1、 中國素有中國素有“禮儀之邦禮儀之邦”之稱。之稱。古代社會，大到國家政治活動，古代社會，大到國家政治活動，小到家庭生活，人們的交往，都小到家庭生活，人們的交往，都要在要在“禮禮”的約束和指導下進行。的約束和指導下進行。禮儀的制度化，使中國古代的社禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強的倫理道德色彩。會生活具有很強的倫理道德色彩。古代禮儀古代禮儀 吉禮吉禮 兇禮兇禮 軍禮軍禮 賓禮賓禮 嘉禮嘉禮吉禮吉禮 主要指祭祀自然神和祖先的禮儀主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。犧牲：古代祭祀用的牲畜。 色純為色純為“犧犧”，體全為，體全為“牲牲”三牲：三牲：一指一指古代用于祭祀的牛、古

2、代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；三牲；一指一指夏、商、周三代所用夏、商、周三代所用犧牲的總稱。犧牲的總稱。兇禮兇禮如：古代的如：古代的“五服五服”制度（制度（喪服喪服由親至疏依次是：斬衰、齊衰、由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。大功、小功、緦麻。）指憑吊各種天災人指憑吊各種天災人禍的喪葬的禮節。禍的喪葬的禮節。斬衰斬衰:用最粗的生麻布制做，斷處外露不緝邊，喪用最粗的生麻布制做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫服上衣叫“衰衰”，因稱，因稱“斬衰斬衰”。表示毫不修飾。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。以盡哀痛，服期三年。齊衰: 。“五服”中列位二等

3、，次于斬衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，緣邊部分縫緝整齊，故名。有別于斬衰的毛邊。具體服制及穿著時間視與死者關系親疏而定。大功大功:服期九個月。其服用熟麻布做成，較齊衰稍細，較小功為粗，故稱大功。舊時堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女及眾孫、眾子婦、侄婦等之喪，都服大功。已婚女為伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服喪，也服大功小功：次于“大功”的喪服。用稍粗熟麻布制成，服期五月。緦麻：緦麻：“五服”中最輕的一種。用較細熟麻布制成，做功也較“小功”為細。軍禮軍禮 指軍事活指軍事活動中的禮動中的禮節規范。節規范。 包括出師、包括出師、祭祀、誓祭祀、誓師等師等 西周時凡出動軍隊都

4、要舉行大規模的祭祀儀西周時凡出動軍隊都要舉行大規模的祭祀儀式，屠宰牛羊獻祭祖先、社稷。全體出征將士列式，屠宰牛羊獻祭祖先、社稷。全體出征將士列隊，屠宰后的牛羊還要在隊列左右轉一圈，號為隊，屠宰后的牛羊還要在隊列左右轉一圈，號為“殉陣殉陣”，并宣布，并宣布“不用命者斬之不用命者斬之”。統帥親自。統帥親自將牲血淋在軍器上，號為將牲血淋在軍器上，號為“釁釁”，象征性的將作，象征性的將作戰使用的旗號、戰鼓、金鐸、兵器等淋上一點牲戰使用的旗號、戰鼓、金鐸、兵器等淋上一點牲血。奇怪的是淋過牲血的戰車卻要放回庫中保存。血。奇怪的是淋過牲血的戰車卻要放回庫中保存。祭祀結束后的牛羊煮熟了，即祭祀結束后的牛羊煮熟

5、了，即“胙胙zu古代祭祀古代祭祀時供的肉時供的肉肉肉”，分給將士們享用。，分給將士們享用。 春秋時期仍然保留這樣的傳統春秋時期仍然保留這樣的傳統:將敵軍的俘虜將敵軍的俘虜當場殺了作為祭祀品，并將其鮮血淋在戰鼓上，當場殺了作為祭祀品，并將其鮮血淋在戰鼓上，號為號為“釁鼓釁鼓”。 誓師，是指出征前統帥向戰士宣布作戰意義，表示決心的意思。古代出師宣誓:喝酒，拔刀，摔碗賓禮 朝聘朝聘 ：諸侯定期朝見天子：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：的禮制。主要有三種形式：每年每年派派大夫大夫朝見天子稱為朝見天子稱為“小聘小聘”；每隔三年每隔三年派派卿卿朝見天子為朝見天子為“大聘大聘”；每每隔五年隔五年親自

6、親自朝見天子為朝見天子為“朝朝”。 揖讓揖讓 ：古代賓主相見的禮：古代賓主相見的禮節。按節。按尊卑尊卑分為三種，稱分為三種，稱為為“三揖三揖”：一為：一為“土土揖揖”；二為；二為“時揖時揖”；三；三為為“天揖天揖”。1、天揖（上揖：揖、天揖（上揖：揖禮手位于高者，標準禮手位于高者，標準揖禮）揖禮）在正式禮儀場合，如祭在正式禮儀場合，如祭禮、冠禮等禮儀場合中，禮、冠禮等禮儀場合中，對尊長及同族中人行此對尊長及同族中人行此禮。行禮時，身體肅立，禮。行禮時，身體肅立，（見圖解），雙手合抱，（見圖解），雙手合抱，左手在上，手心向內；左手在上，手心向內；俯身推手時，雙手緩緩俯身推手時，雙手緩緩高舉齊額（

7、一般略高過高舉齊額（一般略高過眉心），俯身約眉心），俯身約60度，度，起身時，恢復立容。起身時，恢復立容。2、時揖（中揖：揖禮手位于平、時揖（中揖：揖禮手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）者，又叫：拱手，推手，抱拳）同輩日常見面，辭別禮。身體肅立，雙手抱拳，同輩日常見面，辭別禮。身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度，起身，同時自然垂手或袖手。度，起身，同時自然垂手或袖手。3、土揖（下揖：揖禮手位于下者，又叫：下手）、土揖（下揖：揖禮手位于下者，又叫：下手）用于長輩或上司還禮。行禮時，身體肅立，雙手合抱，左用于長輩或上司還

8、禮。行禮時，身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內，俯身約手在上，手心向內，俯身約30度，推手稍向下，然后緩度，推手稍向下，然后緩緩起身，恢復立容緩起身，恢復立容。4.長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。向人作揖雖然恭敬，有時則表示倨傲。向人作揖雖然恭敬，有時則表示倨傲。5、特揖：一個一個地作揖；、特揖：一個一個地作揖；6、旅揖：按等級分別作揖；、旅揖：按等級分別作揖；7、旁三揖：對眾人一次揖三下。、旁三揖：對眾人一次揖三下。萬福萬福 第第1步：舉手齊胸，但在左胸側步：舉手齊胸，但在左胸側 第第2步：右腳后支步：右腳后支 第第3步：莊重緩慢的屈膝并低頭步：莊

9、重緩慢的屈膝并低頭 后來的萬福，就像現在常看到的一樣后來的萬福，就像現在常看到的一樣 第第1步：雙手輕輕搭于左胯處步：雙手輕輕搭于左胯處 第第2步：右腳后支步：右腳后支 第第3步：莊重緩慢的屈膝并低頭步：莊重緩慢的屈膝并低頭 第第3步：微微屈膝并低頭，口道步：微微屈膝并低頭，口道“某某某某萬福萬福”嘉禮嘉禮 古代禮儀中內容最豐富的古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。禮、宴禮、賀慶禮等。嘉禮 有關個人成長和交有關個人成長和交往以及王位承

10、襲的往以及王位承襲的禮節。禮節。 婚冠禮婚冠禮：男子：男子二二十十歲行冠禮后即可歲行冠禮后即可成婚，享受成人待成婚，享受成人待遇；女子遇；女子十五十五歲行歲行笄禮后也可結婚。笄禮后也可結婚。所以把婚禮、冠禮所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。合成為婚冠禮。 六禮，六禮，中國中國婚姻婚姻儀禮儀禮。指從議婚至完婚。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：過程中的六種禮節，即：納采納采、問名問名、納吉納吉、納征納征、請期請期、親迎親迎。納彩即男方家請。納彩即男方家請媒人媒人去去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前六禮去求婚。問名，即男方家請媒人問禮前六禮去求婚。問名

11、，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女子的名字、八字取回后，在女子的名字、八字取回后，在祖廟祖廟進行占卜。進行占卜。納征，亦稱納幣，即男方家以納征，亦稱納幣，即男方家以聘禮聘禮送給女方送給女方家。請期，男家擇家。請期，男家擇定婚定婚期，備禮告知女方家，期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。納采納采婚禮，下達納婚禮，下達納采。用雁。采。用雁。”鄭玄注：鄭玄注：“將將欲與彼合婚姻，欲與彼合婚姻，必先使媒氏，必先使媒氏，下通其言，

12、女下通其言，女氏許之，乃后氏許之，乃后使人納其采擇使人納其采擇之。之。”其禮物其禮物用雁。用雁。 納采環節從漢代起，納釆禮就已經不僅納采環節從漢代起，納釆禮就已經不僅限于限于雁雁了。當然，雁還是最重要的一種。奢了。當然，雁還是最重要的一種。奢靡之風漸興，納采禮依身份的不同而異。百靡之風漸興，納采禮依身份的不同而異。百官納釆禮有三十種，且都有不同的象征意義，官納釆禮有三十種，且都有不同的象征意義，如如羊、香草、鹿羊、香草、鹿，取其吉祥，以寓，取其吉祥，以寓祝頌祝頌之意；之意；而以而以膠、漆、合歡鈴、鴛鴦、鳳凰膠、漆、合歡鈴、鴛鴦、鳳凰等用來象等用來象征征夫婦好合夫婦好合之意；或取各物的之意；或取

13、各物的優點美德優點美德以激以激勵勸勉夫婦，如勵勸勉夫婦，如蒲葦、卷柏、舍利獸、受福蒲葦、卷柏、舍利獸、受福獸、魚、雁、九子婦獸、魚、雁、九子婦等。等。隋唐曾規定聘禮的定制，自皇子王以下隋唐曾規定聘禮的定制，自皇子王以下至于九品皆同，標準為：至于九品皆同，標準為：雁雁一只。一只。羔羊羔羊一只，一只，酒黍稷稻米面酒黍稷稻米面各一斛。各一斛。 雍正初，定制，漢人納采成雍正初，定制，漢人納采成婚，四品以上，綢緞、首飾限八婚，四品以上，綢緞、首飾限八數，食物限十品。五品以下減二，數，食物限十品。五品以下減二，八品以下又減二，軍、民絹、八品以下又減二，軍、民絹、果盒亦以四為限。品官婚嫁日，果盒亦以四為限。

14、品官婚嫁日，用本官執事，燈六、鼓樂十二人，用本官執事，燈六、鼓樂十二人，不及品者，燈四、鼓樂八人。禁不及品者，燈四、鼓樂八人。禁糜費，凡官民皆不得用財禮云。糜費，凡官民皆不得用財禮云。2013年年11月月12日，浙江義烏準新郎到日，浙江義烏準新郎到浦江浦江訂婚，訂婚，訂婚規格按照義烏傳統采取最高規格訂婚規格按照義烏傳統采取最高規格“十八擔十八擔”，十八擔除了酒、日用品等，還有十八擔除了酒、日用品等，還有8888888現金，這現金，這些現金的重量達到些現金的重量達到102公斤。在當地訂婚彩禮幾十公斤。在當地訂婚彩禮幾十萬甚至上百萬都習以為常。不過結婚時女方不僅萬甚至上百萬都習以為常。不過結婚時女

15、方不僅要歸還彩禮，還要置辦更多的嫁妝。要歸還彩禮，還要置辦更多的嫁妝。“十八擔十八擔”是最高是最高訂婚訂婚規格。規格。“十八擔十八擔”是義烏傳統民俗中最豪華最利市的一是義烏傳統民俗中最豪華最利市的一種喜事級別。種喜事級別。訂婚的當天，男方家長要邀請自家的親朋好友，訂婚的當天，男方家長要邀請自家的親朋好友，帶上精心準備的禮物在媒人的引領下，由舅舅帶帶上精心準備的禮物在媒人的引領下，由舅舅帶隊前往女方家里送禮訂婚。隊前往女方家里送禮訂婚。問名問名：男家行納采禮后，再托媒人詢問男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如

16、何。或家卜問，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴展到氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數民族，常用檳我國廣東海南及西南少數民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉禮。再行納吉禮。納吉：男方納吉：男方問名問名、問名問名后，將卜婚的吉兆通

17、后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時，知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行納吉也要行奠雁禮奠雁禮。納征：男家納吉往女家送聘禮。納征：男家納吉往女家送聘禮。禮記禮記士昏士昏禮禮孔穎達疏：孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成。成也。先納聘財而后婚成。”經此儀禮婚約經此儀禮婚約完全成立。完全成立。請期請期：由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男：由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚（請期禮書），由媒妁攜往女家，和女生庚（請期禮書），由媒妁攜往女家，和女家主人女家主人商量商量迎娶的日期。迎娶的日期。 親迎親迎：俗稱：俗稱“迎親迎親”。

18、新婿親往女。新婿親往女家迎娶新娘的儀式。通常是男家將家迎娶新娘的儀式。通常是男家將婚期通知女家后，到成婚日，由新婚期通知女家后，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊伍迎娶，新娘在家等家派遣迎親隊伍迎娶，新娘在家等候。起源甚古，唐杜佑候。起源甚古，唐杜佑通典通典第十第十八天子納妃后八天子納妃后載：載：“夏親迎于庭，夏親迎于庭，殷于堂。周制限男女之歲定婚姻之殷于堂。周制限男女之歲定婚姻之時，親迎于戶。時，親迎于戶。”冠禮表示男女青年至一定年齡，冠禮表示男女青年至一定年齡，性成熟，可以婚嫁，并從此作為性成熟，可以婚嫁，并從此作為氏族的一個成年人，參加

19、各項活氏族的一個成年人，參加各項活動。成年禮（也稱成丁禮）由氏動。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青年人舉行一族長輩依據傳統為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認。定的儀式，才能獲得承認。華夏族的華夏族的成年禮成年禮，為男子冠禮，為男子冠禮，女子女子笄禮笄禮 冠禮要在宗廟舉行，主持者是將行冠禮者的父親。首先，父親冠禮要在宗廟舉行，主持者是將行冠禮者的父親。首先，父親要在行冠禮之前，先進行筮要在行冠禮之前，先進行筮(占卜占卜)，以確定行禮的日期和參加兒子，以確定行禮的日期和參加兒子冠禮的來賓。然后將行冠禮的日期告訴賓家。到了這天，行冠禮的冠禮的來賓。然后將行冠禮的日期告訴賓家。到了這天，行

20、冠禮的席位安置在宗廟阼席位安置在宗廟阼zuo做做階階(堂前東階堂前東階)北端。待來賓到達后，將加北端。待來賓到達后，將加冠者從東堂領出就席，由來賓為他梳頭、挽髻、加簪冠者從東堂領出就席，由來賓為他梳頭、挽髻、加簪(用于固定頭用于固定頭發發)、著、著纟麗纟麗li離，亦讀離，亦讀xi洗，用于束發的黑色帛洗，用于束發的黑色帛。之后在父親的。之后在父親的主持下，由事先確定的一位來賓，十分莊重地為他加冠，即將冠戴主持下，由事先確定的一位來賓，十分莊重地為他加冠，即將冠戴在他的頭上，但加冠絕非簡單地把冠帶在頭上。在他的頭上，但加冠絕非簡單地把冠帶在頭上。冠禮規定，加冠為冠禮規定，加冠為三加，即始加、再加、

21、三加，每一加要分別戴上不同形制的帽子，三加，即始加、再加、三加，每一加要分別戴上不同形制的帽子，代表著不同的寓意代表著不同的寓意。始加，戴緇。始加，戴緇zi資，黑色資，黑色布冠，表示該男子從布冠，表示該男子從此可以此可以治人、治家治人、治家；再加，戴皮弁；再加，戴皮弁(一種用白鹿皮縫制而成的帽子一種用白鹿皮縫制而成的帽子)，表示今后該男子要為國家表示今后該男子要為國家服兵役服兵役；三加，戴爵弁；三加，戴爵弁(一種像爵形狀的一種像爵形狀的黑色帽子黑色帽子)，表示該男子從今以后，有權參加，表示該男子從今以后，有權參加祭祀活動祭祀活動。如果是諸。如果是諸侯行冠禮，于三加之后還有四加，戴玄冕侯行冠禮，

22、于三加之后還有四加，戴玄冕(又稱元冕，一種外黑里又稱元冕，一種外黑里紅的禮帽紅的禮帽)；帝王天子行冠禮，則還要五加，戴袞；帝王天子行冠禮，則還要五加，戴袞gun滾滾冕。冕。滾冕加冠之后，人們向加冠者加冠之后，人們向加冠者敬酒以示祝賀。然后加冠敬酒以示祝賀。然后加冠者從西階下，去拜見自己者從西階下，去拜見自己的母親。再回到西階東側，的母親。再回到西階東側，由參加冠禮的來賓給他起由參加冠禮的來賓給他起“字字”。因此，古人有冠。因此，古人有冠和字都標志著已進入成年。和字都標志著已進入成年。最后，加冠者身著禮服、最后，加冠者身著禮服、禮帽，帶著禮品，去拜見禮帽，帶著禮品，去拜見兄弟姐妹。冠禮的儀式自兄弟姐妹。冠禮的儀式自周代形成一種固定的形式，周代形成一種固定的形式，以后歷代相襲，只是加冠以后歷代相襲，只是加冠的程序逐步簡化，有的減的程序逐步簡化，有的減為二加，甚至一加，但儀為二加，甚至一加，但儀式依然隆重、繁縟。式依然隆重、繁縟。男男加加冠冠女女及及笄笄 射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，主要射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，主要內容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣內容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣布投壺之令（規則），主要有：必須將箭矢的端布投壺之令（規則）