1、字理心理合理凸顯字理，領悟漢字的文化內涵黃亢美小學語文識字教學是我們基礎教育的基礎。要切實地提高小學生的識字效率，就必須“進一步研究小學識字教學的規律，包括學生的漢字學習的認知規律和漢字本身的規律”。（教育部基礎教育司司長李連寧語）語文課程標準制定組成員陸志平先生在其語文課程新探一書中也指出：“根據心理、字理合理安排識字的序列，是一個很值得探究的課題，也肯定是一個具有豐富多彩答案的課題。”大量的教學實踐也證明，依據漢字本身的規律（字理）和學生的認知規律（心理）進行識字教學，應當是最合理的教學，簡而言之，即是“字理+心理合理”。學生學習漢字的認知規律（心理）最主要的是形象感知和意義識記，而形象感

2、知和意義識記漢字最主要的途徑就是講析字理。漢字雖然歷經漫長歲月的演化，特別是近代的簡化，但是大部分的漢字依然有“理”。因此，在一股的情況下，依據字理教學，也就自然地符合學生的認知心理。教育部基礎教育司在其關于當前九年義務教育語文教學改革的指導意見中指出：“應充分考慮漢字的特點，以提高識字教學效率。同時，讓學生在識字過程中初步領悟漢字的文化內涵。”依據字理進行教學其功效是多方面的，在引導學生感悟漢字的文化內涵方面尤其明顯。一、凸顯字理，讓學生體會漢字的意象美世界衛生組織于1995年在全球展開了“腦的十年”運動，旨在促進腦科學研究以提高人類的生存質量。我國政府也非常重視這個問題，把它與漢字教學聯系

3、起來。1998年1月，當時的李嵐清副總理考察南京市瑯琊路小學時說：“多用右腦，多訓練右腦，可以事半功倍，甚至可以提高幾百倍。所以，希望你們教育工作者要很好地研究右腦。有人說下個世紀的十年是右腦開發的十年。哪個國家在這個問題上有突破，哪個國家就有活力。而我們中國有先天的好處，因為我們用象形文字，象形文字本身就是用右腦。但是我們沒有自覺地用各種方法來開發右腦。”我們知道，當今世界的競爭，歸根到底，是人才的競爭。人才的競爭，實質上是智力、創造才能的競爭。人腦是人的智力的發源地，所以，未來的世紀是人腦特別是右腦的開發的世紀。這個課題，關系到國家的命運和前途，“其意義甚至大于物質的開發和利用”。（李嵐清

4、語）所以，從科技的高度和人腦科學的深層次上來探討素質教育已是教育工作者的神圣使命。就識字教學來說，我們可以通過依據字理、析形索義的方式來開發右腦。上世紀50年代，印度總理尼赫魯曾對他女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字，都是一首優美的詩、一幅美麗的畫，你要好好學習。我說的這個國家就是中國。”漢字如“詩”似“畫”，這是因其表意性使然。依據字理析解漢字，學生就能透過漢字的筆畫出現如“詩”似“畫”般豐富的內心視象，從而形象地、牢固地、快速地識記漢字。如何使漢字由抽象的符號轉化為生動的意象呢？一般采取的對策是：1通過圖字對照，重現象形字的形象。如，禾穗圖與“禾”字的比照、簡筆畫的山形與“山”

5、字的比照等。幾乎所有版本的低年級語文教材在呈現構字率較強的獨體字時，都會以“文字圖小篆楷書”的形式出現。因此，我們應很好地對這三者進行比照，可先具象再抽象（文字圖小篆楷書），也可先抽象再具象（楷書小篆文字圖）。切莫單純地教楷體的獨體字，而僅把文字圖和小篆當作簡單的插圖。2通過字形展開聯想和想象。對于那些由獨體字組合而成的會意字，可采用分解組合的方式，引導學生體會其“會意”的方法。如“采”由部件“爪”和“木”組成，可具體地想象人們用“爪”在“木”上采摘茶葉或果實的情景；由“男”字的“田”和“力”想象遠古的男子在“田”間出“力”勞作的情形，還可由此聯想到婦女在家紡紗織布的情景，由此，一幅男耕女織的

6、畫面就會呈現在學生的面前。3通過動作演示再現情景。如會意字“拿”“掰”等，這類字動感十足，用動作演示十分形象。即使是“望”、“瞧”、“眺”、“瞅”、“盯”、“窺”、“盼”、“瞄”、“睬”、“瞪”、“瞰”、“瞥”、“瞟”等形聲字，也可以用表情和動作來顯現。引導學生透過字形想象漢字所蘊涵的意象是一種有效識記漢字的方法，久而久之，一個個的漢字在學生的眼前就真的會如“詩”似“畫”，甚至其形其色其聲俱現。如在誦讀詩經“桃之夭夭，灼灼其華（花）”和“黃鳥于飛，其鳴喈喈”的詩句時，從火的“灼灼”中，讀者想象到桃花紅得像火焰一樣；從口的“喈喈”，又讓我們仿佛聽到黃鳥清脆悅耳的嗚叫聲。通過字理的析解和意象的透視

7、，此時，“如果打開用漢字寫的一本書，那就好像進入了一個畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀樂”。（于漪語）二、凸顯字理，讓學生領悟漢字豐富的文化內涵漢字不只是記錄漢語的工具，而且是中國古代社會的活化石。日本一位學者說：“漢字的信息量很大，它本身就是一種IC（集成電路）。”國內也有學者談到：“方塊漢字作為一種信息載體，是中國文化的縮微系統。”漢字具有平面的二維結構的特點，它的形旁是信息存儲體，它的聲旁是信息識別體，至于象形字、會意字，幾乎可以望文生義，文化內涵極其豐富。這樣的信息載體的特點是線性的拼音文字所不具備的。我們應盡量通過析解漢字的形義，讓學生感悟源遠流長的中華文化。1在字理

8、析解中了解漢字形義的演變情況。造字之初的象形字生動逼真、圖文合一，使人見字而識形，見形而知義；爾后的會意字內涵豐富，組構巧妙。例如“監”，繁體為“監”，像一個人彎著腰（），瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿）照面的情狀，本義是照鏡子。這個字告訴我們人類最初沒有鏡子，只好用盆子裝水照面修容。春秋時，人們掌握了青銅冶煉技術，井利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡，于是先后以“鑒”、“鏡”表示，以區別原來的水盆鏡子。今天，我們使用的鏡子已不是銅的而是玻璃的了，但我們仍沿用“鏡”字，這樣我們也可以從中窺探出其歷史文化的發展軌跡。2在字理析解中受到傳統美德的教育。古人造字時，把自己的道德標準也融入了構字之中。如“信”

9、字，從人從言，意為“人”“言”須誠信，誠信乃為人之本。“仁”字，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人。“忠”字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、對國家的心態。如岳母刺字“精忠報國”。“孝”字，從老省，從子，兒子盡心侍奉老人為孝。古語說，忠臣出于孝子之門，古人認為這便是人之異于禽獸的地方，真乃“字小乾坤大”。這些漢字折射出古人諸多的價值觀念，通過對這些漢字字理的析解，很自然地就滲透了中華傳統美德的教育。3在字理析解中了解古代文化常識。形聲字由表義的形旁和標音的聲旁組合而成，是一種比較科學的造字方法。形聲字的表意的形旁對我們研究漢語詞的原始意義，研究古代社會生活及其發展，了解

10、當時人類的認識水平，都是很有幫助的。如“財、貨、貴、賤”等字以“貝”為形旁，“幣、帛”以“巾”為形旁，“錢、銀”以“金”為形旁，從這些不同的形旁可知，我國古代曾先后用過貝殼、絲帛和金銀來作貨幣，反映了漢族人民對于貨幣價值觀念的發展過程。又如在上古母系氏族社會里，以婦女為中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，如“姜、姚、姬、嬴”等，連“姓”字本身也是女旁；一些美好的字眼也用上女旁，如“好、姣、蛛”等。到了男權社會的時代，從文字上就出現了許多侮辱女性的痕跡，如“嫉、婪、嫌、妓、奸、妨”等字，就連”偷”字和“懶”字也曾加上“女”旁。“女”字真可謂“受寵”一時，又“受害”一時。“政、教”以“攵”為形旁，從

11、“攵”的字往往與“打擊”有關，由此可知上古時代的“政”、“教”都與刑罰和體罰有關。如此析解字理，能使學生領悟到祖國漢字所蘊涵的極其深厚的文化內涵。三、凸顯字理，讓學生感受漢語言文字獨特的魅力1998年，當時的李嵐清副總理在考察南京金陵中學向學生講話時，在黑板上寫下廣“火”、“火山”、“火山口”3個漢語名詞，然后又寫它們的英文寫法。他說：“中國字，只要把每個單字記住，就會讀出這些單字組成的詞，然而，英文卻不是，每個字都是不一樣的。”他最后語重心長地說：“中國字很偉大，要好好學啊!”的確，中國的漢字除因其表意性而蘊含豐富的文化內涵外，其音律、形體、情趣方面在世界上亦是別具一格、頗具魅力的。例如，“

12、對聯”是漢字特有的藝術，左右兩聯，字數相等，結構相似，詞語相對，平仄相調，內涵相聯，真可謂無獨有偶、巧奪天工，特別是一些內含字理的對聯，尤顯情趣。如：A此木為柴山山出，白水作泉日日昌。B六木森森，楊柳梧桐松柏，三水森淼，海洋湖泊江河。A聯屬于拆字聯，把“柴”、“出”、“泉”、“昌”進行分拆，這實際上是進行了漢字結構的分析。B聯除了對“森”和“淼”進行分拆外，后續的“楊柳梧桐松柏”和“海洋湖泊江河”又凸顯了形聲字形旁表義的特點，漢字字理的特征十分突出。中國的對聯如此的對仗工整、平仄相對、音律有致，這是線形的拼音文字所不可比擬的，顯現了漢語言文字獨具的特色。每到新春佳節，家家戶戶張貼春聯，一片喜氣洋洋的景象，更是中國的一天奇觀。我們的語文實驗教材在這方面也做了有益的嘗試，各版教材都選用了“對子”形式的識字課。此外，運用猜字謎的形式，也能較好地增強學生的形象思維能力。字謎的形式古已有之，它跟漢字的音、形、義關系密切，課堂教學中突出字理的猜謎也是十分有助于學生對漢字形義的識記和文化知識的吸納的。例如：上山割草木，加水反復煮；熬出顏色來，再放絲和布；攪和九次后，白布變藍布。（染）一人欠著身，俯看皿中物；此