1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上故 鄉(xiāng)教案流渡中學 嚴莊坤教學目標：1、理解小說運用重復、對比來刻畫人物、展現(xiàn)主題的寫法。 2、掌握從細節(jié)、動作、語言、外貌等描寫中分析人物性格特征3、理解魯迅對勞動人民的同情和決心變革舊世界、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。 教學重點：1、分析人物形象，并探討人物發(fā)展變化的深層次原因。 2、理解小說的思想內涵，思考社會人生。 教學難點：對小說主題思想和篇末議論語句的理解。 課時安排：3課時 教學過程：第一課時 一、導語設計 同學們，如果說漂泊是人生，那么旅途中人揮之不去的便是對溫暖家園的情感記憶。“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)情已積淀為生命中的血肉、精魂。飽經(jīng)滄桑的魯迅先生對故鄉(xiāng)的體驗又

2、何嘗不是如此?透過生意盎然、趣味無窮的百草園，嚴肅古樸又不乏樂趣的三味書層，景色優(yōu)美、人情淳厚的平橋樂土，我們能觸摸到的是先生流露其間的對故鄉(xiāng)的喜愛、思念。1919年先生返回故里，賣掉老屋，接母親及家眷舉家北上。這次訣別故鄉(xiāng)給了他怎樣的體驗呢?今天，我們就起走進小說故鄉(xiāng)，去觸摸先生的喜怒情感。(板書文題、作者) 二、了解小說的一般常識：小說以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫來反映社會生活。1、一篇小說必須具備哪三個要素？人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素，塑造人物形象是反映社會生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。2、常見的塑造人物形象的方法有：肖像、心理、行動、語

3、言、神態(tài)描寫，以及正面、側面描寫。3、小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括：開端、發(fā)展、高潮、結局，有的還有序幕、尾聲。4、環(huán)境： A社會環(huán)境：主要交代作品的時代背景。B自然環(huán)境；用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。二、資料助讀 1、吶喊，是魯迅先生的短篇小說集。成集于1923年。集里收有孔乙己狂人日記藥故鄉(xiāng)阿Q正傳等著名小說。這部小說集為革命現(xiàn)實主義新小說奠定了基礎。吶喊寫于五四高潮時期，著重揭露宗法社會的殘酷統(tǒng)治，及其在精神上毒害人民的罪惡，對農(nóng)民的革命力量則在懷疑中進行堅毅的探索，它的戰(zhàn)斗聲像號角一樣震醒了封建“鐵屋子”里沉睡的人們，密切地配合了五四時期思想革命的進行。魯迅

4、小說的深刻性正是從農(nóng)民角度來提出反封建的要求，以革命民主主義觀點來觀察和解剖現(xiàn)實生活中的許多重大問題。 2、寫作背景：小說寫于1921年1月。當時辛亥革命雖然過去十余年了，但軍閥各霸一方。在帝國主義操縱下，混戰(zhàn)不已。各地軍閥自設關卡，自立稅局，自訂稅額，對老百姓橫征暴斂，層層盤剝，生活在這種社會現(xiàn)實中的廣大勞動人民，身受雙重壓迫，在饑寒交迫中痛苦掙扎，農(nóng)民生活日益貧困，農(nóng)村經(jīng)濟衰敗。故鄉(xiāng)描繪了近代中國農(nóng)村破產(chǎn)的圖景，寫出了中國農(nóng)民在“多子、饑荒、苛稅，兵、匪、官、紳”層層逼迫下的深重災難。 三、學生快速閱讀全文：1、解決課文中出現(xiàn)的生字、詞；2、整體感知文意，思考： (1)誦讀故鄉(xiāng)，你認為籠罩

5、全文的情感基調是什么? (2)小說以時間為序，以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié)，全文可按“漸近故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離開故鄉(xiāng)三個方面分為三個部分： (3)作者千里迢迢回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，體會到的不是激動、喜悅。而是悲哀，究其緣由是故鄉(xiāng)景、故鄉(xiāng)人的變化。那么文中寫了哪些人物?在這些人物中，哪些又著墨較多? 明確：(1)整個故鄉(xiāng)的色調，是昏暗、陰冷、低沉的。其中唯一歡快的語調出現(xiàn)在對兒時回憶的描寫中，但無論就謀篇布局，還是就語言特色而言，籠罩著的是一種憂郁和感傷。 (3)文中塑造的人物有：閏土、楊二嫂、“我”、“我”母親、水生、宏兒；其中閏土、楊二嫂、“我”著墨較多，刻畫得比較詳細，人物形象豐滿。

6、四、分析景物描寫，深層理解對比手法。 1、人物的塑造，不但要通過故事情節(jié)的安排，還要通過環(huán)境描寫，那么文中對“故鄉(xiāng)”景物的描寫共有幾處?它的表達作用是什么? 明確：文中對故鄉(xiāng)景物的描寫有三處：（1）回到故鄉(xiāng)時見到的“蕭索的荒村；（2）記憶中的“神異的圖畫”；（3）“朦朧中”想象到的圖景。 記憶中的故鄉(xiāng)和眼前故鄉(xiāng)的不同，反映了故鄉(xiāng)的自然環(huán)境的變化，形成鮮明對比。在對比中，揭示了舊中國農(nóng)村日益衰敗的悲慘現(xiàn)實，以及農(nóng)民生活的貧困。小說結尾再現(xiàn)記憶中故鄉(xiāng)的美麗圖畫，是“我”美好希望的象征，對記憶中故鄉(xiāng)的眷戀和懷念正反映了“我”對現(xiàn)實的強烈不滿，表達了對新生活的渴求，對未來的朦朧憧憬。 3、學生仔細研讀

7、文中三處景物描寫，互相質疑問難，小組內交流研討。思考： (1)“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”句中“蕭索的荒村”前用了一個富有表現(xiàn)力的動詞“橫”，請體會這個詞為什么用得好?“活氣”改為“生氣”可以嗎? (2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因”句中“瓦楞上”的枯草的斷莖怎么能成為“老屋難免易主的原因”? (3)“月下西瓜地”一節(jié)的繪景奇異在何處? 明確：(1)“橫著”是不整齊、不規(guī)則地放著的意思，有一種“被遺棄”的動感，“蕭索”是形容詞，突出了悲涼的氣氛，“荒”字描繪出村落的凋敝和沉寂，這里都是寫“我”看到家鄉(xiāng)的感覺。動靜結合，寫得具體而形象，這

8、樣的荒村，自然沒有活潑的生活氣息，有的只是死氣沉沉，“生氣”指旺盛的生命力，用在這里不確切。 (2)句中的“枯草”“斷莖”“寒風”“老屋”渲染的凄涼景象突出的是一種氣氛、一種心情，“我”要永離故鄉(xiāng)，永離老屋，此時故鄉(xiāng)的頹敗、荒蕪、冷落更增加了惆悵、悲涼的情緒。這與上文“心禁不住悲涼起來了”“本沒有什么好心緒”是協(xié)調一致的。 (3)明麗的色彩：深藍的天空，金黃的圓月，碧綠的西瓜；頗為神奇的傳說：項帶銀圈的英俊少年手捏鋼叉向一匹猹刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。 4、齊讀三處有關景物描寫的部分。 5、作品對景物的描寫在寫作上對我們有什么啟示？ 第二課時一、精讀課文，分析人物形象。在故鄉(xiāng)，

9、“我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個人物？這兩個人物又以寫誰為主？（一）閏土是小說中的主要人物，作者運用前后對比的方法，從不同角度寫他的變化。那么，作品是從哪幾方面來進行對比的?通過對比突出了什么? 學生合作交流后回答，教師明確： (1)外貌對照； 少年閏土：“一個十一二歲的少年”“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。淳樸天真、可親可愛； 中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”“那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。受盡生活

10、折磨，命運悲慘(經(jīng)濟生活的艱難和精神負擔的沉重)。 (2)動作、對話對照： 少年閏土：雪地捕鳥。月夜刺猹，“心里有無窮無盡的希奇的事”聰明勇敢、活潑開朗；4個省略號(5處對話)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。 中年閏土：說話前的神態(tài)是“歡喜一凄涼一恭敬”；他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀；說話后的神態(tài)是“只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”。遲疑麻木、痛苦難言。 9個省略號(5處對話)說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。 “迅哥兒”改稱“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級觀念思想的

11、束縛。 “厚障壁”就是所謂“身份”“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。 (3)對“我”、對生活的態(tài)度前后對照： 對我：少年閏土：“只是不怕我”“不到半日，我們便熟識了”。情真意切，親密無間； 中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂事”不成“規(guī)矩”。被封建禮教牢牢束縛。 對生活：少年閏土：捕鳥、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮天真活潑、對生活充滿熱情和希望。 中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺”。將希望寄托于神靈。 殘酷的階級壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。 魯迅在這個人物的前后對比中，不僅從經(jīng)濟上、政治上刻畫了

12、閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時，一系列精神變化細致人微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對香爐和爐臺細節(jié)的描寫；進一步揭示內心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難。這樣描寫，可清楚地看到：閏土對苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。在鮮明的對比中，揭示了閏土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土悲慘命運的深刻的社會原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、

13、官、紳，是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。 （二）另一人物楊二嫂又是怎么描寫的？ （1）對于二十多年前的楊二嫂，采用了哪些描寫手法？（肖像）楊二嫂年輕時候臉上擦著白粉，人稱“豆腐西施”，是一個美女。 （2）對于今天的楊二嫂，采用了哪些描寫手法？（語言、肖像、動作）肖像：50歲時的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，象一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。極瘦。 語言：語言尖刻（“貴人眼高”），怪聲怪氣（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），見解庸俗（“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實際根本不是這樣。）跟“我”說話時憤憤不平，“顯示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知

14、道華盛頓似的”。動作：順手牽羊（“慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里”），行為卑劣（栽臟閏土在灰堆里藏碗碟并借此發(fā)現(xiàn)以為功，拿走“狗氣殺”），跑得快（“飛也似的跑了”）。（3）楊二嫂的變化的說明了什么？ 小市民階層的日益貧困。 （三）作品對閏土、楊二嫂兩個人物前后的變化，揭示了什么問題？ 這充分揭示了帝國主義和封建勢力的殘酷剝削和壓迫，是使舊中國農(nóng)村經(jīng)濟日趨破產(chǎn)，廣大農(nóng)民生活日趨貧困的總根源。閏土和楊二嫂肖像的巨大變化反映了舊中國農(nóng)村的破產(chǎn)和貧窮。他們都是在帝國主義和封建主義壓迫下身體被摧殘、心理被扭曲的人物，都是病態(tài)社會中不幸的人，這是她和他的共同點。不同點是：閏土愚昧麻木，楊二嫂

15、庸俗卑劣。（四）“我”對閏土和楊二嫂的態(tài)度：厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣，同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；（五）作品對閏土、楊二嫂的描寫在寫作上對我們有什么啟示呢？ 人物描寫，特別是肖像描寫，一定要抓住人物具有代表性的特征，給人以深刻印象，并能為表現(xiàn)主題思想服務。二、個性化閱讀，評價人物。 請學生用一兩句生動的話評價文中出現(xiàn)的人物。對交流過程中閃耀著創(chuàng)新光芒的見解，要予以鼓勵。 歸納總結：閏土：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，如同一把把挫刀，在時間這塊礪石上，活生生地把一個少年小英雄磨成了一個木偶人。 楊二嫂：一個被社會扭曲了的變形人，不僅表現(xiàn)在從當年的“豆腐西施”變成了今天的“圓規(guī)”，

16、而且還表現(xiàn)在自己被侮辱、被損害的同時，又在侮辱和損害著別人。 “我”：曾使自己魂牽夢縈的故鄉(xiāng)，一下子就顯露出了它的丑陋；為使它美麗，只有在本來沒有路的地方走出一條新路來。 “我”母親：慈祥、寬容、厚道地對待所有的人，對待這個世界；世界卻沒有給她以公平：變賣農(nóng)產(chǎn)，告別家園，跟兒子去外地謀生，她的前面是一片未知。 水生：一個20年前的閏土，20年后，他或許不會再成為今天的閏土；對他來說，與生俱來的苦難其實也是一種改變命運的財富! 宏兒：從“飛”出家門的那一刻起，他就開始“飛”向這個既陌生又新鮮的世界了。 第三課時一、研討探究，深層理解文意 1、教師有感情范讀小說結尾三段，請學生小組內交流研討： (

17、1)如何理解“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了”?因為還沒有找到實現(xiàn)新生活的道路，所以“我”以為自己對新生活的希望仿佛和閏土對神靈的祈求一樣，是對偶像的崇拜，只不過閏土的希望在眼前，“切近”，“我”的希望在未來，但對這個未來還沒有明確的答案，因而顯得“茫遠”。 （2）“隔膜”與“一氣”的對比意義是什么？通過“我”和中年閏土的隔膜與宏兒和水生的“一氣”之對比，表達了“我”的希望：希望新一代不再象老一代那樣又彼此隔膜起來，也不希望他們象老一代那樣過著辛苦輾轉、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活，他們應該有新的生活。（3）文中三個“辛苦”的含義分別是什么？ （4）“

18、我想到希望，忽然害怕起來了。”因為我的希望是讓后輩過幸福的生活，但社會的黑暗，困難重重，害怕希望不能實現(xiàn)。（5）“手制的偶像”的意思是：親手用木頭或泥土做成的神像；比喻沒有剝削、沒有壓迫的社會主義遠景；比喻讓后代過上新生活的主觀愿望。比喻用來自我安慰的一種幻想。“我的愿望茫遠”的原因是：根本沒有實現(xiàn)的可能；當時大多數(shù)人還不想去實現(xiàn)這種愿望；不知道通過何種途徑、也不知何時才能實現(xiàn)；不如求神拜佛那樣能給人帶來好處。(6)作者最后說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這段話如何理解? (2)作者把希望比作地上的路，意思是：只空有希望而不

19、去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望“便無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。 （7）作者離開故鄉(xiāng)時有沒有依依不舍的情感？他的心情是怎樣的？沒有，人與人之間的隔膜使作者氣悶，閏土的變化使作者悲哀(8)文中“我”的形象具有什么意義? 小說以“我”為敘述者，敘述中包含著強烈的感情色彩“我”飄泊在外，過著辛苦展轉的生活，在自己的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎，失去了精神落腳地。記憶中的美好精神家園被衰敗、冷漠的現(xiàn)實撕毀，面對精神各個分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關系的現(xiàn)實故鄉(xiāng)，“我”在精神上是孤獨的，但內心深處，還有著對故鄉(xiāng)美好未來

20、的憧憬。小說中的“我”是一個同情、熱愛勞動人民，追求新生活，心懷希望的知識分子的形象。“我”有作者的影子，可以說由成年人構成的“現(xiàn)實的故鄉(xiāng)”是魯迅極度失望苦悶心情的告白，但又不等同于作者。 二、主題： 小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。 三、寫作特點： 1、以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索安排情節(jié)。按“我”“回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)”的順序，把所見、所聞、所感、所憶的各種材料組織起來。 2、通過景物描寫為人物活動提供背景，為表達中心意思服務。 “我”回到故鄉(xiāng)時見到的“蕭索的荒村”；開頭 （現(xiàn)在） “我”回憶起的“神異的圖畫”；中間（過去） “我”“在朦朧中”想象到的圖景。結尾（未來） 3、通過肖像、語言、神情、動作的描寫刻畫鮮明的人物形象。 閏土：政治上受迫害、經(jīng)濟上受剝削、精神上受毒害的貧苦農(nóng)民的形象 楊二嫂：既被侮辱、被損害，又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小市民的形象 “我”：同情、熱愛勞動人民的具有民主進步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。 4、語言準確、生動，富有