1、.新課標人教版初中歷史七年級上冊第一單元教案第一單元 中華文明的起源【單元時段】從距今約170萬年（目前我國境內已知最早的人類元謀人）至約公元前2070年（中國最早的國家夏朝出現）。 【單元特點】這個單元的內容主要是抓住一個詞起源，中華文明的起源，它奠定了中華文明的基礎。主要是從三個方面來分析的。第一部分講的是：舊石器時代的我國境內的遠古居民，它從目前已知的最早的遠古居民，距今約170萬年的云南的元謀人開始，一直講到距今約三萬年在北京的山頂洞人為止。第二部分講的是：新石器時代的農耕文明，主要介紹了在母系氏族社會時期的長江流域的河姆渡文明和黃河流域的半坡文明。第三部分講的是：傳說時期的華夏族的祖

2、先，主要介紹了炎帝和黃帝時期的一些故事。【內容標準】1、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。2、簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。【教學目標】知識與能力 以教材中課文出現的基本人物、事件、時間為學生應掌握知識的要求；其他只要求一般了解。 過程與方法 1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力； 2、將閱讀、聽講、識記三方面的材料綜合起來，以培養學生的思維能力； 3、口頭表達能力的鍛煉。 情感態度與價值觀 1、正確認識人類歷史的起源； 2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因

3、。 【重點】 我國的原始人類 【難點】歷史人物的作用與人民是歷史的創造者之間的關系。 【課時】4課時 【課型】知新課、活動課 【方式與方法】啟發式教學 、問題式教學、自主探究合作式學習多種形式 【教具】地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發現圖第1課 祖國境內的遠古居民【教學設計思路】本課是新學期第一課，用導讀結合的方法完成任務。指導學生觀察課文的相關插圖，提示一些觀察的角度和思考的問題，培養學生注意觀察的習慣和根據考古成果去了解和學習歷史的興趣；在“活動與探究”中引導學生思考山頂洞人比北京人有哪些進步，從而培養學生的比較能力；在“合作與探究”中引導學生學會合作學習，加深彼此的了解。 【教具

4、學具準備】 1、多媒體展示：我國遠古人類主要遺址的分布圖、北京人制作工具和用火情況、山頂洞人頭部復原像、山頂洞人的骨針和裝飾品。 2、表格：列表比較北京人、山頂洞人的區別 3、打制的粗糙尖石器一個和一根草繩。【教學過程】一、情景導入：引導學生看書上的導言和插圖，提出問題；你知道人類是怎樣產生的？ 學生討論，自由發言，激發興趣。認識到：人類是由類人猿進化而來的，大量考古發掘的化石可以證明。學生討論后簡要補充勞動在從猿到人轉變過程中的作用。（類人猿在長期勞動過程中，慢慢形成人手直立行走人腦形成語言產生，從而進化成人。）二、學習新課：指導學生快速閱讀課題和三個子目，知道本課介紹了祖國境內的遠古居民，

5、只是講了三個典型代表：元謀人、北京人、山頂洞人。（整體把握本課） （一）我國最早的人類我國已知最早的人類是什么人？他們生活在哪里？怎樣證明他們是人類而非猿類？引導學生看書和插圖，回答這些問題。讓學生識記云南的元謀人是我國境內已知的最早人類，化石、粗糙的石器、大量炭屑證明他們是人類，而會不會制造工具是人和動物的根本區別。我國除元謀人外，還有許多遠古人類，出示大屏幕片：我國遠古人類主要遺址分布圖，我國除元謀人外，還有哪些遠古人類？最著名的是什么人？他們是如何被發現的？具體情況怎樣？學生分成學習小組，合作完成學習任務。讓學生理解：最著名的要數北京人，北京人遺址是世界上出土古人類遺跡和遺骨最豐富的遺址

6、，作為炎黃子孫，我們備感自豪。（導入第二目）（二）北京人引導學生看教材插圖,對比一下,古猿、北京人和現代人的頭部有什么區別？并提示觀察角度：前額、眉骨、顴骨、下額。給學生充分展示的舞臺，讓學生自己完成。 十分惡劣的環境下，北京人是如何生活的？學生細讀課文，討論歸納出：粗糙的打制石器，過群居生活、使用天然火。大屏幕北京人制造工具和用火情況提出打制石器與天然石塊有何區別？猜想北京人是如何獲得火的？北京人用火做些什么？根據生活經驗和書上插圖合理想象，相互交流，得出結論:打制石器是人加工的，得到火的途徑有：雷電生火、自然生火、偶然摩擦生火，用火燒烤食物、驅趕野獸、照明、防寒。 想象一下,北京人一天是怎

7、樣生活的?學生想象,小組內交流,小組一名代表發言。提示：從衣、食、住、行等方面去想象或按一天時間順序去想象。（三）山頂洞人距今約三萬年，在北京人活動過的地區，又生活著一群遠古人，考古學家稱之為山頂洞人。出示山頂洞人頭部復原像，山頂洞人比北京人有哪些進步？出示比較表。代表文化距今時間體質形態工具制造生產活動觀念社會組織北京人約70萬-20萬年保留猿的某些特征打制石器采集狩獵群居山頂洞人約3萬年和現代人基本相同懂得磨光鉆孔技術采集漁獵懂得愛美氏族學生合作完成表格，集體訂正。出示大屏幕片山頂洞人的骨針和裝飾品，問：這說明了什么？通過分析，學生理解：山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術；懂得愛美。通過比較可知

8、，北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活，什么是氏族呢？細讀課文，尋找答案。明白“血緣、公有、平等是其特征。” 引導學生看插圖山頂洞人的生活，描述山頂洞人的生活特點和情況。三、鏈接生活：現在動物園里的猩猩、猴子能進化成人嗎？它們能制造和使用工具嗎？小型辯論會，引導學生知道：不能，因為沒有了當時的環境和條件，它們的某些舉動是偶然的，無意識的。 四、實踐探索：課后“活動與探究習題2”，學生動手試著用尖石器割草繩，挖東西，體會原始人的艱難生活。 五、鞏固練習：1、在人類進化過程中，火的使用有什么作用？2、將北京人、元謀人、山頂洞人的遺址按時間順序由遠及近進行排列，應是怎樣的順序？3、課外自由組合成小組

9、，查閱和收集相關資料，共同寫一篇關于“猴子能否最終變成人”的小論文或調查報告 六、板書設計：第1課 祖國境內的遠古居民元謀人：距今約170萬年，云南，已知最早的人類，會制造工具北京人：距今約70萬年-20萬年，保留猿的某些特征，打制石器，群居山頂洞人：距今約3萬年，和現代人基本相同，磨光鉆孔，愛美，氏族第2課 原始的農耕生活【教學設計思路】在學習了上一課的基礎上，學生對遠古人類的學習有了一定的了解，知道要從距今的年代、生產、生活狀況等方面來學習。因而本課決定用多媒體輔助教學，采用啟發式的談話法、設計探究問題與學生質疑相結合的方法 ，激發學生的參與意識，讓學生既積極學習現在要學的知識，又聯系過去

10、學過的知識，通過對比比較，自己學會歸納總結采用。【教具準備】多媒體展示：河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖、河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖、干欄式房屋、半地穴房屋等圖片文字資料等。 【教學過程】一、 復習提問：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進它？集體朗讀“導入框”內容，指出那時人們已從采集者變為生產者，但這僅是神話而已，還有大量考古發現的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜

11、西西安，生活在黃河流域。這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農耕風貌，請大家閱讀教材第7頁的材料白虎通原文。這一段話的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區人們的生活狀況。 讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產、生活情況。二、組織學生學習和探究新課（一）河姆渡的原始農耕 指導學生閱讀教材第7-8頁正文 并“動腦筋”：1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒） 2、學生先看第11頁的“

12、自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）3、請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人，山頂洞人在生產生活上有了哪些進步？（學生討論）開始種植農作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養家畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結）從以下幾個方面來比較。從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發展原始農業，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據實際情況來確定房屋的結構和樣式。從生產工具和生活用具來看

13、：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導學生觀看教材第8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河渭河、長江，農耕對于沃土和水源的需要。）5、過渡：黃河渭河旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。  （二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農耕生活我們已經有了基本了解，現在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產等方面歸納出半坡居民的農耕生活特征。（本目由同學自學完成）自學后討論：（自由發揮）1河姆渡居民和半坡居民

14、在生產和生活方面有那些相似之處？不同之處？結論：相同的地方：都開始了原始農業生產，由此人們也轉向定居生活；都會搭建房屋；會制造陶器。在打獵過程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動物圈養起來，以備不時之需，因此都產生了原始的家畜飼養業。不同的地方：A、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是桿欄式房屋，半坡人住的是半地穴式。B、種植的農作物不同。河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟。 C、南方人會挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近河邊的地方，生產、生活范圍也就不斷擴大了。2、引導生進一步討論分析、比較：為什么生活在同一個時期的居民，他們的房屋建造式樣會不同呢？以小組為

15、單位討論回答。結論：由于他們所居住的地理環境不同而決定的。 河姆渡原始居民生活在長江流域，那里地勢低洼，建干欄式房屋可通風防潮，還可以防止野獸的侵襲。降水較多，防止水淹。下面還可以飼養牲畜。半坡原始居民在黃河流域，地處北方，天氣寒冷，半地穴式房屋可以防寒保暖。大屏幕出示材料，結合材料想一想，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義呢？   材料：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。 周易）討論后得出結論：改善了生存環境，提高了生活質量。 擺脫了對自然的依賴，擴大了活動的空間。人類走出洞穴蓋房定居是歷史的一大進步。 3、為什么河姆渡居民種植的是水稻而半坡居民種植

16、的是粟？（因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻；黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產量較高的粟為主。）4、引導學生理解白虎通引文的含義得出：自然條件，特別是地理環境對長江流域和黃河流域農作物品種的不同影響，對兩大流域居民定居生活的影響，說明了人民在改造自然、利用自然的過程中要科學合理、協調兼顧。5、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：D。6、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。7、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種植水稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。（三）大汶

17、口原始居民指導閱讀第910頁有關的“閱讀文字”，組織學生活動。第10頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關系變化的原因：第一，人們想讓死去的親人繼續享受生前的生活，便把死者的私有財產作為隨葬品。第二，農耕經濟有了較大發展，財富增多。（社會生產力進步了）第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現。三、鞏固小結：指導學生填我國原始農耕經濟中的勞動分工表原始居民距今時間活動區域原始農耕（工具、作物）原始飼養業原始手工業河姆渡原始居民約七千年浙江余姚（長江流域）磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面飼養牲畜蓋屋挖井、制陶、玉、樂器半坡原始居民約五六千年陜西

18、西安（黃河中游）磨制石器、木制耒耜、石刀、種粟和蔬菜可能養豬制彩陶、紡織、制衣大汶口原始居民約四五千年山東泰安（黃河下游）磨制石鐮、石鋤 制黑陶、白陶四、板書設計：（一）河姆渡的原始農耕1、時間-距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域 3、生產：河姆渡居民使用磨制石器，種植水稻。我國是世界上最早種植水稻的國家。4、生活：住干欄式房屋，挖掘水井飼養家畜，會制造陶器樂器、玉器。（二）半坡原始居民的生活1、時間-距今五六千年 2、生活位置：半坡居民位于黃河流域 3、生產：半坡居民普遍使用磨制石器，種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。4、生活：住半地穴式房子，會制造彩陶，還會紡線

19、、織布制衣。第3課 華夏之祖【教學設計思路】七年級歷史上冊的第3課。它講述了起源于遠古傳說時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發展進程、尤其是中華文明的演進奠定了基礎，并起著承上啟下的重要作用。歷史課堂應該給予學生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發，不斷地豐富知識，達到升華情感的目的。這就是本節課設計的基本理念、思路。運用的方法是合作交流、探究分析，培養學生口頭表達能力。【教學用具】音樂黃帝頌、視頻祭黃大典。【課前準備】（一）課前根據預習學案,自主先學，分組探究

20、分組：全班分成9個大組1-3組是戰地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。（二）分組探究題目：1-3組結合教材1213頁炎黃戰蚩尤一目分析、討論，選出中心發言人，展示本組成果。1、說有關炎黃戰蚩尤的相關情況，包括時間、地點、交戰雙方、過程、結果。2、華夏族是怎樣形成的？4-6組閱讀教材1314頁黃帝“人文初祖”一目，思考、討論，并選出中心發言人后匯報成果。1、傳說中黃帝對后世有哪些貢獻？2、你如何評價黃帝呢？（后人為什么稱黃帝是“人文初祖”？）7-9組1、選出演員，排練教材劇部落聯盟首領的產生2、結合教材內容，討論：什么是禪讓制？【教學過程】一、激趣導入 1、在背景音樂黃帝頌中播

21、放祭黃大典的視頻。 2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過祭黃大典的視頻，我們被萬人祭奠的浩浩場面所震撼。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的敬仰？讓我們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空，去探索歷史二、展示交流（一）戰地記者組 1、首先請從涿鹿大戰的戰場上歸來的戰地記者組的中心發言人，報道有關炎黃戰蚩尤的戰況。2、然后根據學生回答情況，在1-3小組內補充、及4-9組的組外補充相結合下， 逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。師點撥或強調炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素“炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的“華夏族”。（二）部落采訪組 1、首先請炎黃部

22、落聯盟歸來的采訪組的中心發言人報道、討論、爭辯有關他們探究到的黃帝對后世的貢獻。2、然后根據學生回答情況在4-6小組內補充、及1-3、7-9組的組外補充相結合下，逐步明晰、完善黃帝對后世的貢獻。師：指導看教材中13頁的插圖以及黃帝介紹的視頻，更深化學生理解黃帝的貢獻對后世源遠流長的影響及后人對其的敬仰。教師點撥黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素黃帝對后世的重大貢獻。（三）會議報道組1、從部落聯盟會議上歸來的會議報道組，以教材劇的形式展示他們的探究成果：學生表演教材劇部落聯盟首領的產生。2、采取組內同學、全班同學及教師評價相結合的方式，從歷史的表現、人物的刻畫等方面進行評價。師：在教材劇表演完畢

23、后，教師順勢引導“這種民主推舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫做禪讓”，從而將本課難點抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。 討論：什么樣的人才能被推選為部落聯盟首領？你覺得堯、舜、禹有什么優秀的品質值得你學習？應該是德才兼備、以身作則、沒有特權的人被選部落聯盟首領。堯生活簡樸，克己愛民，舜寬厚待人，以身作則，禹率領人民治水，與群眾同甘共苦，都值得我學習。師點撥，隨著社會生產發展，私有財產的增多，原始社會結束，奴隸社會開始。人類告別傳說時代，進入夏朝。  三、組內外評價以組內評價、組外評價、及教師評價相結合的三種形式從小組活動參與程度，小組成果的達成方面進行評價。選出最佳表現小組，歷史小博士。四、遷移運用1、臺灣各黨派首腦連戰、宋楚