1、【知識點】1.2.3.外國文學史歐洲文學的源頭： 古希臘 -羅馬文學和希伯來 -基督教文學。 古希臘文化的內質特點： “神原欲人”三位一體。 希臘神話的藝術特征、影響 ： 特征：一是想象力極強 。它把自然界萬事萬物擬人化、神話化，也把人 類精神領域、感情領域和社會生活領域的現象擬人化、 神話化了，而且入情入理， 合乎邏輯， 創造出令人難忘的意境和鮮明的形象。 如阿波羅的愛情故事。 二是故 事性極強 。希臘神話故事普遍具有來龍去脈，前因后果，而且情節曲折，起伏跌 宕，娓娓道來，十分動聽。如普羅米修斯的故事。 三是哲理性極強 。希臘神話既 富有情趣，又極其深刻，許多故事都有豐富而深刻的寓意，發人深

2、思。如金蘋果 的故事。 影響：首先，它是古希臘文學藝術的寶庫和土壤 。著名的荷馬史詩是在 希臘神話的基礎上創作出來的， 赫西俄德的 神譜 是用長詩對希臘神話的系統 整理，大量美術、雕刻作品也是以它為素材的。 其次，它對古羅馬文學藝術產生 了巨大的影響 。古羅馬從政治、 軍事上征服了古希臘， 而古希臘的文化藝術又征 服了古羅馬，其中，希臘神話當居首位。如奧維德的變形記幾乎是對希臘神 話的全面轉述，只是神明和英雄的名字被改為羅馬名字而已。4. 羅馬文學特征 ： 古羅馬文學具有比古希臘文學更強的理性精神和集體意識， 因而也具有 更強的莊嚴崇高的氣質， 但又缺少了古希臘文學那種生動活潑的精神靈氣和無拘

3、 無束的兒童式天真與浪漫，相比之下顯出了精神與情感世界的相對貧乏。 古羅馬文學在藝術上強調均衡、嚴整、和諧，重視修辭與句法，技巧上 偏于雕琢與矯飾，在一定程度上喪失了古希臘文學的自然質樸的特征。5. 荷馬史詩的藝術特點 ： 規模宏大，構思精巧是史詩結構的一大特色。 用自然質樸的口語寫成， 使用了大量口頭藝術的表現形式， 如夸張、 烘 托、明喻、暗喻、象征、固定修飾語和套語等。 詩歌本身獨特的韻律和源于神話傳說的豐富的想象極大地增強了作品 的感染力。 史詩無論是在題材處理及謀篇布局， 還是對于人物性格的刻畫， 都顯現 了驚人的水平。6. 中世紀文學的藝術特征 ： 由于各種不同性質文化的相互交融，

4、 各種各樣的題材進入了文學藝術創 作領域，從而極大地擴展了中世紀歐洲文學的描寫與反映范圍。 在這種特定的歷史背景和文化氛圍中， 中世紀文學特有的藝術形式得到 了長足的發展。 與古希臘古羅馬時代比較起來， 已有的藝術形式更為成熟， 新的 藝術形式得以出現。 由于各種文化的影響， 在藝術表現手法上有了進一步的開拓。 寓意、象 征、夢幻、哲理、現實描寫、浪漫抒情乃至運用動物故事等都流行一時，采用各 種藝術手法寫成的成功作品比比皆是。 對文學情感特性把握的能力進一步提高， 對人的內心情感的挖掘是當時 出現的愛情題材作品的重要特點。7. 人文主義文學的特征 ： 就文學的文化主旨精神而言， 人文主義文學與

5、當時的哲學、 科學、藝術 等領域一樣， 對人的關注成為這一文學文化精神的核心。 它反對中世紀封建教會 鼓吹的以“神”為本，主張以“人”為本，肯定人的價值與尊嚴。 著力描寫現實生活， 肯定人的權利， 用個性解放反對禁欲主義， 用理性 反對蒙昧主義，這是人文主義文學的基本題材和主題。 由于文學精神的根本性變更和題材與主題的根本性轉換， 人文主義文學 的藝術風貌也發生了極其深刻的變化。首先，展示人的精神世界、情感特征、欲 望要求等成為人文主義文學的基本藝術追求。 其次，一種關注現實、 關注人生的 新方法取代了中世紀宗教文學中以“寓意”和“象征”為特點的基本創作方法。 再者，人文主義文學也擴大了傳統文

6、學的體裁領域。 原有的一些體裁，如抒情詩、 戲劇等，從形式到技巧進一步走向成熟。8. 古典主義文學思想特征和藝術特征 ： 思想特征：第一，受到王權的直接干預，在政治思想上主張國家統一， 反對封建割據，歌頌英明的國王，把文學和現實政治結合得非常緊密。第二，宣 揚理性，要求克制個人情欲。第三，尖銳抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時 也批判資產階級的愚頑、附庸風雅和想成為貴族的心理。 藝術特征：第一，從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。第二， 有一套嚴格的藝術規范和標準。 例如戲劇創作要遵守 “三一律”，即情節、時間、 地點必須保持“整一” 。第三，主張語言準確、精煉、華麗、典雅，表現出較多 的

7、宮廷趣味。高乃依和拉辛的悲劇最有代表性，他們都具有莊重、典雅的風格。9. 十日談的藝術特征： 十日談 是一部故事集， 但不是普通的匯集故事的作品。 薄伽丘采用 故事會的形式， 別出心裁地以框架式結構把這些故事有機地組成一個嚴謹、 和諧 的敘述系統。大框架中套小框架，故事中套故事，既可鮮明地表達作者的情感、 觀念，又具有引人入勝的藝術魅力，龐大而活躍、復雜而有序。后世將這種形式 稱為框架式結構。 十日談 的語言也很有特色。 它以古典文學名著為典范， 又吸收了民 間口語的特點，語言精練、流暢，又俏皮、生動。10. 18 世紀文學的基本特征： 啟蒙文學反封建反教會的思想內容，較之文藝復興人文主義文學

8、具有更 強烈的政治性和革命性。 啟蒙文學的主人公較之以往的文學發生了根本性的變化。啟蒙文學把資 產階級和其他平民當作主人公甚至英雄人物進行描寫，成功地塑造了如魯濱遜、 維特、浮士德等一系列不朽的藝術典型。 啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現實斗爭的傾向，使啟蒙文學具有鮮明 的哲理性和政論性。這種特點在哲理小說方面體現得最為明顯。 在文體形式方面，啟蒙作家為了宣傳啟蒙思想，逐漸揚棄古典主義關于 體裁高低之分的清規戒律，平等地廣泛采用小說、詩歌、戲劇等各種文體，打破 了自古以來詩體文學獨尊的局面，開創了文學史上的散文時代。 與內容的豐富性與文體的多樣性相適應，啟蒙文學的藝術手法豐富多彩。11. 為什么

9、浮士德在西方文學史上有如此高的地位？ 第一，經過歌德的豐富和改造， 詩劇中的浮士德成了一個近代資產階級知識分子 的典型，他通過五個階段的人生追求，充分展示了現代文化精神。首先，他突出 地表現了一種堅持不懈、 永不滿足的追求精神； 其次，浮士德在追求中始終充滿也是它能夠了自覺的批判精神。 再次，浮士德能夠始終堅持追求和批判， 是因為詩人賦予他 以一種深刻的人道主義精神， 這既是浮士德人生追求的動力與理想， 自覺地進行深刻批判的內在依據。 浮士德形象還蘊含著多層寓意。 小而言之， 浮 士德形象融匯了歌德本人一生的生活經歷與思想體驗， 廣而言之， 浮士德形象已 經成為人類精神的一種象征。 第二，歌德

10、的詩劇通過對以往浮士德傳說的整體結構的改造， 完整的表達了西方 思想界在啟蒙時代所形成的一種具有辯證精神的歷史主義文化理性， 從而使得詩 劇的文化視野大大地超越了西方的近代文化， 甚至達到了對于人類文化歷史發展 進程具有哲學高度的理解和概括。 第三，詩劇通過對浮士德與靡菲斯特既對立又相互依存的辯證關系的描繪， 表達 了詩人對于啟蒙時期所確立的西方現代理性的重新審視。 浮士德人生追求的歷程， 客觀上概括了西方文化走向現代的“祛魅”的過程。第四，浮士德 在藝術上也很有特色。 其一，現實主義與浪漫主義的完美結合。 其二，生動的藝術形象與深邃的哲學意蘊的有機結合。 其三， 詩劇是按照矛盾對 比的原則來

11、配置人物關系并設置場面的。【名詞解釋】1. 俄林波斯神系 古希臘神話中以宙斯為中心的神的家族， 因其住在俄林波斯 上而得名。俄林波斯神系是按原始社會后期父權制氏族的方式、以宙斯為首的 12 個主神組成的神系，是古希臘神話中內容最豐富、流傳最廣泛、影響最深遠 的神話。2. 不和的金蘋果 英雄阿基琉斯的父親與女神忒提斯結婚時， 邀請眾神參加婚 禮，唯獨沒有請不和女神厄里斯，這位女神就生氣了，她有意要挑起一場糾紛。 當婚禮舉行時，她在宴會桌上投下一個“金蘋果” ，上面寫著“給最美的女神” 。 當場就引起天后赫拉、 智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄特爭奪 “金蘋果”的事端。 后來，特洛伊王子帕里斯將金蘋果

12、判給了愛神阿芙羅狄特。 為了酬謝帕里斯， 愛 神幫助他把天下最美的女人斯巴達王后海倫給拐走了， 從而爆發了特洛伊與 希臘之間長達 10 之久的戰爭。3. 特洛伊木馬 希臘聯軍久攻特洛亞 10年不下，奧德修斯遂設計假意退兵， 藏伏兵于巨大的木馬之內。 特洛亞人將木馬作為戰利品推進城里， 當夜，希臘聯 軍回兵，與木馬里的伏兵里應外合，攻陷了特洛亞城。4. 斯芬克斯之謎 出自古希臘神話。傳說斯芬克斯是希臘神話中帶著翅膀的獅 身人面女妖。赫拉派她到忒拜，給忒拜人出了一個謎，謎面是：什么動物早晨用 四只腳，中午用兩只腳， 晚上用三只腳走路？腳最多的時候正是他走路最慢、 體 力最弱的時候？忒拜人解不開這個

13、謎語。 誰猜錯了，她就把誰吃掉， 俄狄浦斯揭 開謎底是人， 她因羞愧投崖而死。 斯芬克斯這個名字常用來比喻難以猜度、 讓人 捉摸不透的人或事物。5. 荷馬問題 關于伊利亞特和奧德賽的作者和史詩形成的問題，自古 以來就眾說紛談。 古希臘的希羅多德、 柏拉圖、 亞里士多德等歷史學家和哲學家 都肯定它們為荷馬所作； 但與此同時， 也有人對荷馬的出生地點、 生活年代和詩 歌創作提出了疑問。 18 世紀之前，文學史家雖然注意到了上述疑問，但并不否 認兩部史詩是荷馬所作。 1795 年以后，德國學者沃爾夫等發表專著，指出荷馬 史詩并非一人所作， 于是引起西方學者的長期爭論， 從而形成了著名的 荷馬問 題。

14、6. 荷馬式比喻 是古希臘荷馬史詩使用的比喻， 因為這種比喻生動形象， 新鮮 奇特，往往借用自然界中的動植物來比喻人，具有簡潔、質樸、形象、直觀的特 點，被后人譽為“荷馬式比喻” ，如“牛眼赫拉”、“鷹一樣敏捷”。7. 英雄史詩 分前期和后期。 前期英雄史詩形成于中世紀初期， 具有較濃的神 魔色彩和巫術氣氛，著名的有埃達等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄 史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛國主義和英雄主義， 主要作品有法國的羅蘭之歌 、西班牙的熙德之歌 。8. 命運悲劇 主要指古希臘悲劇，它主要寫主人公的個人意志和命運的沖突。 古希臘人認為，在人與神之上還有命運主宰一切，

15、它是不可抗拒的，不可解釋的， 難以捉摸的。所謂“命運” ，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人由于思想和 科學水平的限制無法認識。 所謂人與命運的沖突， 實際反映了人與外界環境、 人 與人的沖突。 命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。 最典范的命運 悲劇是俄狄浦斯王 。9. 阿基琉斯的憤怒 出自荷馬史詩 伊利亞特。伊利亞特 以阿基琉斯的憤 怒開篇，奠定了全詩情節的基礎。 希臘聯軍統帥阿伽門農無理奪走阿基琉斯的一 名女俘，引起阿基琉斯的憤怒，并退出戰場。結果特洛伊人乘機進攻，希臘聯軍 損失慘重， 知道阿基琉斯的好友帕特洛克羅斯被特洛伊將領赫克托耳殺死， 阿基 琉斯才重新上陣為好友報仇，

16、并扭轉了戰局， 殺死了赫克托耳， 史詩最后在特洛 伊人禮葬赫克托耳聲中結束，阿基琉斯的憤怒所導致的后果才算告一段落。10. 騎士文學 中古歐洲的一種封建世俗文學，它鮮明的反映了封建主階級的 意識，繁盛在 12-13 世紀。騎士文學分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩大類， 前者以 南法普羅旺斯為中心， 主要寫騎士對貴婦人的愛和崇拜， 以破曉歌最為著名； 后者以北法為中心， 主要寫騎士為獲得榮譽和愛情所進行的各種冒險活動， 流傳 最廣的是亞瑟王和他的圓桌騎的故事。11. 七星詩社 有龍沙等七人組成，具有濃重的貴族傾向。他們肯定生活，歌 頌自然與愛情， 反對禁欲主義， 注重民族語言的統一和民族詩歌的建立，

17、但卻輕 視民間語言和民間文學，藝術上追求典雅的風格。12. 流浪漢小說 是歐洲近代小說的一種模式。 從思想傾向上來說， 流浪漢小 說的主人公大多為無業游民； 從取材方面看， 基本取材于現實生活， 特別是城市 平民生活；從結構上看，以主人公的活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主 人公的親身經歷和所見所聞來安排各種生活場景。 西班牙 16 世紀最著名的流浪 漢小說是無名氏的小癩子 。13. 大學才子派 是指以馬洛為首，包括格林、基德、李利在內的人文主義詩 劇派別。大學才子派作家大都受過大學教育，具有人文主義思想，學識淵博，在 戲劇創作上頗有創新，為莎士比亞戲劇的出現準備了條件。14. 文藝復興

18、是 14-17 世紀初歐洲一系列新興資產階級思想文化運動的總稱。 它以發掘、 整理和研究古希臘羅馬的文化遺產、 復興古典文化為標志， 并借此反 對封建觀念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產階級的新思想新文化。 首先出現在意大利， 人文主義是其思想武器。 文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀 元，是近代文化的開端。15. 巴洛克文學 又稱“矯飾文學” ，流行于 17 世紀歐洲的表現貴族階級思想 情趣的形式主義文學流派， 如意大利的“馬里諾詩派”，西班牙的 “岡果拉詩派” 等。巴洛克文學追求虛無混亂的思想感情，艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩風。16. 古典主義 17世紀產生于法國、 流行歐洲達兩個世紀之

19、久的一種文藝思潮， 因其以希臘羅馬的古典文學為典范而得名。 作為法國專制王權的產物， 古典主義 在政治上擁護王權，維護國家統一；在思想上崇尚理性；在藝術上提倡摹仿古典， 重視規則。17. 三一律 17世紀法國古典主義者制定的戲劇創作法規， 又稱“三整一律”， 指時間、地點、情節的統一，即一個劇本的情節只能有一條線索，故事發生在同 一地點，劇情在 24 小時之內完成。三一律可以使戲劇的情節高度集中，結構緊 湊，矛盾突出； 但到了后來則成了束縛戲劇創作的清規戒律， 終于被浪漫主義趕 下歷史舞臺。18. 啟蒙運動18 世紀產生的具有全歐性質的一場資產階級政治思想文化運 動，核心是理性崇拜。這場運動是文藝復興運動在新的歷史條件下的繼續和發展， 實質是法國大革命前新興資產階級向封建階級奪權之前的一次輿論大準備。19. 感傷主義 又稱主情主義，因斯泰恩的小說感傷旅行而得名。它產生 在英國工業革命后， 反映了