1、紅樓夢(mèng)林黛玉與薛寶釵人物比較“紅學(xué)”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭(zhēng)議，在大多數(shù)讀者眼中，書中的林黛玉雖然生性多疑敏感苛刻，但是能看到她的每一行每一言，都透露出一個(gè)“真”字。相比之下，薛寶釵的溫柔敦厚大方，卻總讓人感覺造作之姿，隱隱籠罩著一個(gè)“假”字。假的東西總不及真的能夠打動(dòng)人心，黛玉的真心可以掩蓋她的性格瑕疵，寶釵的假意則遮住她在其它方面的光輝。但是，真的是這樣嗎？下面我們先來看一段話。“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險(xiǎn)，而陰邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為牛'為母蝗蟲'，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善

2、體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也。”此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長(zhǎng)期以來“褒黛貶釵”的常論，。這里，我就從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，命運(yùn)走向四個(gè)方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。一、出生背景林黛玉：出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是就是出生在這樣的一個(gè)世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個(gè)人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長(zhǎng)在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的

3、追求，那么她的傲氣自然是油然而生。但是就是她這樣一個(gè)經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。薛寶釵：出生在皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭(zhēng)的漩渦之中。父親從小將她當(dāng)男兒一般來撫養(yǎng)，使她比他的哥哥強(qiáng)個(gè)一百倍但是也正因?yàn)槿绱耍抛屗龔男【蜕钤诩覙I(yè)的重?fù)?dān)之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重?fù)?dān)無時(shí)無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀(jì)被迫接受大人的世故圓滑。并且生活在賈府，人性受到壓制，活得很累。

4、這樣殘酷、無奈的現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成了她追求現(xiàn)實(shí)功利，諳熟世故，城府極深。二、生活背景林黛玉：自小的生活的環(huán)境及其的簡(jiǎn)單，是一個(gè)純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測(cè)。對(duì)這種對(duì)無常的無法掌握和對(duì)逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時(shí)時(shí)籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會(huì)有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時(shí)令人愛慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開的好。”（第31回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星）對(duì)繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。薛寶釵：從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長(zhǎng)的環(huán)境是多么的紛繁復(fù)

5、雜。再加上一個(gè)大家族里所謂的一些奪權(quán)爭(zhēng)產(chǎn)明爭(zhēng)暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實(shí)是殘酷的萌芽。她是一個(gè)具有遠(yuǎn)見和才識(shí)的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就之中漸漸的隱沒，這對(duì)她本人不得不說是一個(gè)遺憾。獨(dú)具匠心、十分有趣的位置轉(zhuǎn)換：林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學(xué)，自小就知，但是她在紅樓夢(mèng)中卻是一個(gè)封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個(gè)封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。在封建社會(huì)之中，對(duì)子女，特別是女兒的遵守禮教的教導(dǎo)，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導(dǎo)師就沒有了。之后

6、父親林如海給她聘請(qǐng)的老師賈雨村也是一個(gè)漫不經(jīng)心的人，自然對(duì)她的封建教化更不會(huì)放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會(huì)目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩(shī)書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計(jì)等事，此時(shí)寶釵母親對(duì)女兒的封建禮教教導(dǎo)現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進(jìn)宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的教導(dǎo)寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者。但是她寫的螃蟹詠，對(duì)當(dāng)時(shí)那些橫行無道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。所謂詩(shī)歌

7、見其志，實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認(rèn)為薛寶釵真的是一個(gè)封建衛(wèi)道者，那么贊揚(yáng)她的賈寶玉也難脫干系了。（第38回林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠）薛寶釵對(duì)寶玉的勸學(xué)讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對(duì)賈寶玉差點(diǎn)葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷。”有著異曲同工之意。（第34回情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥）三、成長(zhǎng)歷程林黛玉進(jìn)了賈府，無疑是一塊美玉掉進(jìn)了一個(gè)泥沼之中。她就是在這樣和自己性情格格不入的環(huán)境里成長(zhǎng)的，唯一可以讓她無依的心靈上

8、得到慰藉的只有寶玉對(duì)她純潔的感情。但是，美好的東西伴隨著的往往都是殘酷的考驗(yàn)。面對(duì)封建衛(wèi)道者的堅(jiān)決抵制，使林黛玉的愛情處于孤立無援的境地。就連最疼愛她的老祖母，在這一方面上，也是對(duì)她謹(jǐn)嚴(yán)再三，讓她不能越雷池一步。她一開始對(duì)寶釵心生嫌隙，但是一旦坦誠(chéng)相交，立刻親如姐妹，連寶玉都感到訝異。薛寶釵進(jìn)賈府之后，已經(jīng)是少女的時(shí)候，她之前在家里所養(yǎng)成的行為處事之法，在賈府可謂是如魚得水，游刃有余。不到幾天，就大得人心，連小丫頭都喜歡和她玩，因此，自然引起了黛玉的不滿，于是，不少讀者便將寶黛之爭(zhēng)的序幕拉開歸結(jié)到這個(gè)時(shí)候，其實(shí)，此時(shí)是黛玉有心而寶釵無意。薛寶釵剛進(jìn)賈府，此時(shí)是皇宮中待選的秀女，她在賈府只是為了

9、打發(fā)待選的時(shí)間，對(duì)于“寶二奶奶”的位置，根本就無心去想，也不能去想她會(huì)在賈府泰然處之，是因?yàn)樗揪陀貌恢鵂?zhēng)什么，她自己有家，終身歸宿又有去處，在賈家只不過是一個(gè)過場(chǎng)，她又何必鋒芒畢露卻做出頭鳥呢？她會(huì)察言觀色，投別人的所好，完全是處對(duì)于林黛玉看西廂記時(shí)萌發(fā)的對(duì)美好愛情追求的意識(shí)，其實(shí)薛寶釵早已是經(jīng)歷過，不然她怎會(huì)一聽就聽出林黛玉所說的詩(shī)詞是出自何地呢？但是她的意識(shí)早已被虛偽的家族所壓制，什么“打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。”（第42回薛蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補(bǔ)余香）可見當(dāng)時(shí)是鬧出了不小的風(fēng)波。然而薛寶釵在家中被壓制的真性情，卻在遇見黛玉之后復(fù)活了。她從黛玉身上看到了自己所想追求又不能追

10、求的的人生真實(shí)，但是黛玉又何其不是羨慕她親和力十足，連小丫頭都愿意和她玩呢？所以與其說黛玉和寶釵是天生的死對(duì)頭，不如說他們同是天涯淪落人，心中各取對(duì)方之好，以補(bǔ)自身缺憾，以慰自心失落，實(shí)為殊途同歸。四、命運(yùn)走向黛玉注重感情精神上的追求，卻忽略了它的現(xiàn)實(shí)存在意義，她不會(huì)為了愛情而移轉(zhuǎn)自己的性情，向封建衛(wèi)道者屈服迎合，這和她追求的完美理想有關(guān)，寧為玉碎不為瓦全。所以說，縱使沒有寶釵的存在，黛玉也不可能得到和寶玉的婚姻，因?yàn)樗旧砭筒痪邆涑蔀橘Z家媳婦的條件，不管是身體上還是精神上，她都是被可以主宰婚姻的封建衛(wèi)道者所排斥的。薛寶釵早前熱衷仕途，經(jīng)常勸賈寶玉入朝為官，這引得賈寶玉極為不滿。后來兩人成婚，

11、又是眾人算計(jì)的結(jié)果。而賈寶玉本來就叛逆成性，如此更不喜歡薛寶釵了。再加上賈府沒落和林黛玉的離世，雙重折磨下出家當(dāng)了和尚。而薛寶釵嫁給賈寶玉，婚姻不幸，獨(dú)守空閨，最后憂憤而死，生生被“誤終身”。在林黛玉的生命之中，和賈寶玉的愛情就是她的生命之源，倘若失去，那就是沙漠中的一棵孤木，只有干涸而死。對(duì)她來說，當(dāng)愛情破滅的時(shí)候，就等于是她生命的終結(jié)。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)賈府的情況，她愛情的破滅是必然的結(jié)果，所以她的死也是必然的結(jié)果。許多讀者將林黛玉的死歸咎于薛寶釵的橫刀奪愛，認(rèn)為是她逼死了林黛玉，認(rèn)為她兩面三刀，先取黛玉真心，令其不防，再步步為營(yíng)，最后一舉成功。曹公雖然沒有留下真正的完整的紅樓夢(mèng)，卻留下了暗喻紅樓夢(mèng)金陵十二釵的各自命運(yùn)的詩(shī)篇。其中一首終生誤，他稱贊黛玉是“世外仙殊寂寞林”，寶釵是“山中高士晶瑩雪”，（第5回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)）就從他的這些贊美之詞就可以看出，寶釵豈是后續(xù)四十回中的描寫的暗度陳倉(cāng)的小人？若真是他們奸計(jì)得逞，憑著賈寶玉的愛憎分明的性格，兩夫妻日后的生活又豈來“舉案齊眉”之說。所以不難想出，黛玉的死雖然是必然的，但是絕不是因?yàn)閷氣O使了什么陰謀詭計(jì)，而是她時(shí)限已到，淚盡而死。寶釵在日常的言語之中