1、文學理論簡答題文學理論簡答題第一章一、唯物史觀對文學理論作為一門獨立學科建設有什么理論價值和現實意義？談談你對這個問題的認識。馬克思創立的唯物史觀，在整個社會科學領域引起了革命，它不僅使社會主義由空想變成了科學，而且為歷史學、哲學、倫理學、美學、文藝學等社會科學提供了科學的方法論的基礎。唯物史觀的創立，為文學活動發生學的研究開拓了新思路，提出了新問題，指明了新方向。二、列寧在哪些方面豐富和發展了馬克思主義文學理論？1、文學發展的新方向：馬克思和恩格斯事業和學說的繼承者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師和領袖，即列寧，他提出文學“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務

2、”。黨對文學事業的領導與創作自由：黨對文學事業的領導，必須尊重文學藝術事業發展的特點和規律。要把作家團結到無產階級的隊伍中來。要努力改造舊的文學乃至整個文化出版事業只要從廣大人民的根本利益出發，“每個人都有自由寫他愿意寫的一切”。接近工農群眾與創造新生活建設者的典型形象：列寧認為藝術典型的首要特征在于反映社會生活的本質。如果我們看到的是一位真正偉大的藝術家，那么他在自己的作品中至少反映出革命的某些本質的方面（列寧：列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子）4、批判繼承優秀的文化遺產與建設社會主義新文化：列寧尖銳地批評了“無產階級文化派的觀點”，發表了青年團的任務論無產階級文化在繼承人類的文化遺產問題上，列

3、寧提出了“兩種民族文化”的觀點。列寧關于批判地繼承優秀文化遺產的理論，進一步豐富和發展了馬克思主義文化觀和文學理論。5、馬克思主義文學批評的典范：列寧繼承了馬克思恩格斯所開創的美學的、歷史的文學批評傳統，并結合俄國文學的實際，創造性地運用于對列夫托爾斯泰作品的批評中，為我們開展文學批評樹立了榜樣，推動了馬克思主義文學理論的發展。第二章一、為什么說人民需要藝術，藝術更需要人民應當如何理解文藝與人民的關系1、鄧小平指出“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系。忘記、忽略或是割斷這種聯系，藝術生命就會枯竭。”人民群眾給予文藝家以精神的哺育。人民群眾是人類

4、物質財富和精神財富的創造者,是推動歷史前進的最偉大的客觀物質力。社會存在決定社會意識。人民群眾在社會關系中所處的這種歷史地位就決定了他們的立場、態度，他們的思想、感情、愿望、要求，代表了社會發展和歷史前進的趨向。不間斷的勞動、斗爭和創造也鑄造和培養了他們種種優美的品質和豐富的智慧。因此文學家、藝術家必須密切聯系人民群眾,接受他們精神的哺育,使人民群眾的立場、態度成為自己的立場、態度,。2、中國特色社會主義理論體系中的文藝思想突出了人民群眾在歷史創造活動中的決定性作用、在改革開放和現代化建設中所建立的豐功偉業，強調人民創造歷史的活動是文藝創造的豐厚土壤好和源頭活水，人民是檢驗文藝作品的最終仲裁者

5、。堅持文藝反映人民生活，為人民群眾服務，是馬克思主義文藝理論的一貫主張。二、加強文學隊伍建設，要求文藝工作者具有哪些方面的思想藝術修養？1、馬克思主義的理論素養：把學習馬克思主義與學習社會結合起來。把學習馬克思主義與熟悉實際生活結合起來。把學習馬克思主義與尊重藝術規律統一起來。高度的社會責任感：不把文藝事業看做作個人的事業，而是看做社會的事業，人民的事業。廣大文藝工作者擔負著重要的社會責任和神圣的歷史使命，理應具有高度的社會責任感，加強自身的人格修養，做到德藝雙馨。深入實際、深入生活和深入群眾：文藝事業是社會的事業，人民的事業，是為社會主義服務、為人民服務的；生活是文藝的源泉，人民是文藝工作者

6、的母親。要求文藝工作者深入實際、深入生活和深入群眾，這樣才能真正從人民生活中獲得豐富的營養和強大的精神動力。第三章一、文學的審美屬性具體表現在哪些方面？文學作為一種社會意識形態還有其特殊的審美屬性，是社會意識形態和審美藝術的統一。文學作為審美藝術的特征，主要體現為情感性、形象性和超越性。1、情感性：文學的情感性，是指文學表達情感并以此激發讀者共鳴、促進社會情感交流的特性。情感性是文學審美活動的基本特征，文學作為審美活動是人的心靈的自由的活動。情理交融是文學審美活動的現實表現，文學的審美活動并不只是一種局限于感性心理范圍的愉悅和快意，它始終和理性的理解連接在一起。2、形象性：文學的形象性，是指文

7、學創造具體生動的文學形象反映社會生活的特性。文學的情感性側重于審美主體而言，文學的形象性則偏重于審美對象來說。形象性是文學藝術之美的重要體現，文學形象是有創造性、有生氣、有意蘊的形象3、超越性：文學的超越性，是指文學通過藝術想象和審美理想提升人的精神境界、獲得心靈自由的特性。對人與自然現實關系的超越對人與社會現實關系的超越對人自我的超越二、談談你對文學性質的理解。文學的性質是指文學本身具有的區別于其他人文學科的內在特性。文學是一種歷史現象，人類對文學性質的認識也一直在發展和變化當中。馬克思主義文學理論以唯物史觀為基礎，融合古今中外文學研究的優秀成果，從社會意識形態、審美和語言等方面，深刻揭示了

8、文學的基本性質，闡明了文學以自己特有的方式在這些方面所表現出來的特有屬性。文學作為一種社會意識形態，具有認識性、傾向性和實踐性。文學作為審美藝術的特征，主要體現為情感性、形象性和超越性。文學是語言的藝術，體現為間接性、精神性和韻律性。第四章一、 何謂文學價值文學價值是如何形成的1、文學的價值主要是指文本價值，它是作家藝術表現生活所創造的作品內容與形式相統一的價值。文學價值是文學作品滿族人和社會的屬性，是作家和讀者共同創造的，是主客觀統一的產物。文學價值具有相對的穩定性，但不是一成不變的。文學價值還具有多樣性。文學價值的兩個層面：科學認識：文學的有用性和重要性。主體判斷：文學屬性在何種意義上滿足

9、人的需要。2、價值的生成過程 （創作）：一方面,只有在生活中的各種事物、現象本身的價值中才能找到它的根源與動力。一方面,文學的價值除了來自表現對象中的價值因素外，其自身也是人類活動的一種價值體現。價值的實現過程 （接受）：讀者通過對文本符號的解讀，充分感受作品所展示的現實價值關系，也感受作家在整個文本建構中所起的價值主導作用。讀者總是以自己的生活經驗、審美水準作為前提來感受作品、理解形象，并在文本的引導下完成文學的“二度創造”。二、什么是文學的認識功能和教育功能？1、認識功能：指文學可以幫助人獲得多方面社會和人生的知識，可以豐富人的生活經驗，加深人對社會和人類行為理解的功能。作為“認識”的弱點

10、：含蓄性、虛構性、多義性、歧義性。特點：首先，文學的認識功能更多的是通過審美意識活動而獲得的一種評價性認識。其次，文學對人的認識作用更直觀、更全面、更入微。再次，文學往往是最早透露出社會變革信息的領域。2、教育功能：指文學作品具有影響人們的思想情感、凈化人們的心理境界、增強人們改造生活的勇氣和信心的功能。根源：文學反映和表現的對象本身具有教育意義的因素；文學對生活的反映和表現中滲透著作家強烈的思想感情傾向，這些傾向體現為對事物的喜愛或厭惡等心理趨勢，自然成為一種對讀者影響力和牽引力。第五章一、分析創作沖動與創作動機的區別。創作動機：在文學理論中，是指作家從事具體創作活動的目的創作沖動：主要是指

11、一種迫使作家進入具體創作過程的愿望和心理躁動。 創作沖動指向創作過程本身非理性的心理驅力創作動機指向創作過程結果有意識的行為目的二、藝術直覺與科學直覺有哪些差異？藝術直覺:在文學活動中主體從對象的感性形式上在瞬間直接把握其內在蘊含與意義的思維方式或心理能力。認知直覺（科學直覺）:不依靠概念、判斷和推理的邏輯思維過程而直接把握認知對象的內在性質和本質規律。直接性（無邏輯推理過程）、無意識性、創造性。對象主觀色彩情感狀態藝術直覺審美價值明顯主觀色彩強烈情感體驗認知直覺事物特質規律排斥主觀色彩較少或沒有三、藝術情感與文學創作的關系如何？藝術情感：主體在文學藝術活動中產生并促使這一活動進一步展開的心理

12、體驗。具體到文學創作，藝術情感是指作家通過塑造藝術形象而呈現出來的情感體驗。關系：文學創作與情感的宣泄需求。文學創作與情感的再度體驗。藝術情感與文學作品中藝術形象的形成。四、藝術想象的特點是什么？藝術想象具有超越時空的特性。藝術想象是形象與情感相互交織的過程。五、藝術理解在文學創作過程有哪些作用？藝術理解與創作目的：藝術理解一經形成，就會貫穿作家整個創作過程，對作品的形象、情節、主題乃至形式諸因素都產生重要影響，并引導著創作過程向著既定的目標前進。藝術理解與選材：選材是指作家在大量的生活經驗儲備中挑選準備表現的材料的過程。藝術理解是判斷生活材料有用性的主要手段。藝術理解與構思：構思是作家調動各

13、種心理機能將紛亂的材料組織成有序的藝術世界的過程。在構思過程中，從性格刻畫到情節安排，都離不開藝術理解的幫助。六、為什么說生活體驗對文學創作具有重要意義？生活體驗是指個人對社會生活的親身體察與感受。毛澤東認為，社會生活是“一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。離開社會生活，一切文學創造都無從談起，所以，作家必須深入生活。作家的生活體驗越豐富，他對生活的理解就越深刻，對其創作越有利。七、怎樣理解創作個性？創作個性：是指一個作家所具有的獨特性質，是文學風格的內在依據。創作個性是作家的個性氣質、獨特學養、生活積累、興趣愛好等多方面因素所導致的他在文學創作中顯現出來的獨特性。作家的性格特征、

14、獨特的世界觀與價值觀、獨特的藝術追求。創作個性具有相對的穩定性，一旦形成不會輕易改變第六章一、請聯系具體文學作品說明意境與象征的區別。1、文學象征：是以表達觀念和哲理為目的、以暗示為基本藝術手段、具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。2、意境：是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其誘發和開拓的審美想象空間。文學象征的分類：寓言式象征：是指通過一則故事象征或暗示出某種哲理和觀念。具有情節性。海明威：老人與海中國古代寓言：刻舟求劍，鄭人買履等。符號式象征：一類是抽象符號象征：魯迅的“鐵屋”。另一類是具象符號象征：老馬，駱駝，海燕等。文學意境的藝術特征：情景交融（意境的表現特征 ）：

15、第一、景中含情式：作家藏情于景，一切都 通過逼真的畫面表達。“一切景語皆情語”。李白：送孟浩然之廣陵第二、情中見景式：往往直抒胸臆，有時不用寫景，但景象歷歷在目。陳子昂登幽州臺歌 第三、情景并茂式：抒情與寫景渾然一體。杜甫：聞官軍收河南河北虛實相生（意境的創造特征） ：“實境”是指逼真描寫的景、形、境，又稱“真境”、“物境”等；“虛境”則指由實境誘發和開拓的審美想象空間，也稱“情境”、“神境”或“靈境”。“實境”與“虛境” 葉紹翁 ：游園不值 韻味無窮（意境的審美特征）：由物色、意味、情感、事件、風格、語言、體勢等因素共同構成的美感效果。二、試述文學象征的特征，舉例說明你對象征的理解。哲理性：

16、精衛填海隱含著以小持大、奮斗不息的哲理。變形記表達了對現代社會人性異化的思考。歌德浮士德的故事是人類精神的象征。暗示性：艾略特荒原；卡夫卡變形記；戴望舒雨巷；貝克特等待戈多。臧克家老馬荒誕性：一是形象的荒誕：如：刑天；埃及獅身人面像；華沙美人魚等。二是生活情理上的荒誕：西方現代派文學：等待戈多城堡禿頭歌女等。多意性：文學象征與公共象征不同：公共象征的意義是文化賦予的，意義比較明確。如：龍，十字架，玫瑰，鴿子等。文學象征往往是在一種文學形象中蘊含著多種意義空間。畢加索：格爾尼卡。三、舉例說明文學作品意蘊的系統性和豐富性。1、文學作品的意蘊，指文學語言和文學形象所傳達的意義，屬于文學作品結構的最深

17、層次。2、由于整個文學作品及其藝術世界時作為有機的生命形式存在的，所以作品的意蘊也構成由表及里的有機系統。例：李商隱樂游原“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”直接呈現的是美好的黃昏景色以及遐想（審美情韻層）在樂游原的今昔對比中，聯想到大唐帝國江河日下、日薄西山的歷史境況（歷史內容層）最后引出哲理沉思（哲理意味層）西游記的系統性和豐富性對社會現實的影射和批判。對生活真相和社會邏輯顛倒的揭示。對明代社會結構的深刻認識。四、簡述詩歌的藝術特征。1、詩歌：是一種以富有韻律的語言和豐富的想象來表情達意的文學體裁。2、藝術特征：凝練且富有音樂美的語言強烈的情感跳躍性的言語結構五、比較小說與

18、劇本的敘事差異。1、小說敘事：所謂敘事，即敘述者按照一定的敘述方式來結構一系列事件。不同的敘事決定了小說不同的性質和面貌。小說敘事以作者對人生的經驗和對現實生活的觀察、體會和理解為基礎，這種虛構中的現實正是小說的特別之處。小說是虛構的敘事作品，小說敘述的故事是作家想象的結果，因此，虛構也是小說敘事區別于其他文體的重要特征。2、劇本敘事：劇本的敘事主要體現為臺詞和舞臺提示，臺詞是劇本敘事的主要方式，它以對話（對白）為主，還有獨白和旁白。戲劇沖突是劇本的靈魂，沒有沖突就沒有戲劇。戲劇沖突體現了劇本的敘事性和這種敘事必須適應舞臺演出要求的特點，也是戲劇敘事不用于一般敘事之處。劇本的敘事主要由人物語言

19、即臺詞來完成，具有性格化，動作性和富于潛臺詞等特點。第七章一、如何理解文學接受的構成？1、文學接受是指讀者對作品閱讀、理解、欣賞的活動，是文學活動的最后一環。2、讀者、作品是構成文學接受的兩大要素。3、文學接受的主體是讀者。讀者的作用：讀者在文學接受中盡力理解或還原作家賦予作品的意義。讀者在文學接受中對作品意義有新體會與發現。4、文學接受中的讀者與作者：讀者與作者所面對的事物不同。讀者與作者的審美方式不同。讀者可以一定程度上影響作者創作。5、文學接受中的讀者與作品：作品對讀者接受具有規范作用。作品一般具有意義不確定性和空白處，等待讀者去解釋。二、談談文學接受過程中的審美感受和審美評價。1、審美

20、感受：指讀者在閱讀文本、重新創造藝術形象的同時，對重建的藝術形象進行審美的感知、領悟和欣賞。經過讀者能動創造重新建構的文學形象，同作家創造并試圖表達出來的形象之間存在著一定的差異。文學形象的構建還包括對于文學文本字里行間涌動著的情感的創造性體驗。2、審美評價：對作品思想性、藝術性、審美價值等作出理性的判斷和評價。審美感受和審美評價相互交織，但又有所不同。審美感受是文學接受的初級階段，以感性心理為主。審美評價則是文學接受活動的高級階段，在審美感受的基礎上，理性因素更多。三、談談文學接受的差異性和共通性。1、文學接受的差異性：文學接受活動中的不同讀者或同一讀者在不同時間和心境下對同一作品的閱讀都會

21、產生不同的閱讀效果，這就是文學接受的差異性。2、文學接受的共通性：不同讀者對同一作品的接受又往往存在著穩定的、超越時代、地域和民族的一致性，這就是文學接受的共通性。表現為：文學語言的把握、文學形象的把握、文學意蘊的詮釋、具體的文學文本的價值評價。3、聯系：共通性保證了文學閱讀的有效性和交流的可能性；差異性是文學生命延展的動力和表現。缺少共通性，文學接受無法達成；缺少差異性，文學接受將走向死亡。第八章一、怎樣理解文學批評與文學理論的關系？1、文學理論：對于文學現象的普遍性的分析和概括。（普遍性）2、文學批評：注重具體或個別文學現象的分析和概括。（當下性、時效性和針對性）3、互動聯系：都屬于文學的

22、研究、傳承、傳播、發展等環節，屬于社會的文學教育與文化發展活動的一部分。文學批評是文學理論的一部分，同時又是它的具體運用。文學理論通過提供特定的學術氛圍、理論觀點和研究方法，拉動和引導文學批評前進。文學批評反過來促進文學理論的進展：文學批評的新發現被總結提煉成新的文學理論。文學批評向舊的文學理論發出挑戰。文學批評推動當代文學理論走向跨學科化。二、結合具體實例談談文學批評的步驟。1、反復閱讀和復述文本。2、選取突破點。3、條理化布局。4、提煉核心觀點。5、文字表述。第九章一、簡析勞動、原始思維、神話意識與文藝發生的關系。1、勞動與文藝發生：勞動為人的生存提供了最基本的物質基礎，為文藝發生創造了客

23、觀的生存條件。勞動還為文藝發生創造了客觀的發展條件。勞動分工為文藝發生創造了客觀的社會條件。2、原始思維與文藝發生：原始思維具有極強的表象性、形象性與情感性。神話思維的瓦解，是擬人化原則與理性因素結合，發展藝術思維，并產生了自覺的審美意識。自覺的審美意識與自覺的語言意識結合在一起，促使文學進一步走向成熟。3、神話意識與文藝發生：神話意識具有主、客體不分的混融性。文學萌生于神話原型。二、如何理解文學發展中繼承與創新的關系？1、推動文學發展，基礎在繼承，關鍵在創新。繼承和創新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子。2、不善于繼承，沒有創新的基礎；不善于創新，缺乏繼承的活力。在繼承基礎上的創新，往往

24、是最好的繼承，離開創新和繼承中的任何一方，文學都不可能取得輝煌的成就。3、中華文化的一大特點重視繼承與創新的統一，努力繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，繼承和發揚五四運動以來形成的革命文化傳統，堅持立足自我、博采眾長、古為今用、洋為中用。4、同時，應當致力于在繼承基礎上的大膽創新，與時俱進，推陳出新。三、有哪些因素決定著文學流派的聚合？1、文學流派：是一種群體結構，是由有著相近藝術追求和思想傾向的一定數量的作家組成的，一般要有代表人物，有或緊密或松散的結構。2、因素：相近的題材，如宮體詩派、山水田園詩派相近的藝術風格和相應的文體，如豪放派和婉約派，五言絕句、七言歌行體相近的社會身份和社會階層，

25、如：“九僧詩派”相近的藝術方法和技巧，如“三一律”自覺結成的文學社團，如“京派”、“海派”時代和民族狀況第十章一、如何理解文學生產的兩重性及當代文學生產的新特點 1、文學生產的兩重性：當代文學生產作為精神生產活動，創造著滿足公眾審美文化需求的精神產品。市場經濟條件下的文學生產活動也具有產業屬性，能夠為文學產品的創作者、出版發行者帶來商業利潤。2、 新特點：生產規模龐大受眾群體廣大文化品位趨向通俗化依托文化市場運作二、如何理解文學消費的兩重性及當代文學消費的新特點？1、文學消費的兩重性：需要付費才能占有物品從而具有商品消費的一般性質。具有精神享受與意識形態再生產的特殊性質。2、新特點：文學消費對

26、文學生產的反作用越來越大文學消費的快餐化趨向明顯文學消費出現“夸示性消費”現象三、媒介對于文學活動的重要性表現在哪些方面？1、文學媒介是文學傳播的物質載體，構成了文學的感性存在方式。2、文學媒介對于文學的創作與欣賞、生產與消費有著重要的塑造與規約作用。3、文學媒介是文學生產與傳播能力的延伸。四、全球化語境下文學的跨文化交流應堅持哪些基本原則？1、相互理解，彼此尊重，在平等交流和對話中擴展民族文學的國際視野。2、以我為主，合理選擇，在開放與引進中堅持應有的批判態度和主體立場。3、兼收并蓄，融合創新，在跨文化交流中推進民族文學的繁榮發展。文學理論名詞解釋第四章1、文學價值觀：是人作為主體于彼時彼地

27、基于一定思想文化和實踐的歷史背景所形成的對于文學價值的體驗、認識和判斷尺度，也可以說是不同主體對待文學價值的選擇和態度問題。2、文學的認識功能：指文學可以幫助人獲得多方面社會和人生的知識，可以豐富人的生活經驗，加深人對社會和人類行為理解的功能。3、文學的教育功能：指文學作品具有影響人們的思想情感、凈化人們的心理境界、增強人們改造生活的勇氣和信心的功能。4、文學的審美功能：指文學可以具有滿足人的美感和情感需求，使人在文學的審美體驗中進入自由的境界，從而推動人的個性和才能朝著自由而全面解放方向發展的功能。5、文學的娛樂功能：指的是文學可以給人帶來身心自由和輕松，帶來精神與情緒的愉悅快適，帶來怡情養

28、性、消愁解悶的歡欣和撫慰的功能。第五章1、創作沖動：主要是指一種迫使作家進入具體創作過程的愿望和心理躁動。 2、藝術變形：作家為達到某種藝術效果而有意將描寫對象以扭曲的、畸形的的形式表現出來。3、藝術直覺：在文學活動中主體從對象的感性形式上在瞬間直接把握其內在蘊含與意義的思維方式或心理能力。4、藝術情感：主體在文學藝術活動中產生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。具體到文學創作，藝術情感是指作家通過塑造藝術形象而呈現出來的情感體驗。5、藝術想象：指文學藝術活動的主體調動過去積累的記憶表象，經過藝術加工創造出藝術形象的心理過程。6、藝術理解：指作家、藝術家在創作活動中所進行的分析、判斷、識別、比

29、較等理性思維活動。7、創作個性：是指一個作家所具有的獨特性質，是文學風格的內在依據。第六章1、文學語言：是經過作家精心選擇和加工，用來創造藝術世界，具有藝術魅力的語言系統。2、單個形象：指藝術世界里具有相對獨立性的文學形象。3、整體形象：指由單個形象構成的藝術整體，即藝術世界。4、實象：有的形象是通過具體的描寫較為直接地呈現的，可以稱為實象。5、虛象：有的形象是通過間接描寫或由實象引起的聯想形成的“象外之象”、“景外之景”等較虛的部分，統稱虛象。6、情境：一般指敘事作品或戲劇中發生的事件、場景、時代背景和社會環境的總和。有時，作品中某一局部的場面或插曲產生的情景，亦可稱為情境，其實它只是局部情

30、境。氛圍一般是指由情境形成的特殊氣氛或情調。7、寓言式象征：是指通過一則故事象征或暗示出某種哲理和觀念。具有情節性。8、文學典型：指敘事文學作品中達到藝術理想境界的人物形象，它是顯示出特征的富有魅力人物性格。9、意蘊：是指文學語言和文學形象所傳達的意義，屬于文學作品結構的最深層次。10、詩歌：是一種以富有韻律的語言和豐富的想象來表情達意的文學體裁。11、小說：側重刻畫人物形象、敘述故事情節。小說的基本特征：敘事性、故事性、虛構中的現實、文體的雜糅性與未完成性。12、劇本：一種通過人物臺詞和舞臺提示、營造戲劇情境、集中反映矛盾沖突的文學體裁。尖銳激烈的戲劇沖突，高度集中的戲劇結構，以對話為主的戲

31、劇語言。13、散文：古代把除韻文、駢文之外的文體都稱為散文。“五四” 以來，散文與詩歌、小說、戲劇文學并列，成為一種以審美的方式自由地抒發人生感受的文學體裁。感受真摯新穎，題材廣泛，結構靈活，語言自然優美。第七章1、接受動機：指在文學活動中，推動接受者進行接受活動的心理內驅力。在接受動機的驅使下，讀者調動相應的全部主體力量展開對文本的接受行為。2、二度創造：指讀者在閱讀、欣賞文本過程中在心理-精神層面展開的、不同于作者在創作過程中進行的藝術創造（首度創造）的再創造活動。二度創造是建立在讀者自由、能動性基礎上的審美再創造。3、文學經典：指在文學史上具有獨創性蘊含社會與歷史意義，凝聚著很高審美價值，具有長久生命力的典范作品。第八章1、文學批評標準：人們據以評價文學現象的具體尺度。2、藝術標準：批評家據以衡量文學現象的藝術性的價值尺度，具體體現為評價文學作品的藝術性。第一，語言形式