1、心理學期末考核期末作業考核心理學滿分100分、名詞解釋（每題5分，共20分）L智力答：智力（Intelligence）是指生物一般性的精神能力。指人認識、理解客觀事物并運用知識、經驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。這個能力包括以下幾點：理解、判斷、解決問題，抽象思維，表達意念以及語言和學習的能力。2.暗適應答：是從亮處進入暗處時，由看不清到逐漸看清物體輪廓的視覺感受性的變代。這是視覺感受懷逐漸提高的過程。3.圖式答：一個有組織的，可重復的行為或思維模式。4.情景記憶.答：是關于個人經歷過的事件的記憶。二、簡答題（每題10分，共40分）L心理學主要的研究方法及其優缺點。答：

2、心理學的主要方法就是觀察，優缺點在于是否適合你，每種方法適合不同的人，沒有什么絕對的優缺點，。想學好，就要掌握基本的佛洛伊德知識,。然后再去學榮格的，根據學的東西去觀察周圍的人,為什么他會這樣做，他這樣做的原因是什么，他為什么不這樣做，他以前做什么的，他是怎么想的。他為什么會這樣想。社會心理學的研究方法1、變量：指一個具有不同數值的量，其量的大小可以觀察和測量。2、變量通常分為自變量和因變量。自變量是研究者選用或操縱的變量，以確定其對心理或行為的影響。因變量是被試者在實驗室中的行為反應。3、兩個變量之間的關系，既可能是相關關系，又可能是因果關系。4、信度指測量本身的一貫性，如果測得的分數是可重

3、復的、一貫的，則測得的分數是可信的。一項研究結果經過重復后得到類似的結果，就意味著這項研究是有信度的。5、效度指當研究者所測量的正是他要測量的東西，發現的正是他要發現的東西時，研究就有了效度。有信度不一定意味著有效度。答案補充6、社會心理學的研究方法分為觀察法、實驗法、調查法和檔案研究法（1）觀察法的優點：在于它的現實性,它主要研究在現實生活條件下自然發生的過程，并可以在長時間內進行，因而能得到有關行為發生順序和發展過程的資料。缺點：對自變量缺乏控制，難于得出因果關系的結論；同時由于被試者主觀意識到他們是被觀察者，在行為表現上可能有所不同，而研究者的主觀童識也易于影響觀察過程和觀察結果（2）實

4、驗法的優點：對實驗情景的控制程度高，因而自變量與因變量之間的因果關系比較清楚、明確。缺點：使用這種方法時，實驗情境和實驗者對被試的影響，在社會心理學研究中更加突出，需要小心處理；實驗情境與生活現實距離過遠,使研究結果往往缺乏概括力（3）調查法的優點：直截了當，針對性強。問卷法比訪談法更經濟，更省時，可以同時收集到大量的信息，結果也有較大的概括性。缺點：主要問題在準確性上，被試者回答問題可能發生有意無意的偏差。調查法又稱詢問法，在社會心理學中，常用的調查法有訪談法和問卷法（4）檔案研究法的優點：跨越時間空間,有些紀錄可追溯到幾百年,這是其他方法難以勝任的。缺點：是受現有材料的局限，而且材料的準確

5、可靠性如何也難以斷定。2 .可以從哪些方面來理解意識。答：一、從起源上看,意識是物質世界發展到一定階段的產物.二、從生理基礎上看,意識是人腦的機能.三、從內容上看,意識是客觀存在的主觀映象.僅僅把意識理解為人腦的機能,并不能完全說明意識本身,因為人腦只是思維的器官,并不是思維的源泉.意識是對客觀存在的主觀映象,是人腦對客觀世界的反映過程,是對外界輸入信息不斷加工制作的過程.在這一過程中,沒有外界的信息輸入,就不會有意識的產生.但人腦并非是一塊“白板”，并非只對外界作機械的應答,而是要用主觀的反映形式對外界信息進行加工,對外界信息進行能動的改造,從而實現主觀與客觀的統一.馬克思指出:“觀念的東西

6、不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過和物質的東西而已.”意識活動中的主觀與客觀的統一，可以從以下三個方面來分析：第一,從意識的主觀形式和客觀內容來看,意識是由各種反映形式共同組成的完整體系,它包括感覺、知覺、表象等感性認識和概念、判斷、推理等理性認識.感性形式和理性形式都屬于人的主觀世界.但是,無論感性認識所反映的事物的外部現象還是理性認識所反映的事物的內在本質,都是客觀存在的.第二,從意識的主觀差別和客觀根源來看,對于同一對象或同一客觀過程,不同的人、不同的主體會有不同的反映,存在著反映速度的快慢、數量的多少、程度的深淺等區別，這表現了意識的主觀性.但是,究其原因,這種情況無非是先天素質和

7、后天社會實踐的差異所形成的.而無論是哪一種原因,或者是兩種原因兼而有之,都可以從物質的過程得到說明.第三,從意識的主觀特征和客觀基礎看.識的主觀性不僅表現為主觀映象只是對客觀對象的近似真實的摹寫,而且還可能表現為同現實似乎毫不相干的虛幻的、荒誕的觀念形態.但是，這種歪曲虛假的主觀映象,仍然是對于客觀對象的反映.即使荒唐的宗教觀念也不是憑空產生的,而是有其客觀基礎的,它不過是把自然界和自然力神化,或是使人間的力量具有超人間的威力罷了.人的意識不管主觀的色彩多么濃厚,不管披上什么樣的神秘外衣,它歸根到底有著自己因為意識包含著知、情、意三者的統一.“知”指人類對世界的知識性與理性的追求,它與認識的內

8、涵是統一的；（認識：實踐基礎上主體對客體的能動反映.）的客觀“原型”.四從總體上看,意識不等于認識,“情”指情感，是指人類對客觀事物的感受和評價，它表現為熱愛、仇恨、向往、遺憾、滿意、不足以及對自身喜、怒、哀、樂等的心理體驗、心理活動；“意”指意志,是指人類追求某種目的和理想時表現出來的自我克制、毅力、信心和頑強不屈等精神狀態.意識作為人類知、情、意的精神結晶,也就不同于一般的心理,而是高度理性化和理想化的心理,這就使它與動物心理區別開來.通常我們把意識的含義理解為與“精神”相同,如物質與精神的關系也可稱為物質與意識的關系.五、從意識活動的各個層次上看，又可以作各種不同的區分：首先，從意識活動

9、的主體看,意識可區分為社會意識、群體意識、個人意識.社會意識是對社會存在的總體反映；群體意識又可劃分為民族、階級、小團體、職業性的各種意識,它是由不同的主體不同的社會地位和立場所形成的對社會存在的反映；個人意識是由個人的實踐和社會地位所決定的具有個性特點的對社會存在的反映.其次,從意識的自覺性程度看,意識又可分為潛意識與顯意識.潛意識又叫無意識,它是潛藏于深處、未被喚起或不自覺反映的意識,是一種沒有意識到的意識；顯意識是人們自覺認識到并有一定目的控制的意識.人類的意識總是潛意識與顯意識的統一,在顯意識控制下的那些反映,只是與隨意行為有關的那些部分,而大量的不隨意行為則是由潛意識自發控制的.再次

10、,從意識的發展角度看,意識又可分為傳統意識、現實意識、未來意識.傳統意識是人類從整個歷史發展、民族發展中繼承下來的意識,它已經自然而然地滲透于人們習慣的行為方式、生活方式、情感方式中,具有某種強大的慣性作用;現實意識是人們在現實的實踐和交往活動中所形成的意識；未來意識則是人們依據社會和實踐的發展趨勢而形成的面向將來的意識.傳統意識、現實意識、未來意識是每一代人在生活中必然遇到的三種意識,處理好三者的關系對指導人們的實踐活動具有重要意義.從與經濟結構的關系看，系統的、自覺的、定型化的社會意識可以區分為兩種不同的類型：一類是屬于社會上層建筑的社會意識形式，通常稱之為意識形態,即觀念形態；另一類是不

11、屬于社會上層建筑的社會意識形式,可稱之為社會意識形式中的非意識形態部分,如自然科學、思維科學等.辯證唯物主義在肯定物質對意識的決定作用的前提下,又承認意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用.毛澤東說，“一切事情是要人做的”，“做就必須先有人根據客觀事實，引出思想、道理、意見,提出計劃、方針、政策、戰略、戰術，方能做得好,思想等等是主觀的東西,做或行動是主觀見之于客觀的東西,都是人類特殊的能動性,這種能動性,我們名之日'自覺的能動性'，是人之物的特點”.意識的能動作用具體表現如下:第一,意識活動的目的性和計劃性.人們在反映客觀對象時，總是基于實踐的需要,帶有一定的主觀傾向和

12、要求,抱有一定的動機和目的.人的活動中預定的藍圖、目標、活動方式和步驟等，都體現著意識活動的目的性和計劃性.第二,意識活動的能動創造性.意識對世界的反映,是一個能動的創造過程.意識不僅能夠反映事物的外部現象,而且能夠由感性認識能動地上升到理性認識,反映事物的本質和規律.它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來,創造一個理想的或幻想的世界.第三,意識活動對客觀世界的改造作用.意識的能動性不僅在于人們從實踐中形成正確的思想,更重要地表現在以這些正確的思想和理論為指導,通過實踐把觀念的東西變成現實，在自然界打下人類“意志的印記”,具體考察意識的能動作用,應該從質和量兩個方面加以分析.

13、意識能動作用的質,就是它對客觀事物發展影響的性質,即促進還是阻礙客觀事物的發展.這是區別一切時代一切意識根本性質的標志.正確的思想意識是如實地反映事物的本來面目（性質、狀態、發展規律等）.能指導人類實踐活動的展開,促進客觀事物的發展.錯誤的思想意識是歪曲的反映事物的本來面目.往往把實踐活動引入歧途,阻礙客觀事物的發展.意識能動作用的量的方面,是它影響客觀事物發展的程度深淺、范圍大小、時間久暫等等.意識只有通過群眾的實踐才能起作用，正如馬克思所說：“思想根本不能實現什么東西.為了實現思想,就要有使用實踐力量的人.”因此,一種意識對客觀事物作用的大小,主要取決于它實際掌握群眾的廣度和深度,這就需要

14、通過思想斗爭使先進的意識戰勝落后的意識,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識.3 .簡答概念的種類。答：概念的種類：區分概念種類的標準概念所包含的屬性的抽象與概括程度概念反映事物屬性的數量與相互關系概念形成的自然性概念的外延概念的內涵正統概念和模糊概念4 .思維及其特征。答：思維的概念：思維是人腦對客觀現實的間接的、概括的反映，是認識的高級形式。它反映的是客觀事物的本質屬性和規律性的聯系。思維的主要特征：思維具有間接性和概括性。思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經驗對客觀事物進行間接的認識。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎上，把一類事物共同的特征和規律抽取出來，加以概括。表現在兩個

15、方面，第一，思維反映的是一類事物所共同的、本質的屬性。第二,思維還可以反映事物的內部聯系和規律思維是什么？之前人們將思維定義為人腦對客觀現實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯系。思維同感知覺一樣是人腦對客觀現實的反映o感知覺所反映的是事物的個別屬性、個別事物及其外部的特征和聯系，屬于感性認識；而思維所反映的是事物共同的、本質的屬性和事物間內在的、必然的聯系，屬于理性認識。三、論述（每題20分，共40分）1.試述智力三元理論。答：斯騰伯格（Sternberg,1985）于1985年提出了智力三元理論，試圖說明更廣泛的智力行為。（1）斯騰伯格認為，一個完備的智力理論必須說明

16、智力的三個方面，即智力的內在成分、這些智力成分與經驗的關系以及智力成分的外部作用。這三個方面構成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經驗亞理論。（2）智力成分亞理論認為,智力包括三種成分（元成分、操作成分和知識獲得成分及相應的過程）。（3）智力情境亞理論認為,智力是指獲得與情境擬合的心理活動。在日常生活中，智力表現為有目的地適應環境、塑造環境和選擇環境的能力，這些能力統稱為情境智力。（4）智力經驗亞理論提出，智力包括兩種能力：一種是處理新任務和新環境時所要求的能力，另一種是信息加工過程自動化的能力。斯騰伯格認為，應對新異性刺激的能力和自動化的能力是完成復雜任務時緊密相連的兩個方面。2.論述情緒與情感的區別和聯系。答：情緒：是受外界干擾而產生的心理活動情感：是內心自發引起的心理活動情緒和情感是對客觀事物與個人需要之間關系的體驗過程，是人對客觀事物是否符合自身需要而產生的態度體驗。情緒和情感同認識活動一樣，仍然是人腦對客觀現實的反映，只不過反映的