1、會(huì)計(jì)學(xué)1設(shè)計(jì)與自然設(shè)計(jì)與自然的歷史設(shè)計(jì)與自然設(shè)計(jì)與自然的歷史(lsh)關(guān)系關(guān)系第一頁(yè)，共9頁(yè)。2“” 因此，本書將從藝術(shù)與設(shè)計(jì)的角度(jiod)全面闡述設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系，探討如何從自然中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的靈感。無(wú)疑，設(shè)計(jì)的語(yǔ)言是最為豐富的一種，它是將自然、社會(huì)、民族、文化、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、性別等多種因素復(fù)雜地融合到一起的表述方式，有著豐富多彩、無(wú)奇不有的形式和內(nèi)涵。而其中，自然所起的作用最值得我們關(guān)注。第2頁(yè)/共9頁(yè)第二頁(yè)，共9頁(yè)。CONTENTS第一章 設(shè)計(jì)與自然的歷史關(guān)系第二章 設(shè)計(jì)與自然的形態(tài)關(guān)系 第三章 設(shè)計(jì)與自然的結(jié)構(gòu)關(guān)系第四章 設(shè)計(jì)與自然的尺度關(guān)系 第五章 設(shè)計(jì)與自然的功能關(guān)系第六

2、章 設(shè)計(jì)與自然的材質(zhì)關(guān)系第七章 設(shè)計(jì)與自然的色彩(sci)關(guān)系第八章 設(shè)計(jì)與自然的形式關(guān)系第九章 設(shè)計(jì)與自然的生態(tài)關(guān)系第十章 設(shè)計(jì)與自然的美學(xué)關(guān)系后 記第3頁(yè)/共9頁(yè)第三頁(yè)，共9頁(yè)。第一章 設(shè)計(jì)(shj)與自然的歷史關(guān)系地球地球(dqi)在宇宙中呈現(xiàn)的生命及其獨(dú)特性，令我們作為生物之一的人類匪夷所思。地球在宇宙中呈現(xiàn)的生命及其獨(dú)特性，令我們作為生物之一的人類匪夷所思。地球(dqi)上人類統(tǒng)計(jì)的動(dòng)物數(shù)目約有上人類統(tǒng)計(jì)的動(dòng)物數(shù)目約有200萬(wàn)種，植物數(shù)目約萬(wàn)種，植物數(shù)目約40萬(wàn)種，一共約萬(wàn)種，一共約240萬(wàn)種，人類已知的動(dòng)植物生命，生氣勃勃地在這個(gè)星球上生長(zhǎng)、死亡、繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)和諧的整

3、體。萬(wàn)種，人類已知的動(dòng)植物生命，生氣勃勃地在這個(gè)星球上生長(zhǎng)、死亡、繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)和諧的整體。003_ 西班牙. 阿爾塔米拉洞穴(dngxu)壁畫001_ 法國(guó). 拉斯科巖洞壁畫002_ 西班牙. 阿爾塔米拉洞穴壁畫第4頁(yè)/共9頁(yè)第四頁(yè)，共9頁(yè)。地球在宇宙中呈現(xiàn)的生命及其獨(dú)特性，令我們作為生物之一的人類匪夷所思。地球上人類統(tǒng)計(jì)的動(dòng)物數(shù)目約有地球在宇宙中呈現(xiàn)的生命及其獨(dú)特性，令我們作為生物之一的人類匪夷所思。地球上人類統(tǒng)計(jì)的動(dòng)物數(shù)目約有200萬(wàn)種，植物數(shù)目約萬(wàn)種，植物數(shù)目約40萬(wàn)種，一共約萬(wàn)種，一共約240萬(wàn)種，人類已知的動(dòng)植物生命，生氣勃勃地在這個(gè)星球上生長(zhǎng)、死亡、繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成了

4、一個(gè)相對(duì)和諧的整體。萬(wàn)種，人類已知的動(dòng)植物生命，生氣勃勃地在這個(gè)星球上生長(zhǎng)、死亡、繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)和諧的整體。自然造物的奧秘自然造物的奧秘(om)是如此無(wú)窮，大自然才是真正的設(shè)計(jì)之母。是如此無(wú)窮，大自然才是真正的設(shè)計(jì)之母。石器時(shí)代石器時(shí)代新石器時(shí)代新石器時(shí)代006_ 伊甸園. 蓋茲尤里烏斯.2006004_ 格貝克利山丘(shn qi). 伊甸園. 佚名005_ 伊甸園. 彼得溫澤爾.1610第5頁(yè)/共9頁(yè)第五頁(yè)，共9頁(yè)。隨著加工技術(shù)的提高，人類的設(shè)計(jì)制造能力也在逐步提升。隨著加工技術(shù)的提高，人類的設(shè)計(jì)制造能力也在逐步提升。加工技術(shù)加工技術(shù)人類的造物和藝術(shù)無(wú)不反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展程度

5、，反映出人類在自然人類的造物和藝術(shù)無(wú)不反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展程度，反映出人類在自然(zrn)環(huán)境中的生存狀態(tài)。環(huán)境中的生存狀態(tài)。通過(guò)對(duì)自然通過(guò)對(duì)自然(zrn)事物本事物本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知和技術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展，人類的設(shè)計(jì)正在逐漸遠(yuǎn)離自然質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知和技術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展，人類的設(shè)計(jì)正在逐漸遠(yuǎn)離自然(zrn)，創(chuàng)造著，創(chuàng)造著“第二自然第二自然(zrn)”。Fig.001_ 半坡人面魚紋陶盤Fig.002_ 良渚文化時(shí)期石斧(sh f)Fig.003_ 新石器時(shí)代石斧(sh f)Fig.004_ 部落圖騰第6頁(yè)/共9頁(yè)第六頁(yè)，共9頁(yè)。Fig.005_ 墨西哥阿茲特克文化(wnhu)時(shí)期鳥羽和紡織扇Fig.006_

6、阿拉斯加土著部落的圖騰柱Fig.007_ 西阿拉斯加的插羽毛面具(minj)Fig.008_ 內(nèi)蒙古陰山巖畫第7頁(yè)/共9頁(yè)第七頁(yè)，共9頁(yè)。設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(shj)應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人和自然和諧相處的工具，而不是造成人類與自然的分離與對(duì)抗。應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人和自然和諧相處的工具，而不是造成人類與自然的分離與對(duì)抗。人類在造物系統(tǒng)發(fā)展的歷史中體現(xiàn)出的狂妄與自大，逐漸失去對(duì)于自然的敬畏心理。而實(shí)際上，自然造物的奧秘是無(wú)窮的，仍然是眾多設(shè)計(jì)人類在造物系統(tǒng)發(fā)展的歷史中體現(xiàn)出的狂妄與自大，逐漸失去對(duì)于自然的敬畏心理。而實(shí)際上，自然造物的奧秘是無(wú)窮的，仍然是眾多設(shè)計(jì)(shj)巧思的來(lái)源。并且，自然的規(guī)律和內(nèi)質(zhì)順應(yīng)和諧，形成了世界的整體關(guān)系。巧思的來(lái)源。并且，自然的規(guī)律和內(nèi)質(zhì)順應(yīng)和諧，形成了世界的整體關(guān)系。人在進(jìn)化的過(guò)程中，不斷通過(guò)設(shè)計(jì)人在進(jìn)化的過(guò)程中，不斷通過(guò)設(shè)計(jì)(shj)平衡生活品質(zhì)與環(huán)境品質(zhì)的行為，重新學(xué)會(huì)欣賞自然。同時(shí)，也讓我們生命有限的人類保持對(duì)自然永恒的敬畏。平衡生活品質(zhì)與環(huán)境品質(zhì)的行為，重新學(xué)會(huì)欣賞自然。同時(shí)，也讓我們生命有限的人類保持