1、tnii學朮友叢網論文發表專家一l論思想政治課教學的審美性【摘要】在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據美學原則、運用美育方法，使思想政治課教學具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關注。【關鍵詞】政治課教學審美性在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據美學原則、運用美育方法，使思想政治課教學具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關注。思想政治課的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導教學活動，一切教學行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創

2、造，是教學本身成為審美的對象，學生能夠在教學過程中欣賞美、體驗美，在學習知識獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學藝術美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態。讓思想政治課教學具有審美性，這是教學藝術本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應該遵循“物種的尺度”、“內在尺度”和“美的規律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區別，又相互聯系，人們的實踐活動符合真、善、美的尺度，就實現了合規律性、合目的性與審美性的統一。這是人類世世代代所追求匸交發表專家一LB國學朮發叢網的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會文化再生、延續和創造的一種實踐活動，也應該追求真、善、美統一的價值目標。“真”體

3、現在兩方面：一方面是“以科學的理論武裝人”，即以馬列主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論武裝青少年，引導他們掌握認識世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學過程、教學方法要符合教與學的規律，全部教學行為必須按規律辦事。“善”體現在教學必須適應建設有中國特色社會主義的要求和人的全面發展的要求，培養學生具有與現代化建設和改革開放相適應的思想政治觀念、心理素質、思維能力、行為規范和道德品質，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業接班人。“美”體現在教學活動必須遵循美的規律，按照學生的審美要求進行，以審美立美為手段，誘發學生的學習動機，更好地完成教學目標，實現學生身心的和諧發展

4、。在教學中，真是美的基礎，善是美的前提，離開真、善就不會有美。但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現出來，教學才能更有效地體現真、達成善，實現合規律性、合目的性與審美性的統一。讓思想政治課具有審美性，也是時代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應該是美的。社會愈進步，文明愈發展，人們的愛美之心越強烈。隨著改革開放的發展，我國的社會生產力與日俱增，人們的物質財富和生活水平日益提高，相應地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國人們普遍的社會匸交發表專家一LB國學朮發叢網心理，因此美早已從狹窄的藝術領域迅速地向社會生活的一切領域滲透。在此背景下，青少年對美的追求更為

5、敏感、強烈和執著，他們不僅用美的標準選擇服飾和生活用品，欣賞美的藝術和體育比賽，而且以審美的眼光衡量事物的價值，自覺地參加各種審美、創美活動。青少年學生十分強烈地要求教師能夠提高課堂教學藝術，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當代青少年的心理需求，也是思想政治課發展的一種趨勢。過去，思想政治課教學對美的追求和利用很不自覺，教學內容抽象枯燥，教學方法簡單灌輸，教學手段陳舊單調，學生的情緒體驗很不愉快，致使他們逐漸滋生厭學、棄學的念頭。改變這種被動局面的一種有效辦法，就是要在教學中運用美的方法和手段，以美的形象、美的情感、美的語言、美的藝術、美的生活去吸引學生、感染學生，從而提高教學效果。恩格斯曾經對無產階級戲劇提出了真、善、美統一的要求：“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美的融合。”（馬克思恩格斯選集，第4卷，343頁）無疑，現時代的思想政治課教學藝術也應該有美育的滲透，把