1、精選優質文檔-傾情為你奉上廉政詩詞、格言、名言、警句詩詞一旦手中有了權不應想錢應想廉人生無返程莫向腐路行人生得意時切莫忘廉規群眾的事情記在心上廉政的法規刻在腦中身在民中察民情民在心中解民憂心中有民政必勤腦中有法行必規衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，此小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言慎捉手不伸，他道不伸能自覺。其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。-廉政格言1、廉潔自律，警鐘常2、廉潔自律，從我做起3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥4、以服務人民為榮 以背離人民為恥-名言： 1、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。 宋朱熹 意思是說世上的路沒有比貪欲更

2、險惡的，多少人都是因此誤了一生。） 2、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢上的廉潔。 法 巴爾扎克 3、“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 孔子 這是孔子對他學生曾參說的一番話。一個讀書人，應該將遵行發揚道義作為志向與目標，如果不是這樣，總以穿不上時髦光鮮的衣服，吃不到山珍海味而覺得羞恥，這個人就不值得與他討論問題，大概作朋友的資格也都沒有。 4、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。 中國古代格言 所謂淡泊，就是清簡素樸，少一點私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時候高遠純潔的志向也就自然浮現，主宰原本飄蕩無主的心

3、。 5、“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 論語學而 這是說一個人要養成“吾曰三省吾身”的習慣，日日反思行為，檢點作風，及時發現不足與錯處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。5.貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。法.安格爾6.德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。 俄.車爾厄雪夫斯基古代廉政警句選(一)能吏尋常見，公廉第一難。金元好問元遺山集注解：有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。廉者，民之表也；貪者，民之賊也。宋包拯乞不用贓吏疏注解：廉潔的官吏，是人民的表

4、率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。宋岳飛注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。宋朱熹注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。欲雖不可去，求可節也。戰國荀子正名注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節制的。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。唐李商隱詠史注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。宋歐陽修五代史伶官傳序注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。宋蘇軾范

5、增論注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產生疑心，以后讒言才能聽進去。財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？宋邵雍男子吟注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？古代廉政警句選(二)養心莫善于寡欲。戰國孟子注解：修身養性最好的辦法就是減少各種欲望。窮不忘操，貴不忘道。唐皮日休六箴序注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。上有好者，下必有甚焉者矣。戰國孟子騰文公上注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。治

6、官事則不營私家，在公家則不言利。漢劉向說苑至公注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。政在去私，私不去則公道亡。晉傅玄注解：主持政務關鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。君子先擇而后交，小人先效而后擇。隋王通文中子魏相注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。觀其交游，則其賢不肖可察也。春秋管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。賢人志士之于子孫也貽之以言，弗貽以財。漢王符潛夫論遏利注解：賢明者與有志之士對于子孫留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。漢禮記大學注解：只有提高了自身的品德修養，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。老