1、精選優質文檔-傾情為你奉上 人性心理的暗戰-梅雨之夕 文章初始，作者并不急于切入主題，而是以梅雨將自己的思緒慢慢飄散開。作者也并無特別的怨恨喜怒情緒，只是如普通人一樣的平常心態走在路上，思緒隨著眼前的景物而不斷跳躍，毫無目的，隨心所欲，甚至有些乏味，就在讀者就要睡著的時候，作者才筆鋒一轉，將以后的墨水全部集中于一個偶遇的女子身上。男人注意女人并不一定那女子要有傾城傾國之貌，但卻可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但卻有自己獨到之美。于是作者開始將自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一舉一動，猶如欣賞一件藝術品，努力發現其身美的所在，一直有了進一步接近的沖動。何況手中的傘是個極佳

2、借口工具，但理智制止了他的行為，于是一段精彩的內心矛盾就此展開。 傍晚的上海街頭，梅雨蒙蒙，燈光溶溶，下班后的“我”雖然手中有傘卻并不急著回家，而是揣著慵懶的情懷有意無意地觀望黃昏的街景。這時，“一位姑娘”映入了 “我”的眼簾，“我”看到她從電車的 “頭等車”里走下來，發現她沒有帶任何雨具。梅雨“淙淙地”下著，沒有雨具的她只 好跑到木器店的房檐下躲雨。“我開始注意 她的確美麗了”。青年女性的美包括“許多方 面”，如容顏姣好、風儀溫雅、肢體停勻等， “我”覺得面前這位少女“是全適合這幾端 的”。她急于尋找人力車坐車回家，“孤寂地 只身呆望著這永遠地、永遠地垂下來的梅 雨”，“露著煩惱的眼色”，而

3、“我”卻暗喜 梅雨的淙淙，是梅雨為“我”提供了欣 賞美的機會。當然，“我”想到了在家等 “我”回家“一同吃飯的妻”，但這僅僅是 “一閃念”而已。“我”開始為自己晚回家尋 找借口。主人公找出兩個說服自己的理由： 首先，“我”對這少女沒有什么“依戀的意 識”，“我”僅僅是把她當作“一個美麗的對 象”來欣賞；其次，她在“一重困難之中”， 作為男人的我不能棄之不顧。于是“我”不 僅心安理得地留了下來，而且還“不自覺地 移動了腳步站在她身邊了”。接著，“我”躍躍欲試。雨繼續下，“我”發現斜雨已打濕了女 子的綢衣，薄薄的黑色綢衣已失去了遮蓋的 “效用”，“輕薄的雨”已畫出了女子的臂膀 的圓潤。馬路上仍然看

4、不到人力車的蹤影，甚至連行人也沒有一個，而雨還在下個不 停，晚風把“涼涼的雨絲吹向我們”。“我” 想到了自己手中的傘，渴望能做古代驍勇的 武士用盾牌遮擋流矢一樣擋住飛來的雨箭，用自己的傘護住這位可愛的姑娘。“我”關 切地注視著女子，希望她能覺察到“我”的 好意，并主動上前來尋求保護。然而，他看 到的是少女警惕的目光；他擔心女子懷疑他 “沒懷著好意”，因而只好自尊地移開了自己 的目光，打消心底剛剛萌發的的艷念。一個多小時過去了，雨還沒有住。也許少女失去繼續等待的耐心，也許是她發現身 邊的異性對她并無歹意，少女把求助的目光 投向“我”。“我”正以“憐憫的旁觀的心 理”觀注著女子，少女主動投來目光使

5、 “我”的臉紅了。“用羞赧來對付一個少女底 注目，在結婚以后，我是不常有的”，“我將 由何種理由來譬解我底臉紅呢” 也許答案只有一個：一種被婚外異性理解和初步 接受后的欣喜與激動。“我”讀懂了她的目 光所傳遞的信息，于是就大著膽子靠近了少 女，“將我底傘分一半蔭蔽她”。“我”的嘗試終于取得了成功。 隨后，男子開始想人非非。如愿以償的“我”十分激動，感到幸福，血流在周身奔涌，“我”開始詫異我的奇遇”；因為“近幾年除了和我底妻之外”，“我”從沒與其他異性并肩步行。然而，在欣喜之際，“我”又有所顧忌：“我 們”的熟人“看見了這樣的我們的同行，會 怎樣想” 于是，“我”把傘壓得很低，“人家除非故意低下

6、身子來”是“不能看見我們 底臉面”的。她的發香使“我”沉浸在難以言說的歡 愉之中。“我”偷偷地“側眼看她”，突然 “得到了一個新的發現”：原來她就是“我的初戀的那個少女，同學，鄰居” ! 那時 她才十四歲，分別七年她一定是搬到上海來了。然而，他尚未理清這一驚喜，又由 喜而悲：她今年二十多歲了，一定已成為他人之妻，這是多么令人悲哀的事啊 ! 進而，又變得憂心忡忡：我也結了婚，如果她認出了我，問我是否結了婚，我該怎樣回答呢 將路過的陌生女子認作是自己的初戀情人，這實際上是一種由情感急劇波動所致的情感錯位，而這種情感錯位又使“我”陷入了情感危機。就在這時，“我偶然向道旁一望”，忽然發現妻子“倚在一家

7、店里的柜上”，“用憂郁 的眼光”看著“我”和她。妻子在跟蹤他嗎 疑心生暗鬼。 男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。“我”還在想入非非：一陣風吹來，瞇 起眼的少女更加“嬌媚”，我覺得她很像名畫夜雨宮詣美人圖中的日本女郎；同這 樣嬌美的女郎共傘而行真是一種幸福，“在旁人的眼光里”，“我或許成為她底丈夫 或情人了” ! 就在這時，“我”耳邊傳來“這樣的嚶響”：不必送了，雨已經停了。“我驀 然驚覺”，十分懊惱地收攏雨傘，“怨懟”老 天爺“不再下半個小時的雨”。“我”不甘心 于這場令人癡醉的艷遇就此了結，因而委婉地提出了繼續陪伴的請求：“假使沒有妨礙， 讓我送到了罷”；“假如還是下著大雨便怎么

8、了呢 ”但是，“我”不僅聽到了少女外柔內剛綿里藏針的謝絕，而且還看到了她臉上的 “特殊的端莊”，一種包含著少女們所特有的 矜持、自尊和提防的端莊。于是，“我”只 好知趣地告別。 姑娘“消失在黃昏里”，“我”帶著無盡的遺憾、惆悵似夢似醒地上了人力車；恍恍惚惚，“我”總覺得“有一樁事沒有做完成”，“心里有著一種牽掛”。夜空中已出現 了星星，但“我”幾次想把手中的傘張起 來。來到自家門前，“我”依然迷迷糊糊；叩門，屋內的人詢問“誰”，這詢問聲 竟是那少女的聲音 ! 走進家門，燈下的妻子又變成了剛才那位在店鋪里用憂郁的眼神看 著“我”的女子，直到妻子問“我”為何回 家這樣遲，“我”的神態才徹底清醒。“

9、我” 騙妻子說自己與朋友在途中吃過“小點”， “為了證實我的謊言，夜飯吃得很少”。 在悵然若失階段，主人公更是頻繁地往返于意識與潛意識之間。意識，是一種注意的感官，通過注意的活動，人們能夠感知外界的現實環境和各種刺激，而潛意識則是 一種非理性的不為人感知的心理現象。與少女戀戀不舍地分手后，由意識統攝的各種感 官先后告訴“我”：雨住天晴，房內的答話人是妻子，門前站著的是妻子等等，但蟄伏于潛意識中的本能卻仍存非份之想，還在追尋那已不再存在的快樂主人公覺得“有一樁事還沒做完成”，“心理還有一種牽掛”；而潛意識的非理性因素則使“我”先后產生一系列幻覺：誤以為少女還在身旁，錯把妻子的答應聽成少女的“嚶響

10、”，又將燈下的妻子看作店鋪里注視“我們”同行的女子。 怦然心動躍躍欲試想入非非 戀戀不舍、悵然若失，作者周密而真實 地描述了主人公邂逅少女后的全部心理過程。這種心理展示或心理分析是立足于弗洛伊德的精神分析理論之上的。 梅雨之夕的成功之處就在于周密、細致入微而真實的心理描寫，尤其是對潛意識的性心理、性幻覺的展示。然 而，這種描寫與展示的成功又與作者對性心理描寫的分寸感的得體把握和全篇的文筆舒展雅致密切相關。作者立足于西方的現代性心理分析理論而剖析人物的內心世界，但我們感覺到作者同時又接受了東方古老的儒家倫理道德的規范：男子邂逅情女，雖然艷心蕩漾，但其言行皆“發乎情，止乎禮”，他 始終恪守著“君子

11、好色而不淫”的中庸之道；寫男性的艷遇，展示人性的隱秘，作者 不僅剔除了俗艷的字眼，回避了露骨的場面，而且還點綴了富有詩意的意境，溶入儒雅的情懷，這一切使作品具有詩一般的清麗 素雅與含蓄蘊藉，字里行間透露出一種典雅的“中和之美”。 眾所周知，施蟄存是“新感覺派”的代表作家，同這個三十年代初興起的流派的其 他作家一樣，他的心理分析小說也深受弗洛伊德的性心理分析理論的影響。弗洛伊德的精神分析學說是關于人格結構及其內部沖突的學說，大致可分為三個板塊，即本能論 ，人格結構論和心理解剖學說。本體能認為，人性的根本就是由生物能 ( 或性能量 ) 轉換而來的心理能的發泄與反發泄；一切用于人格做功的能量都出自本

12、能。人體結構論是關 于本能的能量的投注和轉移的理論。這一理論把人格分為三個部分：“本我” ( 儲存本能 的地方，是各種本能的驅動之源 ) 、“自我” ( 是協調本能需求與社會要求之間的平衡機能 ) 、“超我” ( 在良心、道德律令、自我理 想等因素的作用下形成，它把本能力量轉移 到實現理想、創造等方面上來 ) 。心理解剖 學說把人的心理意識分為三個層次：意識、 前意識、潛意識；其中，潛意識與本能密切相關，其中蘊藏有被壓制的本能及與性相關 的情感。 梅雨之夕的心理分析立足于弗氏的精神分析理論。作品注重描寫主人公的潛意 識，尤其注重揭示人物的人格中的“本我” 與“自我”的沖突。在“怦然心動”階段，

13、作者的文筆初步觸及人物的潛意識。“我” 為婚外的異性所動，并把她當作“美的對象”，主人公的這一心理活動并不排除“本 能”的暗中促動；而在欣賞異性時；“我” 自我辯白對異性絕對沒有“依戀的意識”，且不由自主地想到家中翹首以待的妻子，還尋找晚回家的借口，這一系列心理活動則又展示了主人公的人格深處的“自我”與“本 我”的交涉：“我”要發泄本能，“本我”要 遵循”快樂原則”，而“自我”則既對“我”進行規范和抑制，又掩飾“本我”的越軌沖動。在躍躍欲試階段，作品雖然主要寫主人公的情感與理智的矛盾和展示顯意識層面的心理活動，但“我”企圖接近少女和保護少女的動機無疑是受本能推動的。試想，如果 面對的是一位男性

14、，或者是一位老太太， “我”會耗費這么多心機嗎 ？ 在“我”想入非非時，作者有意刻畫了 “我”的深沉意識活動以及意識深處的“本 我”與“自我”的斗爭。“我”隔著傘柄偷看少女時，少女突然幻化成“我”昔日的戀 人；從表面上看，“我”的幻覺是由聯想或情感錯位所致，但實際上是人物的意識活動 由意識、前意識而進入了潛意識。弗洛伊德認為，人的無意識內有被壓制的觀念與情感，尤其是兒童的性發育過程的創傷性經驗；由于種種原由，人們一般不愿或不能回憶這些觀念和經驗，但在意識或心理“監 察”機制松懈時，這些被壓制在潛意識里的東西就會冒出來，人們就會回憶起這些比 較“陰暗”的東西。由于羞恥感和顧慮道德譴責等因素的作用

15、，也許“我”在婚后 一直不愿觸及自己的初戀，但突然的艷遇所致的興奮與激動干擾了“我”意識中的“監 察”機制，因而沉睡在潛意識中的對初戀情人的迷戀就蘇醒了，無意識的非理性因素使 “我”一時誤認為面前的少女就是昔日的情人。擔心遇到熟人而把傘壓低和突然在道旁的商店里看到了妻子“憂郁的眼光”，這些行為和心理活動實際上展示了主人公的意識或人格深處的“自我”與“本我”的沖突。 “本我”遵循著快樂原則，要主人公抓住機會盡情享受與少女相處的甜蜜與快樂，但 “我”是有婦之夫，作為一個“紳士”，“我” 不由自主地想到妻子的責怪、擔心社會的譴 責，甚至當即受到了良心的責備，于是，在意識與潛意識的交匯之際，在理性與非理性的較量之中，“我”的顧慮與內疚就外化為妻子的憂慮，并且被投射到路旁店鋪中的另一女子身上。這種“本我”與“自我”的沖突是極其真實的。它如實地展示了主人公的心理矛盾：對自我聲譽和對已有的家庭的維護，對婚外異性的向往。 在悵然若失階段，主人公更是頻繁地往返于意識與潛意識之間。意識，是一種注意 的感官，通過注意的活動，人們能夠感知外界的現實環境和各種刺激，而潛意識則是一種非理性的不為人感知的心理現象。與