1、古希臘的地理范圍是指希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞沿岸地帶。希臘半島又分北希臘、中希臘和南希臘三部分，半島群山環(huán)抱，土地貧脊，內(nèi)陸交通極其不便，但半島海岸線曲折，避風(fēng)的良港多，尤其是愛琴海，島嶼星羅棋布，有483個(gè)島嶼。由于內(nèi)陸土地貧脊，又無大河流域，注定了古希臘人必須向海洋挑戰(zhàn)。如果說山岳使古希臘彼此隔絕，那么，大大小小的島嶼則把古希臘人彼此連接了起 來。原是阿提卡半島上一個(gè)城市的名稱，阿提卡統(tǒng)一后，它成為這個(gè)國(guó)家原是阿提卡半島上一個(gè)城市的名稱，阿提卡統(tǒng)一后，它成為這個(gè)國(guó)家的名稱。雅典三面臨海，有良好的海運(yùn)條件，便于航海和商業(yè)貿(mào)易。的名稱。雅典三面臨海，有良好的海運(yùn)條件，便于航海和商業(yè)貿(mào)易。

2、斯巴達(dá)沒有產(chǎn)生雅典似的詩人，哲人，但是每個(gè)城邦都知道，斯巴達(dá)的男斯巴達(dá)沒有產(chǎn)生雅典似的詩人，哲人，但是每個(gè)城邦都知道，斯巴達(dá)的男人一句話頂人一句話頂1斤金子。國(guó)力也是一時(shí)無二。特別是軍事實(shí)力，比如著名的溫斤金子。國(guó)力也是一時(shí)無二。特別是軍事實(shí)力，比如著名的溫泉關(guān)戰(zhàn)役。泉關(guān)戰(zhàn)役。400斯巴達(dá)人力戰(zhàn)古波斯王的萬人近衛(wèi)軍，直至全部戰(zhàn)死。斯巴達(dá)人力戰(zhàn)古波斯王的萬人近衛(wèi)軍，直至全部戰(zhàn)死。勃羅奔尼撒同盟幾次和波斯的大戰(zhàn)后，內(nèi)部開始了爭(zhēng)霸，幾次來往，最終是斯巴達(dá)借助波斯的力量最終戰(zhàn)勝了雅典。之后引入了雅典的制度，恢復(fù)了商業(yè)，每個(gè)人的欲望就像打開的潘多拉魔盒，如同洪水猛獸，斯巴達(dá)在摧毀雅典的同時(shí)最終摧毀了自己

3、。最后統(tǒng)統(tǒng)被后來的馬其頓征服，亞歷山大大帝。擲鐵餅者擲鐵餅者 作品簡(jiǎn)介：擲鐵餅者大理石。高厘米，創(chuàng)作于公園前年。現(xiàn)藏意大利羅馬特爾美博物館。 擲鐵餅者現(xiàn)有三尊真人大小的大理石摹制品。據(jù)說其中以羅馬蘭舍洛宮所收藏的一尊為最佳，其余兩尊不符合擲鐵餅運(yùn)動(dòng)的節(jié)律。此外，還有幾尊小的摹制品，其中以在德國(guó)慕尼黑的青銅小像最接近原作的姿勢(shì)。兀爾德、貝露丹迪、詩蔻迪兀爾德、貝露丹迪、詩蔻迪命運(yùn)三女神原本是北歐神話下的產(chǎn)物。依附于龐大北歐神話體系中的她們，有著自己故事的主題，那就是“世界之樹”拉奧孔拉奧孔大理石群雕，高約184厘米，阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于約公元前一世紀(jì)，現(xiàn)收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)館。希臘化時(shí)期，羅得島

4、社會(huì)繁榮，成為當(dāng)時(shí)希臘一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)文化中心。羅得島人以他們的財(cái)富和智慧，修建了大量的建筑和雕塑美化他們自己的城市。雕塑藝術(shù)在那里尤為發(fā)達(dá)，曾經(jīng)出現(xiàn)的被譽(yù)為“世界七大奇跡”之一的羅得島太陽神巨像和這尊鼎鼎大名的雕塑拉奧孔，都顯示了當(dāng)時(shí)羅得島雕塑藝術(shù)的高超水準(zhǔn)。阿芙羅狄德阿芙羅狄德 名稱“維納斯”這一稱呼，始見于羅馬神話，是一位女神的名字，希臘語稱之為阿佛洛狄忒。她主管人類愛情、婚姻、生殖及一切動(dòng)、植物繁殖生長(zhǎng)事宜這是希臘時(shí)期留存下來的著名杰作的原作，被奉為稀世珍寶。作者已無從考證。又名為薩莫色雷斯尼凱像。尼凱是希臘神話中的勝利女神，傳說她曾協(xié)助宙斯戰(zhàn)勝提旦巨人，給人們帶來了勝利。 木乃伊是在人

5、工或自然條件下長(zhǎng)久保存 的干尸。木乃伊一詞源自波斯語，原義 為蠟，歐洲人用來指古埃及涂抹防腐香 料保存至今的尸體，中國(guó)自明代以來將 其音譯為木乃伊。古埃及宗教習(xí)俗極重 視遺體保存，早在第二王朝便開始制作 木乃伊。其方法為先將尸體內(nèi)臟挖出， 在腹腔填以乳香、桂皮等香料，縫合后 把尸體浸入特制的防腐液中，經(jīng)70天取 出，再裹上麻布，填以香料，涂上樹 脂，遂成為完整的木乃伊遺體。埃及氣 候干燥，木乃伊干尸極易保存，雖然古 王國(guó)金字塔中的法老木乃伊因盜掘破壞 而無存，新王國(guó)以后的木乃伊存留至今 的仍有不少，其中包括一些著名法老的 遺體。門考烏拉王與王后像門考烏拉王與王后像埃赫那吞宗教改革時(shí)期，藝術(shù)擺脫傳統(tǒng)影響的束縛，使繪