感的影響更為重要。推動“醫養結合與文養結合并重”的幸福養老新模式,已成為積極應對老齡化社會的現實需要。“文養結合”是指將精神文化資源與養老資源有機結合,通過對社會資源的最大化利用,引導老年人充分挖掘、激發自身生命潛能和動力,養成積極樂觀向上的人生態度,通過“學習、健康、旅游、娛樂、公益”等多種途徑、多個維度,提

2、升老年人生活品質,助其實現延年益壽、幸福充實的人生目標。針對老年人的精神文化需求,筆者認為,開展“文養結合”養老服務工作,應從五大方面著手,即“一二三四五模式”。一、樹立一個積極心態心態是一個人精神狀態的體現,對其生活品質會產生重要影響。比如有的老人身體很好,生活條件也不錯,但整天愁眉苦臉、郁郁寡歡,不僅難展笑顏,甚至陷入憂郁、多疑等負面情緒里難以自拔,幸福喜樂更無從談起。而有的老人恰恰相反,經濟條件未必富裕,身體狀況也一般,但處事豁達、樂觀向上、開朗愛笑,不僅自己心情舒暢,也給家人朋友帶來正能量。由此可見,心態不同,活法就不同,生活品質就天壤之別。我們常說,生老病死乃自然規律、人之常情。特別

3、是對于老年人來說,更需樹立科學的生死觀, 接受衰老是生命過程的必然環節,莫因終日糾結于秋葉凋零的結果而錯過了夏花絢爛之美好。推進“文養結合”,首先要引導老年人培養積極向上的心態,保持童心童趣童真,熱愛生命、笑對生活,營造有追求、有情調、有充實的內心世界,激發出生活的積極性和主動性,使自己的老年生活上升到一種新的人生境界,讓人生的幸福曲線在老年階段達到新的波峰,讓夕陽紅成為人生最美的風景。二、做好人生目標和生活規劃雙重設計人生目標和生活規劃是指引人生奮斗的動力,“生活有目標的老人會更長壽”已得到科學家的普遍認可。芝加哥拉什大學醫學中心的科研人員發現,不管生活目標是什么,也不管生活目標是遠大還是適

4、度,只要一個人生活中有目標就會比沒有目標的人活得時間長。日本東北大學醫學家經過長期跟蹤調查研究得出結論,如生活沒有目標,人的衰亡進程就會加速。許多老年人在退休后,又重新確定了自己的人生目標和生活規劃:有人重新拿起書本,參加高考,通過努力圓了自己的大學夢; 有人下海經商,圓了自己的創業夢;有人深挖興趣愛好,在文化藝術的海洋里縱情發揮,成為書法家、畫家、詩人。我國改革開放的總設計師鄧小平同志,再次出山時已XX歲高齡,仍革命熱情不減,帶領全國人民富起來;天堂傘創始人王斌章,退休后再創業,成就了中國傘業大王的傳奇;“紅色理論家” 鄭德榮教授退休后,每年出版專著 1 部,培養博士兩名,發表文章 5 篇

5、正是有了人生新的奮斗目標和生活規劃,才使他的晚年生活依舊充滿希望、迸發活力。人生對每個人都是公平的,老年人退休后擁有更大的自由空間,如能充分利用,確定新的人生目標,調校好新的生活規劃,就能夠擁有無憾人生。三、運用好三大國學經典中的養老思想人步入老年,隨著空閑時間的增多,若沒有積極向上的精神文化充實心靈,難免會感到空虛、彷徨,甚至失去生命的動力。我們中華民族擁有 5000 多年的悠久歷史和燦爛文化,諸子百家、儒道法墨等國學文化源遠流長、博大精深。習近平總書記強調:“要認真汲取中華優秀文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,

6、使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。針對老年人的需求特點和多數人的文化水平,筆者認為,黃帝內經、道德經、易經這三部經典是最適合老年人學習和作為精神依托的國學思想。這三部經典中,既包含豐富的人生哲理、處事之道,又對養生益壽有著精確深刻的闡述,對于豐富老年人的精神生活,樹立正確的養老觀、健康觀、生命觀都有非常積極的作用。黃帝內經上古天真論提出的“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”的論述,全面闡述了對養生之道的認識和基本內容,是中國人養生實踐的高度概括和養生規律的經典總結。道德經云:“人法地,地法天,天

7、法道,道法自然”,這是道家養生的根本觀點。易經利用八卦及六十四卦來闡述陰陽消長變化的道理,以揭示天地自然和人類社會的某些客觀規律,指導人類如何順應和利用自然規律去休養生息,反映了古人對生命科學的樸素認識。如何充分發掘和利用好這三部國學經典的精神價值,為老年人提供更加科學豐富的精神產品,是我們推進“文養結合”的重要研究課題。四、堅守養心、養身、養性、養德四項生活宗旨心、身、性、德是生活中的四項重要元素,對老年幸福生活的影響作用非常突出。養心為養生之基。不良心境如同毒草,任其肆意生長,無疑會使機體抵御疾病的能力下降,損害身心健康,無論境遇如何,始終維持良好的心態和性情,才是養生的重中之重。養身為養

8、生之本。老子認為“存在先于本質”,擁有健康體魄是人生活的第一條件,這是最原始、最樸素、最真實的養生之道。養性為養生之要。孫思邈說:“性既自善,內外百病,自然不生,禍亂災害,亦無由作,此養性之大經也。”性情善良,百病不生,災害不加,這是養生最好的途徑。養德為養生之重。修德是養生延年的重要方法,歷來受到養生家們的重視。禮記中庸講:“大德必得其壽。”黃帝內經太素言:“修身為德, 則陰陽氣和。”道德經的中心就是道德二字,強調修長生之道就是積德的過程。因此,養生之道, 養德為最。作為老年人,想要保持積極樂觀的心態,獲得幸福滿足的心境,就要掌握養心、養身、養性、養德的技巧,并將“四養”作為基本生活宗旨堅守之。五、踐行好學、健、游、娛、益五種生活行為學習、健康、旅游、娛樂、公益,是老年人應積極踐行的良好養生行為。學習是預防癡呆、偷悅身心、延緩衰老的有效方式。許多老年人堅持活到老、學到老,不僅為自己的生活增色添彩,也向周圍傳遞著積極的正能量。健康是幸福晚年的前提和保障,實施有效的健康管理亦是傳統中醫學“治未病”思想的體現。旅游是養生學的一項重要內容,既可鍛煉身體,又能寄情山水、愉悅身心、追尋快樂,增進幸福感。娛樂是讓人身心健康的重要因素。我們看到,平時喜歡參加文體娛樂活動的老年人,無論是下棋打球、詩朗誦