1、2021-2022學年中考語文模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認真閱讀答題紙上的注意事項，按規定答題。一、積累與運用1下列句子順序排列正確的一 項是( )那時已經是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。黃泥是用來砌縫的，這種黏性很強的黃泥摻上一些石灰水豆漿水，砌出的縫鐵老鼠也鉆不開。我起來時，父親已在新屋門口踏黃泥。那天早上父親天沒亮就起了床，我聽著父親的腳步聲很輕地響進院子里去。晃破了便滾到額頭上，額頭上一會兒就滾滿了黃豆大的露珠。父親

2、頭發上像是飄了一層細雨，每一根細發都艱難地挑著一顆乃至數顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節奏一起一伏。A B C D2閱讀天凈沙秋思，選出對其賞析有誤的一項。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。A這首小令是元散曲中詠景的佳作，運用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的畫面中，使主觀意緒和客觀環境達到了高度統一。B“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁秋色中蘊含無限凄涼悲苦的情調。C“小橋流水人家”表面上給人一種清新雅致的感覺，寫的是江南美景，是樂景，但其實這是中國詩歌常用的反襯手法，以樂景襯哀情，反襯游子思鄉的愁緒。D“斷腸人在天涯”直抒胸臆表露出天涯游子凄楚、悲愴的內

3、心世界，這與溫庭筠望江南中的“腸斷白蘋洲”表達的思想感情是相同的。3下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是（ ）A“露從今夜白，月是故鄉明”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫到了“露水”“驚蟄”兩個節氣。B清明節又稱踏青節，是我國的傳統節日，清明節有掃墓、祭祖、踏青、放風箏等習俗。C古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。D“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫，也可議論抒情，屬于散文的范疇。如小石潭記醉翁亭記就屬于古典文學中的“記”類作品。4下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A隨著中國對洋垃圾實施進口禁令，使西方國家陷入集體焦慮。

4、B我們只要相信自己的實力，才能在各種考驗前充滿信心。C一個人能否有所作為，關鍵在于他是否能夠積極進取、刻苦努力。D我們應該及時地糾正并發現考試中存在的問題。5下列語法知識正確的一項是( )A句子“在晚秋的田野里，我的足音和著落葉彈唱的主旋律”的主干是“我和著旋律”。B“工匠精神” “共筑夢想” “綠水青山”“英雄輩出”分別是偏正短語，動賓短語，并列短語，偏正短語。C這是睿智的微笑，句中的“微笑”是名詞，在句中作賓語。D“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。” “這個女孩子不是學生，而是老師。”這兩個句子是轉折復句。6閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節漢

5、服游園會在武夷山中華茶博園舉行。當日，游園會吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服，游園踏春。“漢服熱”近些年越來越火，國內不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現“漢服女神”，小學流行“開筆禮”，大學則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動，在異域吹起“中國風”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國人大代表錢建民：“我去歐洲訪問，但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一。”

6、錢建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現出來了。浙江華聯集團有限公司董事長徐愛華：“這幾年陸續有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當前，我們正積極弘揚中華傳統文化，宣揚中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳。”福建師范大學社會歷史學院大二王同學：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨一無二的服飾文化，是一定要保護的。漢服中蘊含著的服飾美學對當代服裝設計依然有借鑒意義。”1下列表述不符合以上材料內容的一項是（ ）A3月23日，上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節漢服游園活動。B“漢服熱”不僅在中國

7、流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動。C漢服因為選擇材料的不同而呈現出多樣的風格，可靈便，可挺括。D漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨一無二的服飾文化。2閱讀（材料二），用簡潔的語言寫出你的結論。（寫出兩點即可）3閱讀（材料三），請簡要概括提倡漢服的意義。7古詩文名句積累。嘉禾中學九年級開展“今人讀經典”古詩文誦讀活動，請你參加并完成下列任務。任務一：趣解古詩文時髦網絡語唯美古詩文你不是一個人在戰斗。豈曰無衣？_。詩經無衣愿你出走半生，歸來仍是少年。_，_；烈士暮年，壯心不已。曹操龜雖壽說的好有道理，我竟無言以對。此中有真意，_。陶淵明飲酒（其五）多大點事兒呀。_，_。范仲淹岳陽

8、樓記（2）任務二：看圖猜詩文你能從下面三幅圖畫猜出它們分別指代哪些膾炙人口的古詩文名句嗎？請任意選擇兩幅來挑戰一下吧。我選擇_、_兩幅圖，對應的古詩文名句分別為：_，_。_，_。8小薰做了一個關于12本名著閱讀的復習整理，請你按照要求完成下列的題目。按照老師的要求，先上交小說整理，小薰上交了作業后，老師回批“重寫！”，你覺得小薰上交了一份什么作業？（ ）A海底兩萬里行程整理。 B朝花夕拾關系圖整理。C駱駝祥子北京味整理。 D儒林外史嚴監生整理。在整理閱讀名著的方法時，由于水滸傳是長篇章回體小說，大部分同學都選擇了跳讀和選擇性閱讀，小薰卻用了圈點批注的方法閱讀，請結合文本特點闡述小薰這樣做的理由

9、。在進行人物形象比較整理的時候，小薰覺得如果這些人物可以穿越見面的話，有一個人肯定會和保爾柯察金成為好朋友，請你在以下選項中選擇一個人物，并結合內容說說理由。A海底兩萬里中的尼摩船長B紅星照耀中國中的毛澤東C朝花夕拾中的藤野先生二、閱讀9閱讀雁門太守行，完成小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。1這首詩是運用樂府古題創作的一首描寫戰爭場面的詩歌，閱讀這首詩，你從中感受到怎樣的戰場氛圍？結合具體詩句內容進行說明。2尾聯的“黃金臺”是借用戰國時燕昭王曾筑臺置千來招攬人才的典故，作者在尾聯借

10、此抒發了_的思想情感。你讀過的古詩中借用典故抒發情感的詩句還有：_。10 （甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子滕文公下天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從

11、之。天祥臨刑殊從容。南鄉拜而死，年四十七。節選自宋史文天祥傳1解釋下列加點詞在文中的意思。豈不誠大丈夫哉 往之女家 威武不能屈 俄有詔使止之 吾事畢矣2翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？3下面的句子包含了孟子怎樣的態度？是焉得為大丈夫乎？4（甲）文孟子關于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現的？11閱讀選文，按要求完成后面小題戰勝自己如把我們日常所經歷過的種種痛苦煩惱，仔細分析一下，你會發現，這痛苦的來源有一大部分都是沒有戰勝自己。當我們需要勇氣的時候，先要戰勝自己的懦弱;需要灑脫的時候，先要戰勝自己的執迷;需要勤奮的時候，先要戰勝自己的懶惰;需要寬宏大量的時候，先

12、要戰勝自己的淺狹;需要廉潔的時候，先要戰勝自己的貪欲;需要公正的時候，先要戰勝自己的偏私。戰勝自己不是件容易的事，它需要很大的勇氣與堅定的信念，想一想看，你戰勝自己的次數多嗎?還是時常姑息縱容自己?當我們嘗試一項新工作，接觸一個新環境，應付一個新場面的時候，總難免有一種向后牽拽的力量。我們常會退縮地想：還是安于現狀吧!還是省事為妙吧!還是不要冒險吧!于是，就在這種種消極的決定中，不知多少可貴的機會流失了。許多人抱怨自己一事無成，恐怕這消極地處理事情的習慣，是使他失敗的一個最大原因。每一個人都知道公正廉潔是可敬的，偏私貪欲是可恥的。但是，事到臨頭，往往就會有一些你在事先所想不到的理由來影響你正面

13、的決定。比如說：你會把責任推給環境的壓力，風氣的不良，或一則消極退守的成語，如“_”之類。其實，那正是你被另一個自己所戰敗的明證。一個人在必要的時候不能戰勝自己，是可恥的，任何理由都無法掩飾這種羞恥。一個人應該有力量讓自己那光明的一面戰勝。否則，你的人生就失敗了。我們從小所受的教育，只夠使我們知道怎樣明辨是非。在明辨是非之外，就要看我們是否有足夠的信念和約束自己的力量，去遵循我們所知道的正確的路。那需要經過很艱苦的奮斗，需要動用你一切內在的向上向善的力量，才能把握你所預定應走的方向。1本文的中心論點是：_2本文第自然段運用了什么修辭方法?它在表達上有何作用?3第自然段是從反面來論證本文中心論點

14、的，它揭示了什么道理?有何作用？4在第自然段的橫線處，填寫成語恰當的一項是( )。A審時度勢B事不關己，高高掛起C趨炎附勢D識時務者為俊杰5“一個人，如果他勤奮，那必定是他戰勝了自己的懶惰。懶惰是我們最難克服的一個敵人。許多本來可以做到的事，都因為一次又一次的懶惰拖延，而把成功的機會錯過了。”這一自然段是從原文中抽取出來的，它應還原在第_自然段和第_自然段之間。12議論文閱讀 讓公眾感受歷史的魅力在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承近年來，歷史文化類電視節目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。歷史源

15、于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。習近平總書記的“用典”，正是一個感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引晏子春秋“為者常成，行者常至”講實干，以陳望道翻譯共產黨宣言談信仰信手拈來的精妙典故，讓習近平總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊藏著的智慧與力量。古羅馬學者西塞羅曾說，一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現在”就失去了縱深，成為一個單薄的平面。人們渴望走進歷史、了解傳統，正是希望于其中理解當下、定位自身。這也是為什么我在故宮修文物這樣的紀錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動；為什么公

16、眾排起長隊，只為一睹2000年前的西漢海昏侯墓文物。可以說，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往。更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進“歷史的場景”。翻看史記漢書，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進戈壁荒漠中連接天地的發射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實“去古未遠”，每個人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現著。進入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發人們的歷史興趣。更好感受歷史

17、的魅力，也需要讓歷史走進“生活的場景”。近年來，引發收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點燃觀眾熱情的文化節目，這些作品贏得認可也正說明：歷史不應曲高和寡，更不應遠離生活，而應是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時光博物館”，或是深受網友追捧的故宮文創產品，它們打動人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。習近平總書記強調，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發現生活的歷史場景、創造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追

18、尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。歷史學家說，往昔就是異鄉。其實，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉，而是精神的原鄉。研究歷史、學習歷史，其實就是一種“精神還鄉”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程。摘自人民日報（2019年02月01日04版）1閱讀全文，請寫出本文的中心論點。2文章第段劃線句運用了什么論證方法？請分析其作用。3這篇文章論證嚴密，請簡要梳理本文的論證思路。4談一談你對文章結尾“對于公眾而言，歷史絕不

19、是異鄉，而是精神的原鄉”這一句話的理解。13閱讀下面的議論文，完成下列小題。傳統文化不能活在秀場上中國詩詞大會在春節期間熱播后，獲得冠軍的復旦大學附屬中學學生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽。然而，思想界隨即引發了背誦古詩詞是否有助于弘揚傳統文化的爭論。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑒賞能力無關，更有學者犀利地指出：少年人，背個詩詞算什么本事？平心而論，中國詩詞大會推廣傳統詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節期間遠離了牌桌和酒席，坐在電視機前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養詩詞修養同樣從背誦開始，牙牙學語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不

20、識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。古詩詞傳播的最大挑戰是其本身缺乏現實活力。古人吟誦古詩詞，不光因為古詩詞是高雅文化，也因為其是流行文體，詩經的十五國風和宋詞可以說是流行音樂歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運動以后，白話文逐漸取代古文，新詩取代舊詩，古詩詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創作古體詩的人屬于小眾中的小眾，而且其創作水平與古人的距離豈止是十萬里！這也是很多類型的傳統文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場合穿漢服，難免引發路人側目；用毛筆寫一封信，會被人嫌棄速度太慢。很多時候傳統文化成了表演，被

21、刻意為之。對多數普通人來說，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學語文考試的詩詞填空。多少人觀看中國詩詞大會時回想起自己的少年時光，莫不因為那是自己記憶力最好、學習能力最強的時候。為單純地背誦古詩詞辯護者，往往強調這是一種“無用之用”，能夠讓學習者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統文化，潛臺詞似乎認為古詩詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領悟“無用之用”妙處的只是少數人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競技的層面，也逐漸被社會所認可。推廣傳統文化的目標，顯然不能僅限于少數人的自斟自飲。要讓傳統文化在更廣闊范圍生機盎然，就必須讓其在更現實的層面產生影

22、響。詩歌仍然是有生命力的文體，現代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現代詩中，或許是傳承傳統文化的好方法。像詩人鄭愁予那樣在創作中結合古詩詞意象，就是基于傳統的創新。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。首先是文化受尊重，其次才是傳統文化受尊重。在傳統文化傳播過程中，要避免一種傾向傳統文化成為獨立的、與現實隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現代經歷了激烈的變動，舊文化幾乎在一夜之間從現實生活中退出，這種狂飆突進在世界范圍內都屬罕見。弘揚傳統文化不能脫離現實文化格局，在漸進中重拾

23、瀕臨丟失的文化元素。美國唱作人、藝術家和作家鮑勃迪倫獲2016年諾貝爾文學獎后，評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統歌曲創造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手，鮑勃迪倫繼承了美國的傳統文化，其文學造詣獲得專業領域認可，可見傳統文化也能在公共流行中獲得現實生命力。（選自中國青年報有改動）1作者對傳統文化傳播所持的主要觀點是什么？2說說第段兩次引用古詩詞的妙處。3請簡述文章第段的論證思路。4閱讀選文后，結合下面的鏈接材料，談談你對“傳承傳統文化”的認識。（鏈接材料）材料一 現在，有相當一部分年輕人對我們的傳統文化都很陌生，在加上社會氛圍的變淡，很多人認為傳統文化都是過去的東西、過時的文化，而外國人的

24、圣誕節、情人節卻很受追捧。盲目地崇拜外來文化，一味地迷戀五花八門的外國節日，崇尚別人的風俗，越來越感覺我們的很多年輕人不認識自己的民族了。（摘自讓民族文化在創新中發展和傳承，中國文明網）材料二 “不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。”“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界激蕩中站穩腳跟的根基。”習近平材料三 “在中國能夠輸出自己的價值觀念之前，是不會成為一個真正的大國的。”法國前總統德斯坦三、語言表述14學校“文學長廊”需要定期更換“經典悅讀”欄目的內容。請你從下面備選的作家中任選一位，結合作家簡介、作品內容與自己的閱讀感受，寫一段10

25、0字左右文字，作為本期“經典悅讀”欄目的內容。備選作家：白居易、辛棄疾、蘇軾、魯迅、楊絳、莎士比亞、海明威四、寫作15閱讀下面的文字，按要求作文。請以“牽手”為題寫一篇文章。要求：1、不少于700字；2、文體自選，詩歌除外；3、不得套作、抄襲。參考答案一、積累與運用1、D【解析】試題分析：句子銜接、排序試題主要考查考生理解句子的能力和運用句子組段的能力，這就好比給梁山好漢排座次，需要較強的技巧性。也就是說，只要同學們能掌握一定的實戰技法，作答此類試題也并不是很難。先把握文段的主要內容，這里主要描寫的是父親早起踏黃泥的情景，再結合答案特點，能確定為首句。句比較，句中“父親浮在霧里”，說明我已經起

26、來，這是自己眼前之景。而句才交代自己起床，顯然應該在句前面。這樣基本確定應該選擇D項。2、D【解析】D錯誤，“腸斷白蘋洲”寫出一個倚樓等待離人歸來卻一再失望的情感。與“斷腸人在天涯”表達天涯游子凄楚、悲愴的情感是不一樣的。3、A【解析】A項有誤，“露從今夜白，月是故鄉明”寫到的是“白露”節氣。4、C【解析】A缺主語，去掉“隨著”或“使”。B關聯詞錯誤，將“只要”改為“只有”。D詞語順序顛倒，改為“發現并糾正”。5、C【解析】A.句子主干是“足音和著旋律”；B.“英雄輩出”是主謂短語；D.“既又”“不是而是”是并列復句。故選C。6、1B2人們對于最具中國特色的傳統服飾存在較大爭議。大多數人認為漢

27、服好看，沒有人覺得惡心難看。大多數人認為如果有機會，會嘗試穿漢服。大多數人認同漢服，有機會會穿漢服。3增強（體現）文化自信。（或：增強民族自豪感）弘揚傳統文化。（或：宣傳民族文化）對當代服裝設計有借鑒意義。【解析】1此題考查的是對材料內容的理解。B：不是世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動，而是“世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動”。故選B。2此題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時，首先要審清標題，標題能有效地提供信息。然后審內容，遵循縱比比變化，橫比比聯系（差距）的原則，從比較中得出結論。從圖表可以得出，大多數人認為漢服好看，而且有機會會嘗試穿漢服，但人們對于最具中國特色的傳統服飾存在較

28、大爭議，不過漢服的比例也占有相對優勢。據此作答。3此題考查的是從材料中搜集信息的能力。從材料中可以搜集到“文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現出來了。”，“我們正積極弘揚中華傳統文化，宣揚中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳。”，“漢服中蘊含著的服飾美學對當代服裝設計依然有借鑒意義。”這些信息。據此概括作答。7、 任務一：“與子同袍” 或“ 與子同澤”或“與子同裳” 老驥伏櫪 志在千里 欲辨已忘言 不以物喜 不以己悲 任務二：甲圖 乙圖 海內存知己， 天涯若比鄰 春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。丙圖出師表，名句示例：茍全性命于亂世，不求聞達于

29、諸侯 / 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 / 親賢臣，遠小人【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：驥，辨。本題注意根據圖畫中的意境寫出合適的詩句。8、（1）B（2）首先，水滸傳非常擅長刻畫人物，例如水滸傳中對武松打虎時惶恐不安心理的描寫，極富有感染力，采用圈點批注的方法閱讀，可以更加深刻地感受人物形象，也能讓我們借鑒在寫作中；其次，水滸傳的語言生動形象，并且是文白相間，采用圈點批注的方

30、法閱讀，有利于凝聚閱讀的注意力，積累文言詞語和鍛煉文言語感；同時，水滸傳有宏大的主題，一定地反映了當時的社會風貌，利用圈點批注閱讀，有利于將閱讀引向更精深的境地，感受作品的思想內涵，而跳讀和選擇性閱讀有可能將思維停于表面。（3）示例1：我選A。保爾是一名在暴風雨中成長出來的鋼鐵般的戰士，他歷經戰斗的艱苦，工地的磨練，疾病的纏繞，最終活出了自己的價值和意義，他勇敢、堅強，擁有頑強的毅力，相信自己的力量，并有“在任何情況下也不怕困難”的品質，在這點上尼摩船長也是，他自信，勇敢，他毫不畏懼地帶領船員們克服了鸚鵡螺號擱淺、土著人圍攻、與鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等重重困難。所以兩個人的共同點會讓他們

31、成為好朋友。示例2：我選B。保爾和毛澤東一樣是從小就具有反抗精神的人，保爾在學校因為反抗自私，不愛護學生的神父而被學校開除，毛澤東從小被對國文教員的恐懼與厭惡，在看到老百姓被欺壓時內心的憤怒。另外，保爾和毛澤東一樣都是具有堅強意志，不怕艱難的人，比如毛澤東每天工作十三四個小時，常常到深夜二、三點鐘才休息。在六千里的長征途中，除了幾個星期生病以外，毛澤東和普通戰士一樣都是步行的。保爾在做團的工作、肅反工作時忘我地投入到艱苦的體力勞動中。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦，但是保爾都憑著堅強的意志和崇高的信仰堅持了下來。示例3：我選C。保爾和藤野先生都是正直，沒有偏見，有情義之人。比如保爾在處理費金事件

32、時一絲不茍地記下了團員青年和團外青年的工作時間并進行分析，并不因為費金是團員就偏袒他；藤野先生檢查并從頭到末地，一絲不茍地修改“我”抄的講義，并不因為我是外族人就忽略我，反而對我的學業十分關心和支持，毫無民族偏見。【解析】（1）此題考查學生對名著文學常識的掌握。B項有誤，朝花夕拾是魯迅寫的一部散文集。（2）此題考查的是閱讀名著的方法，應該結合名著的內容來分析。圈點批注雖然是隨手勾畫，但勾畫的內容應該是文章的重點、難點、疑點，或者是自己深有體會之處。利用圈點批注的方法，可以了解水滸傳的內容、結構、寫作手法、語言特色，寫出心得體會，提出自己的見解，閱讀效率更高。（3）名著閱讀著重考查考生對中外文學

33、名著的了解情況和閱讀狀態。因此，解答文學名著題必須建立在閱讀的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。作答時選擇自己喜歡的一個人物，結合他的生活經歷分析其精神品質和這一形象的教育意義即可，語言要通順、流暢。二、閱讀9、1示例：我從中讀出了悲壯慘烈的氛圍，如“塞上燕脂凝夜紫”詩人用“燕脂”指邊防將士所流血的顏色，暗示守邊將士死傷慘重。使讀者仿佛看到了胭脂般殷紅的血跡，在濃重的夜幕下凝結成一片紫色。渲染了悲壯慘烈的氛圍。2 誓死報效祖國 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計（持節云中，何日遣馮唐；蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看等） 【解析】1本題考查對詩歌內容的理解。結合主旨，抓住關鍵句子和

34、重點詞語分析即可。雁門太守行是唐代詩人李賀運用樂府古題創作的一首描寫戰爭場面的詩歌。“黑云壓城城欲摧”，詩人用一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來，讓讀者感悟到兵臨城下的緊張和戰爭的危急氛圍；“塞上燕脂凝夜紫”詩人用“燕脂”指邊防將士所流血的顏色，暗示守邊將士死傷慘重。讓讀者感悟到一種悲壯慘烈的氛圍，仿佛看到了胭脂般殷紅的血跡，在濃重的夜幕下凝結成一片紫色；“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，詩人用“半卷”寫黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”，讓讀者感悟到將士們“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”般壯懷激烈的豪情，渲

35、染了戰場上緊張且黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯。任選一個角度來談即可。2本題考查理解詩人情感和識記積累。理解詩人情感，要結合主旨和關鍵句子分析。詩歌最后點明了主旨，“黃金臺”是借用戰國時燕昭王曾筑臺置千來招攬人才的典故，以此引出“提攜玉龍為君死”的主旨，意指只為報答君王恩遇，手攜寶劍，視死如歸。表達了誓死報效祖國的思想感情。默寫時緊扣“借用典故抒發情感”的要求即可，如“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”借用竇憲刻石燕然的典故，表達了愛國思鄉之情；“持節云中，何日遣馮唐”借用朝廷派遣馮唐赦免魏尚的典故，表達了報效國家，抵御入侵者，建功立業的思想感情。10、1（1）真正，確實。（2）同“汝”，你。

36、（3）使屈服（屈服，這里是使動用法）（4）頃刻，一會兒。（5）完結，結束。2（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3運用反問語氣，不僅僅是對景春所持觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4文天祥被俘后，面對死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無論得志與否都不放棄自己的原則的體現。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點，答兩點即可）【解析】1理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實

37、詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“女”，通假字，通“汝”，你；“屈”，使屈服（屈服，這里是使動用法）。2要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3要求學生仔細閱讀文本，在理解文本的基礎上分析。結合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”分析，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運用了反問語氣，不僅僅是對景春所持觀點的否定，也包含了對公孫衍、張

38、儀之流的不屑和鄙視。4要求學生在理解兩文內容的基礎上來分析即可。結合甲文內容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認為大丈夫應該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服的精神；結合乙文內容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語句均體現了孟子的“大丈夫”思想主張。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該

39、在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：（甲）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事”孟子說：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！把順從當作準則，是婦女之道（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住

40、在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“文天祥受大宋恩澤，擔任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進言，竭力贊成依從文天祥的請求，元世祖同意了。文天祥臨刑時特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時候年僅四十七

41、歲。11、1我們需要勇氣戰勝自己。2排比。表明每個人的“敵人”處處存在，突出了戰勝自己的必要性。3失敗是由于自己消極退縮（或失敗的最大原因是消極地處理事情的習慣）。從反面論證，能更好說明 “戰勝自己”的重要性，這樣更具說服力。4D5 與之間。 【解析】1本題主要考查論點分析。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。首先使用排除論據法。本段文字的、段是明顯的事實論據，是運用例證法來充實的，而段又是承接的。所以都是屬于事實論據的范圍，應排除在論點之外。其次，使用論據檢驗法。排除了論據后，待考慮的只有、了，用論據檢驗法檢驗后發

42、現：的論據都證明了戰勝自己。所以，中心論點是“我們需要勇氣戰勝自己”。2本題主要考查修辭方法及作用分析。需要明確修辭方法，結合文本內容分析作用。立足文本第自然段的內容“當我們需要勇氣的時候”“需要灑脫的時候”“需要勤奮的時候”“需要寬宏大量的時候”“需要廉潔的時候”“需要公正的時候”等分析，用的是排比修辭。結合“先要戰勝自己的懦弱、執迷、懶惰、淺狹、貪欲、偏私”等內容分析，突出了戰勝自己的必要性。3本題主要考查文本內容理解與分析。第自然段是從反面來論證本文中心論點的，它揭示的道理，結合文本語句內容，聯系上下文內容分析。結合“就在這種種消極的決定中，不知多少可貴的機會流失了。許多人抱怨自己一事無

43、成，恐怕這消極地處理事情的習慣，是使他失敗的一個最大原因”分析可知，失敗是因為自己消極退縮。4本題主要考查成語的正確運用。需要理解選項成語的意思，結合語境內容分析、判斷。審時度勢：觀察分析時勢，估計情況的變化。事不關己，高高掛起：認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。趨炎附勢：指奉承和依附有權有勢的人。識時務者為俊杰：能認清時代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。認清時代潮流形勢，才能成為出色的人物。結合語境內容“一則消極退守的成語”分析可知，用“識時務者為俊杰”正確，綜合D項正確。5本題主要考查文本結構內容分析。理解語段內容，放回原文，分別理解概括每一段的主要內容，注意首位語句的銜接等。結合

44、“你戰勝自己的次數多嗎？還是時常姑息縱容自己？”“都因為一次又一次的懶惰拖延，而把成功的機會錯過了”等內容分析，應該放在與之間。12、1讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往。2舉例論證，通過列舉翻看史記漢書和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的例子，有力地論證了“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進歷史的場景的論點，增強了文章的說服力。3文章首先通過講述歷史文化類電視節目走紅的現象引出本文的論題，再通過講述習近平總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往”；然

45、后再從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進歷史的場景”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進生活的場景”兩個方面來論證；最后總結全文，指出歷史能照亮我們前行的征程。4歷史不僅僅代表著過去，還可從中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。【解析】1本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結尾查找。從全文看，本文的標題“讓公眾感受歷史的魅力”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點。前三段通過講述歷史文化類電視節目走紅的現象，習近平總書記的用典和西塞羅的話，在第3段引

46、出此中心論點，即“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往”。2本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內容，首先辨別出論證方法，然后再聯系上下文，明確論證了什么觀點。第段劃線句，為了論證本段的中心句“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進歷史的場景”，列舉翻看史記漢書和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的事例，是運用了舉例論證的論證方法。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了（論點），進一步論證了中心論點，增強說服力。3

47、本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點出論點；然后答出論據或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉合關系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結構層次：第一段，通過講述歷史文化類電視節目走紅的現象引出本文的論題；第2、3段，通過講述習近平總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往”；第4、5、6段，從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進歷史的場景”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進生活的場景”兩個方面來論證中心論點；第7段，總結全文，指出“于汗青古籍中采擷智慧，在追

48、昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程”。答題模式：首先提出的觀點，然后使用了的論據，接著對的論據進行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結，得出的結論（或再次強化中心論點）。4本題考查理解句子含義的能力。理解句子的含義，要考慮它有幾層意思，要無一遺漏的寫出。而且要結合文章內容答出它的語境義。結合上文“讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲看清世界、參透生活、認識自己的啟迪，得到認識過去、把握當下、面向未來的滋養”可知，“歷史絕不是異鄉”是指歷史不僅僅代表著過去，“而是精神的原鄉”

49、是指可從歷史中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。13、1.在傳統文化傳播過程中，要避免一種傾向傳統文化成為獨立的、與現實隔絕的文化，而應讓傳統文化在現實文化格局中獲得活力。（意思對即可）2形成對比論證，將童生啟蒙階段背誦古詩詞的狀態與長大后在古詩詞浸潤下詩詞修養的提高進行對比，突出古詩詞的浸潤效果（背誦之后潛移默化地理解），使得論證具有文采，增添了文章的文學性。(意思對即可）3首先擺出觀點“古詩詞傳播的最大挑戰是其本身缺乏現實活力。”，接著將古詩詞是古人的流行文體與五四后古詩詞脫離了尋常人的文化生活進行對比論證，最后

50、以如今古體詩的創作情況這一事實補充說明古詩詞脫離了尋常人的文化生活的結果，進一步證明了首句提出的觀點4（1）傳統的文化的傳承要接地氣，特別要針對社會現實，尤其要能引領、影響年輕人；（2）中華優秀傳統文化的繼承是我們民族開辟未來，屹立于世界文化之林的根基；（3）傳承與創新中華優秀傳統文化是關乎中國偉大復興的大事。【解析】1試題分析：本題考查篩選信息的能力。依據題意，找到答題區域篩選概括作答。本題可根據第七段中的“在傳統文化傳播過程中，要避免一種傾向傳統文化成為獨立的、與現實隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現代經歷了激烈的變動，舊文化幾乎在一夜之間從現實生活中退出，這種狂

51、飆突進在世界范圍內都屬罕見。弘揚傳統文化不能脫離現實文化格局，要在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素”這句話提煉概括作答。2試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章中劃線的句子，將童生啟蒙階段背誦古詩詞的狀態與長大后在古詩詞浸潤下詩詞修養的提高進行對比，突出論證了古詩詞的浸潤效果，這就是對比論證的論證方法，既增強了文學性，又增加了說服力。3試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對