1、咬文嚼字教案【學(xué)前導(dǎo)引】“咬文嚼字 ”是一個成語，它一般被當(dāng)作貶義詞來用。現(xiàn)代漢語詞典中對它的解釋是：“過分地斟酌字句（多用來指死摳字眼兒而不領(lǐng)會精神實質(zhì)）。”但在朱光潛先生的這篇文章里，它卻是個褒義詞，指在閱讀文章或?qū)懽鲿r，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。實際上，我們學(xué)習(xí)語文，就需要這種“咬文嚼字 ”的精神。只有如此，我們在讀一些好的文章時才能領(lǐng)會作者的匠心；也只有如此，我們才能寫出文質(zhì)兼美的好文章。本文列舉大量事例來證明自己的觀點，我們在閱讀時要仔細(xì)體會。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1領(lǐng)會作者 “文字和思想感情有著密切關(guān)系”的主張。2學(xué)習(xí)運用典型事例證明自己觀點的寫法。3培養(yǎng)正確理解和運用祖國語言文字的習(xí)慣。

2、【基礎(chǔ)知識精講】·背景資料作者簡介朱光潛及其作品朱光潛（ 1897 1986 ），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實、孟石，安徽桐城人，1897 年 9 月 19日生。 1916 年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進香港大學(xué)，主攻教育學(xué)。1922 年畢業(yè)后，在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達學(xué)園，籌辦開明書店和一般雜志（后改名中學(xué)生）。1925 年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1929 年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時在法國巴黎大學(xué)注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學(xué)，以論文悲劇心理學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位。 1933 年秋回國，先后在北京大學(xué)、四川

3、大學(xué)、武漢大學(xué)任教，并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長、武漢大學(xué)教務(wù)長、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長。中華人民共和國成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任第二、三、四、五屆全國政協(xié)委員，中國民主同盟第三、四屆中央委員，中國美學(xué)學(xué)會會長，中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽教授等職。文藝心理學(xué)和詩論是朱光潛 1933 年回國以前的代表作。 1933 年回國之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研究工作。中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，在一系列重大美學(xué)理論問題上，提出了獨到的見解，成為美學(xué)界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)

4、名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，做出了卓有成效的努力。他的西方美學(xué)史，是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有給青年的十二封信 變態(tài)心理學(xué)派別 變態(tài)心理學(xué)談修養(yǎng)克羅齊哲學(xué)述評美學(xué)批判論文集談美書簡美學(xué)拾穗集藝文雜談。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。·字詞儲備援例：引用成例。援，引用。錙銖（ z zh）必較：對極少的錢或很小的事，都十分計較。錙、銖，古代重量單位。咬文嚼字：過分地斟酌字句（多用來指死摳字眼兒而不領(lǐng)會精神實質(zhì)）。本文中指無論閱讀或?qū)懽鳎家幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。斬截： “斬釘截鐵 ”的省略，形容說話辦

5、事堅決果斷、毫不猶豫。剝啄：擬聲詞，模擬輕輕敲門的聲音。岑（ cén）寂：寂靜。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。游離：比喻離開集體或依附的事物而存在。蘊藉（ è）：（言語、文字、神情等）含蓄而不顯露。才高八斗：形容富有文才。學(xué)富五車：形容書讀得多，學(xué)問淵博。付梓：古時用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。殺青：古人著書寫在竹簡上，為了便于書寫和防止蟲蛀，先把青竹簡用火烤干叫殺青。后來泛指寫字著作。尺牘（ ú）：書信。下乘（ é）：下品、下等。·課文剖析1文章題目詮釋“咬文嚼字 ”，正像作者所說，“有時是一個壞習(xí)慣，所以這個成語的

6、涵義通常不很好”。現(xiàn)代漢語詞典上的解釋是： “過分地斟酌字句（多用來指死摳字眼而不領(lǐng)會精神實質(zhì)）。 ”漢語大詞典上列有三個義項：形容過分推敲字句；形容掉書袋或賣弄才學(xué)；謂不重視實質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。沒有一項意思是褒揚的。朱光潛這篇咬文嚼字，讓人看了，心悅誠服，獲益匪淺。他賦予這個成語一種新的意義，就是在文字的運用上， “必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán) ”。他對文字的咀嚼，具有非凡的敏感，能品出豐富細(xì)微的意味。他講的是文學(xué)作品語言的錘煉，但對于其他文體的閱讀與寫作同樣有啟發(fā)意義。2主旨內(nèi)容概括文章的主旨在篇末端出。“逐漸達到藝術(shù)的完美”，這是 “咬文嚼字 ”所追求的目標(biāo)。 “求思想情感

7、和語言的精練與吻合 ”，這是 “咬文嚼字 ”的要求。以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳翻新，這是 “咬文嚼字 ”必須下的功夫。文章貫穿著一個總的思想，就是文字和思想感情有著密切的關(guān)系。作者對每個實例的分析，都咀嚼出不同文字所蘊含的不同意味，不同思想感情。文章除結(jié)語之外，大體可分兩個部分。第一部分，舉三個例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。三個例子，三種類型，三層意思。例一說明不同句式不同意味，例二說明文字一增一減意味不同，例三說明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面，是善用聯(lián)想意義，可使意蘊豐富，有美妙的藝術(shù)效果；負(fù)面，是 “套板反應(yīng) ”，一派套語濫調(diào)，全無新奇

8、的意味。3寫作方法借鑒借鑒之一，是舉實例，講道理。不舉例子， 道理是空的； 例子不典型，道理也不到位；例子解說得不好， 道理也講不好；例子不充分，道理也講不充分。朱光潛先生這篇文章，好就好在舉了很多例子，而且每個例子講得非常精辟，令人心悅誠服。例子是具體的，具體的分析可以給人豐富的啟示。借鑒之二，要注意資料的積累梳理。讀這篇文章，我們對朱光潛先生的學(xué)問佩服得五體投地。文章也啟示我們：學(xué)問靠積累。做學(xué)問，首先是占有材料，材料是學(xué)問的基礎(chǔ)。即使不是鴻篇巨制，就像本文那樣的單篇文章，也需要相當(dāng)?shù)牟牧稀Ｗ髡咚e的幾個實例，有的可以憑記憶寫出，有的單憑記憶恐怕不行，手頭得有些資料才行。作者說到 “你這

9、”“你是 ”兩種句式，信手拈來水滸傳紅樓夢上的例句，猜想朱光潛能記得句子，至少也有個印象，一翻書就找到了。要是沒有印象，那就無從找起。一般人沒有大學(xué)問家那樣超常的記憶力，更需要以勤補拙，進行積累。可以設(shè)想，作者或者是有一張張卡片，或者是在筆記的一頁記有這一類資料，或至少有個索引，這樣積累材料，研究或?qū)懽髌饋恚妥笥曳暝戳恕?疑難問題精釋全文的思路是如何安排的？咬文嚼字是一篇文學(xué)論文，也可以看做是一篇文藝隨筆。全文共 8 個自然段，列舉了大量的材料來證明自己的觀點。從議論文角度來看，它沒有 “提出問題 ”這一環(huán)節(jié)，從第 1 至第 7 段都是結(jié)合具體的例子來分析，屬 “分析問題 ”部分，第 8 段

10、得出結(jié)論，強調(diào) “咬文嚼字 ”的重要性，屬 “解決問題 ”部分。文中的例子分別是證明什么觀點的？咬文嚼字在前7 段中運用了許多的事例，來證明自己的觀點。第1 段先舉郭沫若修改劇本這一例子，第 2 段又舉出水滸傳和紅樓夢中的幾個句子，舉這幾個例子主要是區(qū)別“你這 ”與 “你是 ”兩種句式的區(qū)別。第3 段中根據(jù)上面的分析指出，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。接著又指出，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。然后舉史記中的一段話加以證明。第5 段又舉出了著名的“推敲 ”這一典故，強調(diào)在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上 “推敲 ”。第 6 段又分別舉了

11、“煙 ”的直指義和聯(lián)想義、蘇東坡的詩句兩個例子，說明“煉字 ”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯(lián)想義。第7 段又舉了幾個反面的“套板反應(yīng) ”的例子，從反面強調(diào)反復(fù)斟酌字句的重要性。總之，文章通過大量的典型的事例，分析了文字與思想感情的關(guān)系，強調(diào)了樣，最后一段的結(jié)論也就是水到渠成的了。“咬文嚼字 ”的重要性。這【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】如何安排好文章的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，也就是怎樣組織安排材料、布局謀篇的問題。人們常用中心思想是文章的靈魂，材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼來比喻它們之間的關(guān)系，是有道理的。沒有堅實、健壯的骨骼，靈魂無所寄托，血肉無所依附。一篇文章結(jié)構(gòu)安排如何，直接影響文章

12、的表達效果。安排結(jié)構(gòu)要從整體考慮，要符合客觀事物的規(guī)律性，因為文章是客觀事物的反映，而事物都有它自身的發(fā)展規(guī)律。結(jié)構(gòu)又要服從表現(xiàn)中心思想的需要。中心思想既然是文章的靈魂、主旨，自然應(yīng)該是結(jié)構(gòu)的依據(jù)。判斷一篇文章結(jié)構(gòu)的好壞，首先要看它能否有力地表現(xiàn)中心思想。結(jié)構(gòu)還要考慮文體的特點。文體不同，結(jié)構(gòu)也應(yīng)該不同。比如記敘文一般是按照事物發(fā)展的自然順序來安排結(jié)構(gòu)，而議論文則一般是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來安排結(jié)構(gòu)。具體說來，結(jié)構(gòu)的要求是：一、勻稱。文章的部分（頭尾、主體）與部分、部分與整體之間的比例要協(xié)調(diào)，主體中內(nèi)容的主次詳略的安排要恰當(dāng)。二、完整。是否完整，主要從內(nèi)容上看。有的文章沒有結(jié)尾，從形式上看似乎殘

13、缺，實際上結(jié)尾的意思已包含在開頭部分，所以全文的內(nèi)容還是完整的，而且顯得簡潔明快。另外，各部分還要有必要的、自然的過渡和照應(yīng)，使文章形成有機的整體。三、嚴(yán)謹(jǐn)。文章的各部分安排得井然有序，合乎邏輯性，不能任意移易。四、富于變化。各種體裁的文章都各有特點，但不能形成一成不變的固定模式，應(yīng)該在保持體裁特點的前提下力求創(chuàng)新，使結(jié)構(gòu)既精巧又新穎，給人以清新之感。【知識拓展】·遷移朱光潛先生生平簡介（節(jié)選）朱先生出生于清代末年（ 1897），是當(dāng)時全國學(xué)術(shù)文化重鎮(zhèn) 安徽桐城縣人。他幼承庭訓(xùn)，廣涉國學(xué)經(jīng)典，沉潛把玩，多能熟讀成誦；后入?yún)侨昃]創(chuàng)辦的桐城中學(xué)，深諳桐城派古文奧訣。因做得一手好文章，致使

14、先生們指望他承古文一線之傳。青年時代，他跨洋過海，先后在香港大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、巴黎大學(xué)、斯特拉斯堡大學(xué)苦讀十三載，廣涉博覽西方學(xué)術(shù)，于文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)鉆研尤深。朱先生的國學(xué)根基和西學(xué)素養(yǎng)，皆玉潤珠圓，晶瑩剔透，兩者彼此照明，相映生輝，融會貫通，自成一代淵博大家。朱先生成名較早，也來得突然。20 世紀(jì) 20 年代中后期，他在英國愛丁堡大學(xué)做學(xué)生，受摯友夏丏尊、葉圣陶之邀，為開明書店辦的一般雜志（后改名為中學(xué)生）寫稿，于是給青年的十二封信就遠涉重洋， 一封封地飛到中國青年的案頭。隨后結(jié)集出版的這本小書，猶如歌德當(dāng)年的 少年維特之煩惱，其反響之熱烈，流傳之深廣，是民國時期出版業(yè)的一

15、大景觀，至40 年代中期，已印行三十多版。羅大岡先生當(dāng)年在一般上讀到部分篇章，就為其“廣博的知識、明凈高潔的文風(fēng)”深深吸引，驚呼： “我碰到真正的老師了！”他說：該書 “給我印象那樣深刻，以致決定一輩子的愛好和工作方向”。舒蕪先生至今“很寶重它， 常常翻讀 ”，認(rèn)為 “現(xiàn)在重看還覺得是上乘的散文佳作”。筆者前年在英國訪學(xué)，遇到幾位在英讀碩士的臺灣女學(xué)生，聽說我來英國搜集朱光潛研究資料，她們竟異口同聲，都說讀過朱先生的給青年的十二封信。我聽后并不詫異，因為好書是不會隨時日湮沒的。·發(fā)散詩的境界朱光潛像一般藝術(shù)一樣，詩是人生世相的返照。人生世相本來是混整的、常住永在而又變動不居的。詩并不

16、能把這漫無邊際的混整體抄襲過來， 或是像柏拉圖所說的 “模仿 ”過來。 詩對于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤滲透。詩必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實際的人生世相之上，另建立一個宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實際的人生世相之關(guān)系，妙處唯在不即不離。唯其“不離 ”，所以有真實感；唯其 “不即 ”，所以新鮮有趣。每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者，在心神領(lǐng)會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛

17、這小天地中有獨立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時間煙消云散去了。純粹的詩的心境是凝神注視，純粹的詩的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，忻合無間。始任舉二短詩為例：君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。（崔顥長干行）空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（王維鹿柴）這兩首詩那儼然是戲景，是畫境。它們都是從混整的悠久而流支的人生世相中攝取來的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那中所以心領(lǐng)神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領(lǐng)神會。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨

18、立自足的小天地，超出空間性而同時在無數(shù)心領(lǐng)神會者的心中顯現(xiàn)形象。詩的境界是理想境界，是從時間與空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普通化。它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。（節(jié)選自朱光潛詩論）【同步達綱訓(xùn)練】一、基礎(chǔ)知識1下列加粗的字，注音有誤的一項是A 嬋娟（ á）倒涎（ á）錙銖必較（ ）B 援例（ á）剝啄（ ó）清沁肺腑（ ì）C蘊 藉（ ）灞橋（ à）舉不 勝舉（ è）D付 梓（ ）斟酌（ ）岑寂無聲（ é）2下列詞語，書寫有誤的一

19、項是A 附帶煉字深惡痛絕B斬截玩索孤零零C攪擾迷離枝離破碎D尺牘自勵推陳出新3下列句子中加粗的詞，運用恰當(dāng)?shù)囊豁検茿 他研究這兩種語法的強弱不同，以為 “你是什么 ”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會落個 “不是 ”。B不過它 更不一定就是 “單純的敘述語，沒有更多的含意 ”。C “推 ”可以無聲， “敲”會 不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破岑寂，也似乎平添了攪擾。D無論是閱讀或?qū)懽鳎蜁饾u養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞必須都有 的好習(xí)慣。4下列句子中，括號處應(yīng)填的一組關(guān)聯(lián)詞是（）是閱讀（）寫作，字的難處在意義的確定與控制。（）刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感（）語言的精練（）吻合，你（）會逐漸

20、達到藝術(shù)美。A 不管 還是只要和或才B無論 還是只有或和就C無論 或是只有和與才D不管 或是只要與和就二、閱讀理解閱讀下面一段文字，完成57 題。有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推 ”字改成 “敲 ”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲 ”。古今人也都贊賞“敲 ”字比 “推 ”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推 ”固然顯

21、得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他 “推 ”。他須自掩自推， 足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲 ”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲 ”的空氣沒有 “推 ”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹 ”看來， “推 ”似乎比 “敲 ”要調(diào)和些。 “推 ”可以無聲， “敲 ”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一

22、種意境是賈島當(dāng)時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到 “推 ”而下 “敲 ”字，或是想到 “敲 ”而下 “推 ”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在 “推”字和 “敲 ”字哪一個比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上 “推敲 ”。5這段文字表達的觀點是什么？6作者說： “文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上 推敲 。”根據(jù)這一論斷，說說下面原句與修改句在表意上的差別。（ 1）原句：眼看朋輩成新鬼改句：忍看朋輩成新鬼（魯迅詩）（ 2）原句：他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓達、邊說話也行，那是多么幸福啊！改句：只要能使人民得

23、到幸福，也就是我們最大的幸福。（誰是最可愛的人）7談?wù)勛约簭淖髡邔Α巴魄?”例子的分析中得到的啟示。閱讀下面的文段，完成8 13 題。無論是閱讀或是寫作， 字的難處在意義的確定與控制。 字有直指的意義， 有聯(lián)想的意義。 比如說 “煙 ”，它的直指意義， 凡見過燃燒體冒煙的人都會明白， 只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸， 它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、 “一川煙草 ”“楊柳萬條煙 ”“煙光凝而暮山紫 ”“藍田日暖玉生煙 ” 種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測。科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其在