1、中華成語小故事 成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。成語故事中的成語是從人們日常使用的大量成語中精選出來的，這些故事的語言生動、通俗易懂，能夠幫助我們了解歷史、學習知識，感受到中華傳統文化的獨特魅力。目 錄第1課 寓言故事、 拔苗助長 守株待兔第2課 神話傳說、 愚公移山 女媧補天第3課 歷史故事、 指鹿為馬 紙上談兵第4課 生肖成語、 兔死狐悲 老馬識途第5課 宗教成語、 雞犬升天 降龍伏虎第6課 民俗諺語、 城門失火 螳螂捕蟬第7課 民俗諺語、 飽漢不知餓漢饑 天下興亡，匹夫有責第8課 驕傲故事、 班門弄斧 旁若無人第9課 三字成語、 鐵公雞 中山狼 一字師 第10課

2、 數字成語、 一諾千金 朝三暮四 第11課 勵志故事、 鍥而不舍 專心致志 孟母三遷 第12課 勤學故事、 鑿壁偷光 囊螢映雪 懸梁刺股 第1課1、拔苗助長【出處】宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子公孫丑上 【故事】從前宋國一個農夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。 【釋義】比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。 【近義詞】揠苗助長、急功近利 2、守株待兔【出處】故事

3、收在韓非子五蠹篇。原文是：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 【故事】相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。 奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等

4、著奇跡的出現。【釋義】成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。【練習】你能說說這兩則寓言的寓意嗎？第2課1、愚公移山【出處】出自列子湯問，【故事】從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王屋山兩座大山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬，把村子擋得嚴嚴實實，大家進進出出都要繞很遠的路。一天，愚公把全家人召集在一起，提議說：“這兩座大山擋住了我們的去路，我們一起努力把它們移走，你們覺得怎么樣？”大家都深受這兩座大山之害，十分贊同愚公的話。但是，愚公的妻子提出了異議，她說：“像你這樣的年紀，即使像魁父這樣的小山，也未必能輕易搬動，何況是太行、王屋這樣的大山？魁

5、父與它們相比，不過是小巫見大巫。何況，那些石頭和泥土又該放在哪里呢？”大家說：“我們可以把石頭和泥土堆放在渤海邊。”愚公心意已決，于是，帶領他的兒子和孫子，一行三人來到太行、王屋兩座山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐把這些東西裝走，運到渤海邊。愚公的鄰居中，有一個寡婦，她家里八九歲的孩子也跑出來，和愚公他們一起運土。在黃河邊上，住著一個精明的老人，別人都叫他“智叟”。智叟聽說愚公想要搬走太行、王屋兩座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他說：“你這個老糊涂！都這把年紀了，還想去動那兩座大山，別說是運石塊和泥土，即使是山的毫毛你也損傷不了。”愚公聽到智叟的評論，長嘆一聲說：“你這樣冥頑不靈，連寡婦和

6、兒童都不如。我當然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子就這樣，子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而這兩座大山卻不會增高，怎么會搬不走呢？”幾句話說得智叟啞口無言。有一個手持蛇形拐杖的神聽到了愚公和智叟的對話，也看到了愚公一家的行動，嚇得不得了，擔心愚公真會固執地把兩座山挖走，就向天帝作了報告。天帝也被愚公的精神所感動，命令天神把兩座大山搬走了。從此，愚公一家再也不為進進出出而發愁了。【啟示】愚公移山的故事告訴我們：即使再大的困難，只要不怕吃苦，堅持不懈，總能克服。2、女媧補天【出處】于是女媧煉五色石以補蒼天。西漢劉安淮南子覽冥訓 【故事】傳說盤古開天用四

7、根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。 【釋義】形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。 【練習】說說愚公移山的原因及目的是什么？ 說說女媧補天的近義詞是什么？ 第3課1、指鹿為馬【出處】司馬遷史記秦始皇本紀：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬。”問左右,左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。【故事】秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大

8、臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不

9、是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。 【釋義】 故事出自史記秦始皇本紀。成語“指鹿為馬” 是說指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。2、紙上談兵【出處】史記廉頗藺相如列傳記載：戰

10、國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗【故事】戰國時期，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知變通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰損兵40萬。 【釋義】在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。 【練習】你能指出成語紙上談兵的近義詞和反義詞嗎?(坐而論道、畫餅充饑；埋頭苦干、腳踏實地)第4課1、兔死狐悲【出處】狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？宋

11、史李全傳今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲，芝焚蕙嘆。元無名氏賺蒯通第四折【故事】南宋時期，山東農民起義軍在李全和楊妙真的率領下，奮起反抗金坦白的統治。由于抗金取得很大的影響，南宋勸他們投附，他們就投附朝廷，駐守楚州，1227年被蒙古軍逼降。南宋派另一支義軍夏全圍剿，楊妙真對夏全說：“狐死兔泣。” 【解釋】兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。 2、老馬識途 【出處】韓非子。說林上 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。 【釋義】 “途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。【故事】 公

12、元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山 谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩

13、，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國的大路。【練習】請將下列成語補充完整 居高（ ）下 安然無（ ） 各（ ）己見 斬釘（ ）鐵 風（ ）雨順 絡繹不（ ）第5課1、雞犬升天【出處】漢王充論衡 道虛：“儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於云中。” 【故事】西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。 淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了

14、煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。 有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。 劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。 劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它

15、們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。【釋義】后用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。 2、降龍伏虎【出處】 元馬致遠黃粱夢：“出家人長生不老；煉藥修真；降龍伏虎；到大來悠哉也呵。”【故事】前秦建元12年，西域涉公和尚來到長安，他能使用咒語咒下龍。每有大旱，皇帝常請他咒龍，一會就看見龍下在缽中，天就會下雨。皇帝和大臣前去缽中觀看，都覺得很神奇。 北魏時，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見兩只老虎相搏，吼聲震動山巖，僧稠就用錫杖將它們分開，兩只老虎被驅散了。 【釋義】降龍伏虎的意思是：原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰勝很強的對手

16、或克服很大的困難。【練習】成語接龍： 亡羊補牢（ ）（ ）（ ） （ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）第6課1、城門失火，殃及池魚【出處】但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。北齊杜弼檄梁文 【故事】春秋時期，宋國的一城門發生火災，火借著風勢越燒越旺，城里的居民紛紛到護城河去取水滅火，大火被撲滅了，但護城河的河水也被舀干了，河里的魚再也沒法生存下去了。 【釋義】城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。 2、螳螂捕蟬，黃雀在后【出處】睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊子山木螳螂方欲食蟬，

17、而不知黃雀在后，舉其頸欲啄而食之也。漢韓嬰韓詩外傳 【故事】吳王一向很專橫，要想說服他是件很難的事情。 有一次，吳王準備進攻楚國。他召集群臣，宣布要攻打楚國。大臣們一聽這個消息，低聲議論起來，因為大家都知道吳國目前的實力還不夠雄厚，應該養精蓄銳，先使國富民強，這才是當務之急。 吳王聽到大臣們在底下竊竊私語，似有異議，便厲聲制止道： “各位不必議論，我決心已定，誰也別想動搖我的決心，倘若有誰執意要阻止我，決不輕饒！” 眾大臣面面相覷，誰也不敢亂說一句說，于是，匆匆退朝。 大臣中有一位正直的年輕人，他下朝后心中仍無法安寧，思前想后，他覺得不能因為自己而不顧國家的安危。這位大臣在自家的花園內踱來踱去

18、，目光無意中落到樹上的一只蟬的身上，他立刻有了主意。 第二天一大早，這位大臣便來到王宮的后花園內，他知道每天早朝前吳王都要到這里散步，所以，他有意等在這里。 過了大約兩個時辰，吳王果然在宮女的陪同下，來到后花園。那位大臣裝著沒有看見吳王，眼睛緊盯著一棵樹。 吳王看到這位大臣的衣服已經被露水打濕了，卻仿佛沒有察覺一般，眼睛死死地盯著樹枝在看什么，手里還擒著一只彈弓，便很納悶地拍拍他的肩，問道： “喂，你一大早在這里做什么？何以如何入神，連衣服濕了都不知道？” 那位大臣故意裝作仿佛剛剛看到吳王，急忙施禮賠罪道： “剛才只顧看那樹上的蟬和螳螂，竟不知大王的到來，請大王恕罪。” 吳王揮揮手，卻好奇地問

19、： “你究竟在看什么？” 那位大臣說道： “我剛才看到一只蟬在喝露水，毫無覺察一只螳螂正弓首腰準備捕食它，而螳螂也想不到一只黃雀正在把嘴瞄準了自己，黃雀更想不到我手中的彈弓會要它的命” 吳王笑了說： “我明白了，不要再說了。” 終于，吳王打消了攻打楚國的念頭。【釋義】螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。【練習】你能舉出一些其他的民俗諺語嗎?第7課1、飽漢不知餓漢饑【出處】清李寶嘉官場現形記第45回：“誤了差使，釘子是我碰！你飽人不知餓人饑。”【故事】莊子，名周，戰國時的哲學家。莊子早年曾在家鄉做過小官，干不了多久，便辭職回家。他寧愿一生清貧

20、，也不愿混跡官場。一次，莊周來到齊國，看見路上有許多饑民，內心頗為不忍，表示了無限的同情。好些饑民見莊周有憐憫之心，便跟在他后邊，求莊周給他們一些食物吃。莊周忍不住苦笑了一下，說我自己也整整七天沒有吃飯了，哪里還有食物給你們吃呢？有個饑民便說經過這里的人很多，但都是眼開眼閉，就像什么也沒有看見一樣，只有先生你是可憐我們的。但是話又得說回來，假如先生不是餓了七又，也就不會知道饑餓的苦楚，不會來可憐我們了。【釋義】飽：吃足；饑：饑餓。指生活在舒適安樂之中的人，體會不到人在窮困患難之中的苦楚。比喻處境不同，體會、感受也不一樣。2、天下興亡，匹夫有責【出處】典出于顧炎武日知錄書中的一段話：“有亡國，有

21、亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下是故知保天下，然后知保其國。保國者其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”【釋義】天下興亡，匹夫有責，這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張，意思是說，民族的存亡，是每一個公民的責任。當時明朝已經滅亡，隨后是清朝建立。顧炎武認為，明朝滅亡，僅僅是換了一個皇帝，原來的生活方式和以儒學為思想指導的統治方式并沒有改變，這叫亡國；但是清朝的統治，不僅要換一個皇帝，而且要改變原來的生活方式，甚至要改變以仁義為核心的政治統治，這叫做亡天下。因此，顧炎武說的天下，實際上主要是指漢民族和漢民族原來的

22、生活方式。然而由于顧炎武把天下和國家分開，號召人們不必為某個皇室的興亡而戰斗，而要為民族的生死存亡而戰斗，這在中國社會思想上具有重要的進步意義。顧炎武的思想后來被概括為這八個字，對于鼓舞中國人為自己民族的生死存亡而戰斗，具有強烈的號召力。在中國近代史上，曾經多次遭受帝國主義的侵略，中華民族曾經不止一次地面臨著生死存亡的問題，每當這種時候，“天下興亡，匹夫有責”的口號就激勵中國人民奮起反抗帝國主義的侵略.【練習】成語謎語猜一猜君家住何處 肥皂泡 攝影師 炎夏穿棉衣 第8課1、班門弄斧【出處】：唐柳宗元王氏伯仲唱和詩序：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳。”宋歐陽修與梅圣俞書：“昨在真定，有詩七八首，今

23、錄去，班門弄斧，可笑可笑。”【故事】 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。 這是明朝梅之渙寫的題李白墓詩。李白，字太白，好飲酒，人稱李謫仙，是唐代偉大的詩人。關于他的死，有種種神話似的傳說。例如，有的說李白晚年瀏覽洞庭、岳陽和金陵（現在的南京）等地。一天，泊舟采石江邊（采石，今安徽當涂縣境內，北臨長江）。晚上，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒。有的傳說更神，說這時江中忽然風浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節，請李白坐于鯨背，音樂前導，騰空而去。這些傳說，當然不能信為，但是在采石，后來卻因此出現不少名勝。不但有李白墓

24、，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無數游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類游人的。他認為在大詩人的墓上亂題歪詩，簡直是“魯班門前弄大斧”太不自量。 魯班，據說姓公輸，名般，是戰國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術？也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。 唐代文學家柳宗元在他為王氏伯仲唱和詩所作的序中說：“操斧于班郢之門

25、，斯強顏耳。”（郢，指另一個古代的操斧能手，參看“斧正”。“強顏”，是厚著臉皮的意思。）看來，“班門弄斧”這句成語不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩句，而遠在唐代就已有了它的雛形了。 【釋義】在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。有時也用作自謙之詞.2、旁若無人【出處】這個成語來源于史記.刺客列傳，“高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”【故事】荊軻，衛國人。他在平時，一言一行、一舉一動就與常人不一樣。他喜歡擊劍，整天和朋友一起練劍習武，切磋武藝。每天早晨，天剛亮，他就起身去練劍，直練到汗水淋漓，才收劍休息。但他同時又十分喜歡讀書，飽讀詩書，好學不倦，成為戰國

26、時期著名的俠士。荊軻到了燕國以后，和隱居賣狗肉的高漸離成了知己。每天，兩個人一起在燕市上喝酒，一直要到喝醉后才肯罷休。高漸離也是一名勇士。不僅如此，他還善于演奏一種名叫“筑”的古樂器。他們還常趁著酒興，到鬧市上引吭高歌。一次，荊軻和高漸離兩人在鬧市上喝酒。當酒喝到八、九成時，他們倆來到了鬧市中央。高漸離擊筑、荊軻和著樂聲放聲高歌。兩人越唱越高興，歌聲也越來越激昂。高吭的歌聲引來了許多圍觀的人，而且越聚越多。他們對于人們的指點和圍觀熟視無睹，一點也不在乎。當唱到悲切慷慨處，兩人還相對放聲痛哭，淚如雨下，旁若無人，仿佛這個世界上只有他倆存在一樣。正是由于這種豪邁和旁若無人的氣概，荊軻后來受到了燕太

27、子丹的賞識，引為上賓、委以重任。公元前222年，他帶著夾著匕首的燕國地圖到咸陽去刺殺秦王，結果刺殺未成，不幸身死。 【釋義】： 身旁好像沒有人。形容態度傲慢，不把別人放在眼里。【練習】畫出下列成語中的錯別字，將正確的寫在括號里。 無微不致（ ） 奇花一草（ ） 攻無不刻（ ） 鞠躬盡粹（ ） 走頭無路（ ） 實是求是（ ） 同干共苦（ ）驚慌失措（ ）名付其實（ ）第9課1、鐵公雞中國古語不是有一句叫：鐵公雞一毛不拔的么？就是形容非常吝嗇的人。在以前有一個傳說，有一個非常富裕的地主在他們村發大旱的時候閉門不出，從來就不救濟他們村的村民，而那時地主家有一只5米高的鐵鑄的大公雞，所以村民就用鐵公雞

28、來形容十分吝嗇的地主，久而久之大家就用鐵公雞來形容那些一毛不拔的人，也就是吝嗇的人。2、中山狼【出處】子系中山狼，得志便猖狂【故事】春秋時期，晉國大夫趙簡子在中山舉行狩獵，遇到一只狼就拼命追趕。狼遇到東郭先生說：“先生能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會，躲過這場災難，我會報答你的大恩的。”東郭先生幫助了狼。后來狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去。 【釋義】比喻恩將仇報，忘恩負義的人3、一字師【出處】五代王定寶唐摭言切磋載李相讀春秋，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰一字師”。【故事】元朝時期，薩天錫送濬天淵入朝，有“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”之句，很多

29、人都夸好，只有山東一個老叟認為應將“聞”改為“看”，薩天錫問為什么要這樣改，老叟說：“唐人有林下老僧來看雨。”薩天錫俯首拜他為“一字師”。 【釋義】指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。 【練習】你還知道哪些三字成語，給身邊的同學說一說，看誰舉得多。第10課1、一諾千金【出處】 史記季布來布列傳 得黃金百斤，不如得季布一諾。成語故事【故事】: 秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝

30、季布這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著得黃金千兩，不如得季布一諾

31、這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。【釋義】: “諾”，許諾，諾言。一句許諾就價值千金。比喻說話算數，講信用。2、朝三暮四【出處】源于莊周莊子齊物論【故事】春秋時候，宋國有一個養猴子的人，非常喜愛猴子。他在家里養了一大群猴兒，時間長了，漸漸能懂得猴子們的心意，猴子們也能理解主人的想法。他盡量節省家中的用度，買可口的東西喂給這群猴子吃。后來漸漸不支，養不起這么一大

32、群猴子了，于是他便想限制它們的食量。但又擔心猴子們不聽從，便騙它們說：以后每天給你們的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么樣?猴子們聽了很生氣，一個個跳了起來，吼叫不止。養猴人便改口說：那么早上給你們四枚，晚上給你們三枚，行不行?猴子們聽了都高興起來，順從地伏在了地上。【釋義】原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復無常。【練習】按要求選擇成語填在橫線上。 視死如歸 鞠躬盡瘁 沒精打采 盛氣凌人 橫行霸道 崇山峻嶺 爭奇斗艷 醉生夢死 妙語連珠 當機立斷 臨危不懼 同舟共濟 明察秋毫 頂天立地 彬彬有禮 描寫人物神態的： 描寫自然景物的： 描寫人物行動的： 描寫精神品質的：第11課1

33、、鍥而不舍【出處】鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學【故事】戰國末期趙國哲學家荀況在勸學中講到：學習同鏤金石一樣，刻一下就停下手來，爛木頭也刻不斷，不停地刻下去，即使是堅硬的金屬和石頭，也可以把它們刻穿，所以學習要有“鍥而不舍”的精神，持之以恒、堅持不懈才會有成效。 【釋義】鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。 2、專心致志【出處】夫今弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。孟子告子上 【故事】從前，棋壇高手弈秋收了兩個學生，他給他們細心講解和分析，一個學生專心致志地學習，另一個則心不在焉，觀察窗外的天鵝。弈秋讓兩個學生對弈。那個專心致志的學生攻守有序，那個三心二

34、意的學生有招架之功沒有還手之力了。【釋義】致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。3、孟母三遷【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。漢趙歧孟子題詞【故事】孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。一次， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，于是搬家了。又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環境還是不好，于

35、是又搬了家。這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書

36、，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。【釋義】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。【練習】請以“神通廣大”、“八面威風”各字為開頭各組兩個成語。 八 神 面 通 威 廣 風 大第12課1、鑿壁偷光【出處】：西京雜記卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，

37、以書映光而讀之。”【故事】西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過

38、的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。【釋義】原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦2、囊螢映雪 【出處】 “囊螢”出自晉書車胤（yn）傳：“車胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”，“映雪”則出自孫氏世錄：“孫康家貧，常映雪讀書。 【故事】 “囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪