1、廣州天河區(qū)2019屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬試題07（ 考試時(shí)間 150 分鐘，分值 150 分 ）一、基礎(chǔ)與運(yùn)用 （15 分）1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（3 分 ）（ ）A. 棘手際遇極樂(lè)鳥(niǎo)集腋成裘B. 嗜好侍奉試金石適逢其會(huì)C. 欽慕傾情青云志輕車(chē)熟路D. 溺愛(ài) 麗質(zhì) 逆時(shí)針 匿跡銷(xiāo)聲解析：選 BoA“際”讀“ ji”，其他均讀“ j1”。 B.讀音均為“ sh1”。C“欽”讀 “qin”，其他均讀“ qing”。D“麗”讀“ Ii”，其他均讀“ n1”。2下列各組詞語(yǔ)中錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）A.了了無(wú)幾積毀銷(xiāo)骨心喜若狂 寅吃卯糧B.見(jiàn)危受命出奇致勝不脛而走

2、氣慨非凡C.趨之若騖米珠薪桂茹毛飲血一愁莫展D.撲溯迷離題綱挈領(lǐng)名門(mén)旺族死心踏地解析：選 D。“溯”應(yīng)為“朔”，“題”應(yīng)為“提”，“旺”應(yīng)為“望”，“踏”應(yīng)為“塌”；A: “ 了了”應(yīng)為“寥寥”，“心”應(yīng)為“欣”； B“受”應(yīng)為“授”，“致”應(yīng)為“制”，“慨”應(yīng)為“概”；C“騖”應(yīng)為“鶩”，“愁”應(yīng)為“籌”。3下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）A. 這是一句禪語(yǔ)啊！幸福指數(shù)全在自己掌握。如果我們對(duì)自己說(shuō)一句“已經(jīng)很好了啊” （這是應(yīng)該經(jīng)常說(shuō)的 ） ，那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿(mǎn)幸福的露珠兒了吧。B. 某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書(shū)筆記，無(wú)意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨(dú)

3、窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺(jué)神清氣爽。C. 一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷生命終究歸于平淡。D. 如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò) 虛擬社區(qū)，那么，你可能“病”了！解析：選 B。第一處句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)里面。4. 依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （3 分 ）（ ）辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專(zhuān)家 _ ，許多人辦公座椅的高度都存在一定問(wèn)題，久坐會(huì) _疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè) _ 的高度，然后再依據(jù)自身情況來(lái)

4、調(diào)整座椅的高度。A.提出產(chǎn)生適合 B 提出引發(fā)合適C.提醒產(chǎn)生合適 D 提醒引發(fā)適合解析： 選 G “提醒”不僅是“提出”， 還有“促使注意”之義， 與后文座椅帶來(lái)的身體 毛病相照應(yīng)。“引發(fā)”意為“引起，觸發(fā)”，與“疲勞感”不搭配。“適合”是動(dòng)詞，與中 心詞“高度”不搭配，“合適”是形容詞，與中心詞“高度”搭配。5. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （3 分）（ ）A.九部門(mén)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人在食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中使用食品添加劑以外的任何化學(xué) 物質(zhì)，嚴(yán)禁在農(nóng)產(chǎn)品種植、加工、收購(gòu)、運(yùn)輸中使用違禁藥物或其他可能危害人體健康的物 質(zhì)。B. 要成為世界一流大學(xué)，清華人應(yīng)將目光從論文、課題、經(jīng)費(fèi)這些指標(biāo)，轉(zhuǎn)

5、向全面理順 教學(xué)和科研的關(guān)系，解決存在于我國(guó)高校中的重科研、輕教學(xué)的問(wèn)題影響高校建設(shè)，切實(shí)重 視人才培養(yǎng)。C. 如何讓富人不再只想著投資移民，讓窮人盡快擺脫貧困，讓全國(guó)的百姓真正走向“共 同富裕”，這顯然需要國(guó)家從宏觀政策方面做出調(diào)整。D. 隨著藥家鑫一案在西安市中級(jí)人民法院開(kāi)審，更多人表現(xiàn)出了對(duì)案件發(fā)展走向的疑慮 和擔(dān)憂，但其辯護(hù)律師說(shuō)，藥家鑫的成長(zhǎng)道路沒(méi)有污點(diǎn)，且有自首情節(jié)，希望法庭從寬量刑。解析：選 CoA.語(yǔ)序不當(dāng)，“加工”放在“運(yùn)輸”后；B.雜糅，去掉“影響高校建設(shè)”；D.強(qiáng)加轉(zhuǎn)折；“且有自首情節(jié)”缺主語(yǔ)。二、古詩(shī)文閱讀（31 分）（一）文言文閱讀（17 分）閱讀下面的文字，完成 6

6、9 題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見(jiàn)。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬 殷營(yíng)壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢(qián)五萬(wàn)于廣西買(mǎi)馬五百匹，詔 廣西安撫司歲帶買(mǎi)三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi) 巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏 之，出責(zé)監(jiān)辦者，期.一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開(kāi)陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋 然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問(wèn)：“須瓦幾何？ ”曰：“二十萬(wàn)。”棄疾曰

7、：“勿憂。 令廂官自官舍神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬?lài)@伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方， 為江上諸軍之冠。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家 官錢(qián)銀器，召吏民各舉有干實(shí) 者，量借錢(qián)物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴(lài)以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為 赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。有稼軒集行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過(guò)棄疾墓旁 僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之， 文成而聲始息。德佑初，枋

8、得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。6 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3 分）（）A. 時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)B. 期一月飛虎營(yíng)柵成C .召吏民各舉有干頭者D.逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián)當(dāng)：主持 期：滿(mǎn)，整 干實(shí)：真實(shí)才干 子錢(qián)：利息解析：選 B。期：約定期限。7.下列句子，分別編為四組，全都表明辛棄疾“有大略”的一組是（3 分）（）經(jīng)度費(fèi)巨方計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠即以米舟十之三予信逮其責(zé)令運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糴 棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈A. B .C. D .解析：選 C。是結(jié)果；是說(shuō)棄疾能顧大局；是說(shuō)棄疾作詞的風(fēng)格。8下

9、列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( )A. 辛棄疾任職湖南時(shí)，頂住各方壓力，甚至冒著違抗上命的危險(xiǎn)，終于如期蓋好了部隊(duì) 的營(yíng)房。B. 辛棄疾通過(guò)抑制奸商穩(wěn)定糧價(jià)、發(fā)放無(wú)息貸款擴(kuò)大糧源等措施，較好地完成了江西的 賑災(zāi)工作。C. 辛棄疾雖然有濟(jì)世報(bào)國(guó)的宏偉報(bào)負(fù)，但因生不逢時(shí)，他的政治軍事才干卻一直沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)。D. 文章結(jié)尾，盡管有些迷信色彩，但卻含蓄地表露了作者對(duì)辛棄疾壯志未酬、懷才不遇 的同情。解析：選 C。“他的政治軍事才干卻一直沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)”有誤。9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)(1)時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪

10、。(3 分 )譯文： _(2) 始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。” (3 分 )譯文： _(3) 于是連墻而至，其直自減，民賴(lài)以濟(jì)。 (2 分 )譯文： _答案： (1) 當(dāng)時(shí)樞府有不喜歡他做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣(mài)力，最終不能 改變他的想法。 (2) 剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買(mǎi)糧食的 殺頭。 (3) 于是運(yùn)糧的船只接連到來(lái)，糧價(jià)自行降低，百姓賴(lài)此得以度過(guò)饑荒。參考譯文： 辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，棄疾趁機(jī)論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直。因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒(méi)有被施行。留守葉衡平素很器重

11、他。葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上 就召見(jiàn)了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建新的營(yíng) 壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢(qián)五萬(wàn)到廣西買(mǎi)了五百匹馬，皇上又下詔命令 廣西安撫司每年捎帶買(mǎi)三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣(mài) 力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人 把棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷， 棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按 軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落成，棄疾上書(shū)陳述事情的經(jīng)過(guò)

12、，畫(huà)好圖紙呈給皇上，皇上于是才消 了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門(mén)說(shuō)造瓦很困難，棄疾問(wèn)：“必須要用多少瓦？” 回答曰：“二十萬(wàn)。”棄疾說(shuō)：“不要擔(dān)憂。”命令廂官除官舍神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn) 出溝檐瓦二十塊，沒(méi)有二天都齊備了，僚屬都很?chē)@服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì) 中最好的。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢 大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買(mǎi)糧食的殺頭。”接著下令全部拿出公家的官錢(qián)銀器， 號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢(qián)物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧 食，不取利息，約定月底到城下銷(xiāo)售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降

13、低，百姓賴(lài)此 得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說(shuō)：“都是一樣的 老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿米舟十分之三撥給了信州。皇帝嘉勉這件事，給棄疾 進(jìn)一級(jí)俸祿。又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫(xiě)的詞風(fēng)格悲壯激烈。有稼軒集流傳于世。咸淳年間，史館 校勘謝枋得路過(guò)棄疾墓旁廟宇，聽(tīng)到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自 傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫(xiě)作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫(xiě)成而聲音才停下。 德佑初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。( 二 ) 古詩(shī)詞鑒賞 (8 分 )10. 閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。虞美人梳樓蔣捷 絲

14、絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。如夢(mèng)令李清照昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！(1) “看似平淡，但意蘊(yùn)深婉”是虞美人梳樓的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合上片“樓兒忒小不藏 愁。幾度和云飛去覓歸舟”簡(jiǎn)要分析。 (4 分 )答： _(2) 兩首詞均描寫(xiě)了詞人在雨中所見(jiàn)的海棠但用意與手法各不相同，試具體分析。(4 分)答： _答案：(1) 詞人寫(xiě)“愁”，卻不明說(shuō)愁多，只說(shuō)樓小，且以“忒”字加以強(qiáng)調(diào)，其愁之多， 便不言而喻。不說(shuō)思?xì)w，卻說(shuō)“愁”飛出小樓，隨云駕霧去“覓歸舟”，且以

15、“幾度”加倍 表現(xiàn)。(2) 虞詞人久滯客中，思鄉(xiāng)懷人，賞海棠本是為了自我安慰，排遣心中愁思，但映 入眼簾的是雨后競(jìng)相吐艷的滿(mǎn)眼紅綠，聯(lián)想到自己，韶華漸老，思鄉(xiāng)自憐之情不減反增。本 詞以樂(lè)景寫(xiě)哀情，倍增其哀。如通過(guò)寫(xiě)海棠委婉地表達(dá)了詞人憐花惜花的心情，“綠 肥紅瘦”寫(xiě)出了一場(chǎng)雨過(guò)海棠凋零的慘象，以哀景襯哀情。( 三) 名句名篇默寫(xiě) (6 分 )11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 東籬把酒黃昏后， _ 。( 李清照醉花陰 ( 薄霧濃云愁永晝 ) )(2) 三十功名塵與土， _ 。( 岳飛滿(mǎn)江紅 ( 怒發(fā)沖冠 ) )(3) 若夫乘天地之正， _ ，以游無(wú)窮者， _！( 莊子逍遙游 )(4)

16、二十四橋仍在， _(姜夔揚(yáng)州慢(淮左名都)(5) 江晚正愁余， _。 ( 辛棄疾菩薩蠻 ( 書(shū)江西造口壁 ) )答案： (1) 有暗香盈袖 (2) 八千里路云和月 (3) 而御六氣之辯 彼且惡乎待哉 (4) 波心蕩 冷月無(wú)聲 (5)山深聞鷓鴣三、現(xiàn)代文閱讀 （32 分）（ 一） 論述類(lèi)文本閱讀 （9 分）閱讀下面的文字，完成 1214 題。人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層 次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿(mǎn)足個(gè)人生存所必需的最低 欲望，故以“欲求”稱(chēng)之。當(dāng)人有了自我

17、意識(shí)以后，生活于越來(lái)越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低 境界仍潛存于人生之中。現(xiàn)實(shí)中，也許沒(méi)有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲 求境界，而絲毫沒(méi)有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低 級(jí)”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之 物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就 大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來(lái)看在欲求境界之后， 而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍

18、后。就此而言， 把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從實(shí)現(xiàn)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn) 精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界， 是不待言的。 發(fā)展到這一水平的“自我” 具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn) 的主人，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程：當(dāng) 獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來(lái)之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)， 推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān) 系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識(shí)也超越了

19、求知境界和道德境 界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以 及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境 界而不摻雜其他境界，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我 們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的 人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩(shī)人、 真正的藝術(shù)家（節(jié)選自 2009 年 12 月 31 日光明日?qǐng)?bào) ，有刪改 ）12關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

20、3 分）（ ）A. 它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。B. 它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。C. 現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。D. 每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。解析：選 C。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A 項(xiàng)，“自我發(fā)展歷程”是劃分人生境界的前提條件，而該句中說(shuō)人生境界“存在于人的自我發(fā)展歷程中”錯(cuò)，像人生的最 高境界一一審美境界，并不是每個(gè)人都能達(dá)到的。B 項(xiàng)，人生四種境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低

21、程度劃分的，不是以年齡劃分的，“從幼年到成人，人 的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次”錯(cuò)。D 項(xiàng)，“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯(cuò)，從文中看，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。13對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B.達(dá)到了 “求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道

22、德境界”中的 “自我”。解析：選 B。本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。“道德境界”“和求知境界的出 現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生”，因此“求知境界”“為道德境界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件”是錯(cuò)誤的，文 中也沒(méi)有這種說(shuō)法。14下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）（ ）A.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥 的。B.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿(mǎn)足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與 秩序有了認(rèn)知的要求。C.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定 時(shí)的中心了。D.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其

23、他三種 境界。解析：選 B。本題考查對(duì)文章的理解與分析能力。A 項(xiàng)，“這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的”錯(cuò)，文中說(shuō)“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一 起”。C 項(xiàng)中“道德境界中的人不再關(guān)注自我”錯(cuò)，文中說(shuō)“把自己看作是命運(yùn)的主人， 而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”就是關(guān)注自我。D 項(xiàng)，“到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯(cuò)，因?yàn)椤霸诂F(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過(guò) 現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”。（ 二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀 （23 分） 閱讀下面的文字，完成 1518 題。唐詩(shī)過(guò)后是宋詞 （ 節(jié)選 ） 流行歌曲的歌曲流行，但

24、流行的不一定就永垂不朽。要想樁子穩(wěn)，就要根子深，根子是 內(nèi)功不是花拳繡腿，如果只是“寶貝對(duì)不起，不是不愛(ài)你”、“要不是有情郎和我分開(kāi)，我 的眼淚不會(huì)掉下來(lái)”，就會(huì)像老讓一個(gè)人吃甜點(diǎn)，最終也會(huì)膩一樣，再愛(ài)吃甜的人也經(jīng)不起 這種過(guò)于殷勤的讓菜，因?yàn)樾撵`世界并不只是因?yàn)椤疤鹦摹倍嬖凇８柙~里要是總出現(xiàn)“穿 過(guò)你的黑發(fā)的我的手”、“我拿青春賭明天”這類(lèi)說(shuō)通不通、似懂非懂的詞而沒(méi)有更含蓄自 然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂賬，充其量是歌曲的附庸而不像宋詞最終由附庸到 蔚為大觀。說(shuō)實(shí)在的，宋詞能夠成為一代文學(xué)樣式，其實(shí)還是在文人參與創(chuàng)作之后。過(guò)去我們文學(xué) 史總是說(shuō)民間創(chuàng)作對(duì)文學(xué)有多少多少啟發(fā)，給文學(xué)注

25、入了多少多少新鮮的養(yǎng)分，這都不錯(cuò)。 不過(guò)，在“下賤者最聰明”、“勞動(dòng)人民最懂文學(xué)”的觀念中，只注意了“源”而忽略了 “流”，任何一種文學(xué)樣式，想要成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志，沒(méi)有文化人的參與是不可能的。 柳永也罷，晏殊也罷，歐陽(yáng)修也罷，蘇軾也罷，其實(shí)都是文化人。文化人的參與創(chuàng)作，意味 著一種深邃的文化意識(shí)和高度的文化修養(yǎng)對(duì)文學(xué)樣式的滲透和對(duì)文學(xué)品格的提升，就像把野 生的雜花培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚(yú)培育成五彩的金魚(yú)一樣。也許有人會(huì)以引病 梅館記來(lái)諷刺說(shuō)這是把樸素自然的文字變成雕琢做作的文學(xué)，但是又有哪一個(gè)藝術(shù)是自生 自長(zhǎng)、原汁原味呢？畫(huà)布上的山水不是真山水，再怎么推崇樸素的民間味兒也不能回到

26、“杭 呦杭呦”的時(shí)代不是？玉不琢還不成器呢，何況作為文學(xué)的歌詞。文學(xué)需要深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，沒(méi)有這內(nèi)涵和精神只能流于一般情感宣泄 和淺薄的心理安慰。流行如果是指形式與語(yǔ)言，自然很好，通俗如果是指情感和內(nèi)涵，那就 很糟。沒(méi)有對(duì)人生的真正體驗(yàn)，隨你怎么從唐詩(shī)宋詞那里販來(lái)意象和詞語(yǔ)也只是在花褲衩上 打補(bǔ)丁，充其量是點(diǎn)綴，時(shí)時(shí)會(huì)露出那種俗氣的底色。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的真正的機(jī)智，隨你怎么 挖空心思喬裝作致也只是在玩狗熊掰棒子的把戲，說(shuō)到底是矯情，聽(tīng)聽(tīng)就會(huì)聽(tīng)出那里面口是 心非的虛假。文化品位說(shuō)來(lái)是一個(gè)很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣；知識(shí)儲(chǔ)備看上 去是一個(gè)無(wú)關(guān)的因素，但沒(méi)有它就是讓人看作淺薄。詩(shī)

27、歌是越來(lái)越不景氣， 這也難怪， 一些故作深沉的和故弄玄虛的詩(shī)歌好像在那兒有意“自 絕于人民”似的，在自我陶醉中畫(huà)地為牢，那除了他自己誰(shuí)也看不懂的詩(shī)歌把一點(diǎn)點(diǎn)有限的 感情探過(guò)來(lái)擰過(guò)去，痛苦得別扭，喜歡得蹊蹺，意思九曲十八彎，上氣不接下氣地用生造詞 語(yǔ)拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越熱鬧，倒也必然，可相當(dāng)多的歌詞也好 像是在那里重復(fù)來(lái)重復(fù)去地唱老調(diào)，那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼西湊的詞語(yǔ)仿佛 把一滴感情化開(kāi)變成一大鍋濃湯灌進(jìn)聽(tīng)眾的耳朵里，常常不知所云的歌詞讓不知就里的聽(tīng)眾 覺(jué)得深沉奧妙，讓稍有知識(shí)的聽(tīng)眾覺(jué)得莫名其妙。在這個(gè)既沒(méi)有了唐詩(shī)又沒(méi)有等到宋詞的時(shí) 代，要想留住唐詩(shī)的時(shí)代，就

28、要使詩(shī)歌有點(diǎn)兒親切和自然；要想迎接宋詞的時(shí)代，就要讓流 行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。隨便怎么都行，只要有讓人還能感動(dòng)的東西，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代 已經(jīng)不太會(huì)被什么無(wú)關(guān)緊要的東西感動(dòng)了。15第二段中有“把野生的雜草培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚(yú)培育成五彩的金 魚(yú)”一句。這兩個(gè)比喻談的是 _的問(wèn)題。 （4 分 ）答案：宋詞成為一代文學(xué)樣式的原因。 （ 或宋詞蔚為大觀的原因 ） 16第四段“既沒(méi)有了唐詩(shī)又還沒(méi)有等到宋詞”指的是文學(xué)藝術(shù)中哪些現(xiàn)象？（6 分 ）答： _答案：當(dāng)今詩(shī)歌不景氣，流行歌曲又缺乏文化內(nèi)涵和語(yǔ)言機(jī)智。17文題“唐詩(shī)過(guò)后是宋詞”的具體含義是什么？（7 分 ）答： _答案：要想留住唐詩(shī)的時(shí)代，就要使詩(shī)歌有點(diǎn)兒親切和自然；要想迎接宋詞的時(shí)代，就 要讓流行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。18“唐詩(shī)過(guò)后是宋詞”表達(dá)了作者的一種觀點(diǎn)，你是接受這種觀點(diǎn)，還是另有商榷意 見(jiàn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和你所知道的流行歌曲與詩(shī)歌的現(xiàn)狀談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。 （6 分 ）答： _解析：此題為開(kāi)放型題目，言之成理即可。要求有觀點(diǎn)，有材料。答案：略。四、表達(dá)題 （12 分 ）19下列圖表是對(duì)漢字“書(shū)寫(xiě)”現(xiàn)狀的調(diào)查。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，完成后面的題目。（4分 ）提筆忘字的蛭歷13.6%45.2%基本遨冇經(jīng)常、好爭(zhēng)宇郝不知這怎么吁（1）從圖中漢字“書(shū)寫(xiě)”的現(xiàn)狀可以得出