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文檔簡介
1、關于古代傳遞信息的故事第一個故事(信鴿,信猴傳信)在尼日利亞貝喀薩地區,人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關在兩地,并時常將母猴帶去尋找子猴,使母猴認得路線。當人們需要通信時,將信裝在竹筒里綁在母猴身上,放它出去尋找子猴,母猴總能將信送到目的地。信鴿從古至今,一直是有效的信息傳送工具。在通信技術高度發達的今天,信鴿仍有用武之地。在戰爭中,通信聯絡至關緊要。然而一旦爆發核戰爭,核爆炸產生的強烈電磁輻射將使現有的各種電子通信系統陷于癱瘓,但信鴿仍能自由飛翔。瑞士軍隊訓練培育出了能雙向投書的信鴿。這些信鴿不再傳送傳統的文字書信,而是攜帶著裝在膠囊里的計算機芯片,內中的密碼情報也只能在專門的裝置上閱
2、讀,保密性極高。信鴿甚至有可能成為特種通信兵。第二個小故事(鴻雁傳書)據載,漢武帝天漢元年(公元前100年),漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于(匈奴君主)扣留,他不肯就范,單于便將他流放到北海(今貝加爾湖)無人區牧羊。19年后,漢昭帝繼位,漢匈和好,結為姻親。漢朝使節來匈,要求放蘇武回去,但單于不肯,卻又說不出口,便謊稱蘇武已經死去。后來,漢昭帝又派使節到匈奴,和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠,通過禁卒的幫助,在一天晚上秘密會見了漢使,把蘇武的情況告訴了漢使,并想出一計,讓漢使對單于講:“漢朝天子在上林苑打獵時,射到一只大雁,足上系著一封寫在帛上的信,上面寫著蘇武沒死,而是在一個大澤中。”
3、漢使聽后非常高興,就按照常惠的話來責備單于。單于聽后大為驚奇,卻又無法抵賴,只好把蘇武放回。蘇武因此被譽為中國歷史上最有氣節的外交官,而“鴻雁傳書”一時亦被傳為美談,這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形關于古人傳遞信息的故事關于通信,古代流傳著許多生動的故事和傳說,其中最有名的是“鴻雁傳書”的典故。據史記記載,漢武帝天漢元年(公元前100年),中郎將蘇武出使匈奴,被長期拘留,關押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。后來,漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武,匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見到了漢使者,告訴蘇武并沒有死,并讓他對單于說:漢天子在上林苑打獵,射到一只鴻
4、雁,雁足上系著一塊帛書,上面說蘇武在一大澤中。這樣,匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死,只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是:唐朝薛平貴遠征在外,王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日,王寶釧正挑野菜,忽聞空中鴻雁連聲呼喚,遂請求代為傳書于平貴夫郎,然一時難尋筆墨,情急之下,撕下羅裙,咬破指尖,寫下血淚書信,傾訴對愛情思貞和盼望夫妻團圓的心情。由于這些故事的流傳并成為千古佳話,因此,鴻雁也就成了郵使的美稱。與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據說西方女神西王母曾給漢武帝寫信,而傳書的使者是一只青鳥。它把信一直送到漢宮承華殿前。從此,青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩人李商隱的無題詩,后兩句就借“
5、青鳥傳書”的典故,寄托自己希望與親人通信和見面的心情:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”還有一個“鯉魚傳書”的故事,也發生在漢朝。有一首漢樂府詩是這樣寫的:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如?上言長相思,下言加餐飯。”意思是說,有遠方來客,送給詩人一對鯉魚,叫兒子剖開鯉魚烹食,卻發現魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸對方多加餐飯,同時作者也表達了長久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實,這故事的源流還更久遠。早在商朝末年,當姜太公在渭水邊垂釣的時候,他就
6、曾捕獲一條鯉魚,魚肚里有一封信,信中預告他以后將被封在某地。后來他輔助周武王打天下成功,果真被封在那里。止匕外,古代還有過家犬傳遞書信的記載,其中比較有名的,就是“黃耳傳書”。據晉書陸機傳載:晉初大詩人陸機養了一只狗,名叫黃耳,甚受主人喜愛。陸機久寓京師洛陽,十分想念江南的家鄉,有一天便對黃耳開玩笑說:我很久不能和家里通信,你能幫忙傳遞消息嗎?不想這只狗竟搖著尾巴,連連發出聲音,似乎表示答應。陸機大為驚詫,立即寫了一封信,裝入竹筒,綁在黃耳的頸上,放它出門。黃耳不僅把信送到了陸機的家里,還把家人的回信帶了回來。后來,黃耳就經常在南北兩地奔跑,為陸機傳遞書信,成了狗信使。關于古人傳遞信息的故事【
7、風箏通信】我們今天娛樂用的風箏,在古時候曾作為一種應急的通信工具,發揮過重要的作用。傳說早在春秋末期,魯國巧匠公輸盤(即魯班)就曾仿照鳥的造型”削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下”,這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”,就是風箏的前身。到了東漢,蔡倫發明了造紙術,人們又用竹筋做架,再用紙糊之,便成了“紙鶯”。五代時人們在做紙鶯時,在上面拴上了一個竹哨,風吹竹哨,聲如箏鳴,“風箏”這個詞便由此而來。最初的風箏是為了軍事上的需要而制作的,它的主要用途是用作軍事偵察,或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后,風箏才逐漸成為一種娛樂的玩具,并在民間流傳開來。【通信塔】18世紀,法國工程師克勞德.查佩成功地
8、研制出一個加快信息傳遞速度的實用通信系統。該系統由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱,木柱上安裝一根水平橫桿,人們可以使木桿轉動,并能在繩索的操作下擺動形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個垂直臂,也可以轉動。這樣,每個塔通過木桿可以構成192種不同的構形,附近的塔用望遠鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去,在230千米的距離內僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統在18世紀法國革命戰爭中立下了汗馬功勞。【信號旗】船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優點是十分簡便,因此,即使當今現代通信技術相當發達,這種簡易的通信方式仍被保
9、留下來,成為近程通信的一種重要方式。在進行旗號通信時,可以把信號旗單獨或組合起來使用,表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內容。例如,懸掛A字母旗,表示“我船下面有潛水員,請慢速遠離我船";懸掛O字母旗,表示"有人落水";懸掛W?母旗,表示"我船需要醫療援助"等等。【旗語】在1516世紀的200年間,艦隊司令靠發炮或揚帆作訓令,指揮屬下的艦只。1777年,英國的美洲艦隊司令豪上將印了一本信號手冊,成為第一個編寫信號書的人。后來海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母,創立了一套完整的旗語字母。1805
10、年,納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時,在陣亡前發出的最后信號是波帕姆旗語第16號:"駛近敵人,近距離作戰。"1817年,英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認的信號碼。舫海信號旗共有40面,包括26面字母旗,10面數字旗,3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異:有燕尾形、長方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。關于古人傳遞信息的故事1 .烽火通信遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法,烽火作為一種原始的聲光通信手段,服務于古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上,每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內儲柴草,當敵人入侵時,便一個接一個地點燃起烽火報警,各路諸侯見到烽火,馬上派兵相
11、助,抵抗敵人。西周時期,為了防備敵人入侵,采用“烽隧”作為邊防告急的聯絡信號。在古史書周禮中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上,每隔一段距離,筑起一座烽火臺,接連不斷,臺上有桔棒,桔棒頭上有裝著柴草的籠子,敵人入侵時,烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警,守臺人點燃籠中柴草并把它舉高,靠火光給領臺傳遞信息,稱為“烽"白天預警則點燃臺上積存的薪草,以煙示急,稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎,以便遠遠就能望見,還常以狼糞代替薪草,所以又別稱狼煙。周朝規定:天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援,共同抵抗敵人。由此可見,烽燧制度的實施,意味著早在周時就已出現了龐大而又完
12、善的軍事信息聯系網絡。2 .竹簡在造紙術發明之前,我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節長的竹子,先將圓竹鋸成一定的長度,再破為一定的寬度,削光整平后,即成為簡片。然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片,即可用來刻寫或書寫文字。竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字,象征著一捆簡片系二道書繩,而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。相傳在漢武帝時,文人東方朔向皇帝上了一個奏本,用了3000多片竹簡,派了兩個大力士才抬進宮,所以竹簡使用起來非常麻煩,而且時間長了會受蟲蛀、腐爛,不能
13、長時間保存。3 .旗報旗報、牌報、揭帖旗報源于我國古代的“露布”,通常由專人扛著,騎在馬上,奔馳傳送,供沿途軍民閱覽,鼓舞士氣。牌報則是寫在木牌上的新聞傳播工具,而揭帖則是類似傳單的一些印刷品,可供四處散發。4 .報房報房起于清代,主要集中在北京。早在清代初期,北京城內就有以私人名義從事抄報活動的人,多為低層文吏,以刊刻抄邸報為自己的副業,到清代中、晚期演變成私營報紙。5 .快馬傳書代將所有的公文和書信的機構總稱為“遞工并出現了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴,在道上奔馳時,白天鳴鈴,夜間舉火,撞死人不負責。鋪鋪換馬,數鋪換人,風雨無阻,晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安,這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌,含有十萬火急之意。古時候。人們修筑高高的烽火臺。當發現敵人入侵時,便立即點燃烽火臺上的柴草,利用冒火的烽煙,來傳遞敵情信息,召集軍隊前來援助。后來,人們又發現了騎馬傳送信息的方法,在全國各地設置很多驛站,有專門的人接力傳遞
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