1、上海市某重點中學(xué)2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期高二語文期中試卷（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫在答題紙上）注意事項：1. 答卷前，考生務(wù)必在答題紙上用鋼筆或簽字筆將班級、姓名、學(xué)號等填寫淸楚。2. 所有試題的答案必須全部寫在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應(yīng)注意試題題號和答題紙題號一一對應(yīng)，不能錯位。3。 本試卷答題時間120分鐘，滿分100分。一、閱讀部分（60分）（一）閱讀下文，完成15題。（11分）讀書意在 于丹 (1）我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個問題孔子和莊子都回答不了，他們那個時代不知道現(xiàn)在

2、的生活。讀書并不是像有一本百科全書放在那里，我們一查就豁然開朗了。 (2)但讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當一個死刑犯人還在讀書，那么他讀書的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。 (3)讀書給了我們精神生活上的儲備。我把自己讀書的過程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進去。當自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時候，就調(diào)出來。這就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書只有一個秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時候可以調(diào)出來。通過這樣的方式咀嚼之后，這一

3、部分營養(yǎng)可以融入我的生命。所以對我來講讀書就是一種生活方式。 (4）一個人的閱讀要達到什么樣的境界?中國古人說起讀書，按照孔子的說法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實用，而要想著修養(yǎng)。因為一個人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個坐標系上的位置以后，你才不會有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書通常走向兩個極端：一個認為讀書太有用了，一個認為讀書太沒有用了。認為太有用就是讀書能裝飾、提升自己；讀書無用論則認為讀書無法解決一日三餐的生計，讀之何用?其實這兩種論調(diào)，都會讓我們陷入一種

4、功利。這種功利的心情，嚴重剝奪了讀書之樂。 (5）讀書人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開始讀書，家長通常說陶淵明是讀書的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學(xué)開始就是馬虎，至今也沒有改變過馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是讀到兩個字叫“會意”，就是先有所會，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個典故，而是一種悠然心會，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。 (6)讀書

5、前，如果我們換一個思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗。這種閱讀的境界，就太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們在充滿各種選擇的時代，自己的心有一點定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。(7)在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來。讓孩子明白，讀書不僅僅是為升學(xué)，還與一個人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開朗的生命智力相關(guān)。讓我們在生命困頓的時候面無懼色，在生命從容的時候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂，我覺得這就是讀書的最大用途。 1高中教材中也有一篇啟發(fā)引導(dǎo)我們讀書的名篇，就是諾

6、貝爾文學(xué)獎獲得者，瑞士作家赫爾曼黑塞的 。(1分) 2第(1)段中向作者提出問題的人，他們對讀書意義的理解是 。(2分) 3結(jié)合第(2)段內(nèi)容，概括作者所說的“反芻功夫”的意思 。(2分) 4下面對文章的理解正確的兩項是（ ）（ ） (4分) A文中假設(shè)一個死刑犯的讀書場景，是為了說明讀書有使人內(nèi)心安定而平靜的作用。 B孔子所說“為君子學(xué)”意為君子之學(xué)為了治國之大事，有著較高的境界，而不是為了狹隘的生存目的。 C功利地看待讀書是剝奪讀書樂趣的罪魁禍首，所以讀書最好沒有目的，有什么就讀什么。 D作者體會陶淵明所謂“不求甚解”和“每有會意”的意思，是指讀書只有領(lǐng)會文意，才能獲得“欣然忘食”的快樂。

7、 E本文開頭與結(jié)尾內(nèi)容上呼應(yīng)，引導(dǎo)人們明白讀書的意義，很有現(xiàn)實針對性。 5結(jié)合全文內(nèi)容，在標題橫線中填入一個動賓短語，構(gòu)成本文標題 。 (2分) （二）閱讀下文，完成611題。（19分）雅舍 梁實秋 到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹蓖墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的 “雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹蓖墻，一切特點都應(yīng)有盡有。 講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”, “前廊后廈”, “一樓一底”, “

8、三上三下”, “亭子間”, “茅草棚”, “瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月、我的好感油然而生。 雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。 “雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕

9、，或風雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠，路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階，進得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。 “雅舍，共是六間，我居其二。蓖墻不固，門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚

10、愧的承認，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”? 比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當黃昏時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是住在“雅舍”! “雅舍”最宜月夜地勢較高，得月較

11、先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空膠潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，一此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當?shù)煤啒愣郑珵叻魇茫皇褂欣w塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士

12、文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家廈，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗口，人入我室，即知此是我室。 笠翁閑情偶寄之所論，正合我意。 “雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍

13、”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時此刻卜居“雅舍”，“雅舍，即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。 長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“稚舍小品”四字注，以示寫作所在，且志因緣。 【注】 本文寫于抗戰(zhàn)時期，選自作者雅舍小品 一書的首篇。6.文章開頭寫了雅舍的諸多不足，這樣寫的用意是 。（2分）7第段中的劃線句在文中的表達作用是 。（3分）8依據(jù)文意，下列說法恰當?shù)膬身検牵?）（ ）(4分） A作者認為自己現(xiàn)在住的“雅舍”有磚柱，有竹蓖墻，是具有典型四川建筑特點的房子。B第 段雅舍地板“坡度

14、甚大”“飯后鼓腹而出”的描寫似漫畫般，很有分寸地表現(xiàn)出作者處之泰然的幽默感。 C第 段作者“歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼”，主要是因為雅舍簡陋，不蔽風雨。D雅舍實乃“陋室”，作者卻稱其為雅的根本原因在于雅舍地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景。E作者對雅舍的室內(nèi)陳設(shè)之物務(wù)求新奇，疏落參差，力求避免如同中國舊式家庭的千篇一律。 F 作者居于陋室卻不嫌其陋，當物質(zhì)形態(tài)不盡如人意時，就自找快樂，覓情趣，表現(xiàn)了面對困境釋然、達觀的態(tài)度。9.第 段作者引用劉克莊的名句“客里似家家似寄”的言外之意是 。（3分） 10通觀全文，雅舍之“雅”體現(xiàn)在（3 分）（1） （2） （3） 11、本文語言極富表

15、現(xiàn)力。請從語言風格、句式、修辭任選一個角度，結(jié)合文章內(nèi)容，進行賞析。（100字左右）（4分） （三）、默寫（6分）【任選6題，超過6題，按前6題評分】12（1）故觀于海者難為水， 。（2）水之形避高而趨下， 。（3）蓋將自其變者而觀之， 。（4） ，渺滄海之一粟。（5）禍兮福之所倚， 。（6）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 。（7） 煙銷日出不見人， 。（8） ，塞上燕脂凝夜紫。（9） ，山色空濛雨亦奇。（10）漁翁夜傍西巖宿， 。（四）閱讀下面這首詞，完成第1315題。（8分） 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起

16、，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。 13王安石，字介甫。世稱“ ”（1分）14下面對這這首詞賞析不正確的一項是：（ ）（2分）A本詞以萬里山河為背景，歷述古今盛衰之感，立意高遠，筆力峭勁，體氣剛健，豪氣逼人。多處化用前人詩句，不著痕跡，顯示了作者深厚的功底。B上片寫金陵之景。全詞開門見山，用“登臨送目”四字領(lǐng)起，描繪了一片綺麗柔美的自然景象。C下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。D作為政治家的王安石反對“

17、謾?quán)怠绷d廢，在北宋這積貧積弱的現(xiàn)實面前，要汲取歷史教訓(xùn)，從政治上進行改革，免致奢華靡費導(dǎo)致國力衰竭，重蹈六朝復(fù)轍。 15請賞析詞句“千里澄江似練，翠峰如簇”中的“練”與“簇”兩字的妙處。（5分） （五）、閱讀下文，完成1619題（10分）送薛存義序柳宗元河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。

18、勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎！” 存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。 吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。16、解釋下列加點詞在文中的含義。(2分)崇酒于觴（ ） 追而送之江滸（ ）17、下列各組中加點字的用法和意義相同的一項是（ ）（2分）A. 早作而夜思 而民莫敢肆其怒與黜罰者B. 胄據(jù)法斷流以奏之 晉王述初以家貧C. 孝孺力請守京城以待援兵 斷佞臣一人，以厲其余D. 天下皆然 乃喟然嘆曰18、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)凡吏于土者，若知其職乎？ (2)

19、 于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。 19、文章批評了官吏中民、民、民的現(xiàn)象，大膽地主張人民要貪官污吏。（2分）（六）閱讀下文，完成2022題。（6分）方山子傳蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世。然終不遇，晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。 余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

20、余既聳然異之。 獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？ 然方山子世有勛閥，當?shù)霉伲皇箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子倘見之歟？20從文中看，方山子原名 ，因 而得名“方山子”。（2分）21對“晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；”意思理解正確的

21、一項是（ ）（2分） A晚間逃避到光、黃兩州之間叫崎亭的地方，住的是寺廟，吃的是蔬菜，和世人不通音信。 B晚間退居在光、黃兩州之間叫崎亭的地方，住的是茅屋，吃的是蔬菜，和世人沒有交往。C晚間隱居在光、黃兩州之間叫崎亭的地方，以茅屋為住宅，蔬菜糧食作為食物，和世人不通音信。 D晚間逃難到光、黃兩州之間叫崎亭的地方，以寺廟為住宅，以蔬菜為食物，和世人沒有交往。 22兩人偶見，“余告之故”時，方山子“俯而不答，仰而笑”的原因是 。（2分） 二、作文（40分） 事物之間存在差異，人與人之間也存在差異。“差異”的存在，反映了生命、生活形態(tài)的豐富多樣，也帶給了人們更多深入認識社會，認識自身的機會。你如何看

22、待“差異”，請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。（不要寫成詩歌）參考答案：一、閱讀部分（60分）（一）閱讀下文，完成15題。（14分）讀書意在 于丹 (1）我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個問題孔子和莊子都回答不了，他們那個時代不知道現(xiàn)在的生活。讀書并不是像有一本百科全書放在那里，我們一查就豁然開朗了。 (2)但讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當一個死刑犯人還在讀書，那么他讀書的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。 (

23、3)讀書給了我們精神生活上的儲備。我把自己讀書的過程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進去。當自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時候，就調(diào)出來。這就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書只有一個秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時候可以調(diào)出來。通過這樣的方式咀嚼之后，這一部分營養(yǎng)可以融入我的生命。所以對我來講讀書就是一種生活方式。 (4）一個人的閱讀要達到什么樣的境界?中國古人說起讀書，按照孔子的說法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實用，而要想著修養(yǎng)。因為一個人

24、，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個坐標系上的位置以后，你才不會有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書通常走向兩個極端：一個認為讀書太有用了，一個認為讀書太沒有用了。認為太有用就是讀書能裝飾、提升自己；讀書無用論則認為讀書無法解決一日三餐的生計，讀之何用?其實這兩種論調(diào)，都會讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴重剝奪了讀書之樂。 (5）讀書人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開始讀書，家長通常說陶淵明是讀書的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學(xué)開始就是馬虎，至今也沒有改變過馬虎的毛病。只是隨著年

25、齡的增長，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是讀到兩個字叫“會意”，就是先有所會，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個典故，而是一種悠然心會，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。 (6)讀書前，如果我們換一個思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗。這種閱讀的境界，就太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們在充滿各種選擇的時代，自己的心有一點定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。(7)在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱

26、讀不僅是一種生活的元素，也會改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來。讓孩子明白，讀書不僅僅是為升學(xué)，還與一個人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開朗的生命智力相關(guān)。讓我們在生命困頓的時候面無懼色，在生命從容的時候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂，我覺得這就是讀書的最大用途。 1高中教材中也有一篇啟發(fā)引導(dǎo)我們讀書的名篇，就是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，瑞士作家赫爾曼黑塞的 獲得教養(yǎng)的途徑 。(1分) 2第(1)段中向作者提出問題的人，他們對讀書意義的理解是 解決現(xiàn)實問題 或生存問題、功利問題等） 。(2分) 3結(jié)合第(2)段內(nèi)容，概括作者所說的“反芻功夫”的意思 讀各種各樣的書，（1分）再反復(fù)咀嚼

27、體會，吸收書中營養(yǎng)的能力（1分） 。(2分) 4下面對文章的理解正確的兩項是（ A ）（ E ） (6分) A文中假設(shè)一個死刑犯的讀書場景，是為了說明讀書有使人內(nèi)心安定而平靜的作用。 B孔子所說“為君子學(xué)”意為君子之學(xué)為了治國之大事，有著較高的境界，而不是為了狹隘的生存目的。 C功利地看待讀書是剝奪讀書樂趣的罪魁禍首，所以讀書最好沒有目的，有什么就讀什么。 D作者體會陶淵明所謂“不求甚解”和“每有會意”的意思，是指讀書只有領(lǐng)會文意，才能獲得“欣然忘食”的快樂。 E本文開頭與結(jié)尾內(nèi)容上呼應(yīng)，引導(dǎo)人們明白讀書的意義，很有現(xiàn)實針對性。 5結(jié)合全文內(nèi)容，在標題橫線中填入一個動賓短語，構(gòu)成本文標題 提升

28、修養(yǎng)（滋養(yǎng)精神、修養(yǎng)身心等）（擺脫功利、修身養(yǎng)性、會意、明理、修身等不得分） 。 (2分) （二）閱讀下文，完成611題。（19分）雅舍 梁實秋 到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹蓖墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的 “雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹蓖墻，一切特點都應(yīng)有盡有。 講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”, “前廊后廈”, “一樓一底”, “三上三下”, “亭子間”, “茅草棚”, “瓊樓玉宇”

29、和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月、我的好感油然而生。 雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。 “雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠，路遠乃見情

30、誼。客來則先爬幾十級的土階，進得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。、 “雅舍，共是六間，我居其二。蓖墻不固，門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很漸愧的承認，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人

31、常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”? 比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當黃昏時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是住在“雅舍”! “雅舍”最宜月夜地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空膠潔

32、，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，一此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當?shù)煤啒愣郑珵叻魇茫皇褂欣w塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星

33、之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家廈，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗口，人入我室，即知此是我室。 笠翁閑情偶寄之所論，正合我意。 “雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一

34、日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時此刻卜居“雅舍”，“雅舍，即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。 長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“稚舍小品”四字注，以示寫作所在，且志因緣。 【注】 本文寫于抗戰(zhàn)時期，選自作者雅舍小品 一書的首篇。【賞析】梁實秋先生的雅舍小品是享譽海峽兩岸的名篇，雅舍是這本小品集的代序言。后來雅舍一文被收進人民教育出版社2003年版的高中語文讀本第一冊。 梁實秋在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一個非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實秋是一個“反動文人”，建國以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實秋的雜文

35、連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實事求是思想路線的恢復(fù)，梁實秋也得到了重新評價。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實秋在其漫長的人生歷程中，雖然有某些嚴重偏見，但終究是一位愛國的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家。雅舍小品便是他的散文代表作，它風行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀錄（參見才子梁實秋，百花洲文藝出版社，1996年版）。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻。 雅舍是作者在1940年寫的散文，作于重慶。抗戰(zhàn)期間，國民政府遷往重慶。1939年5月，梁實秋隨教育部中小學(xué)教科書

36、編委會遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，雅舍小品就是在這里寫就的。雅舍雖以“雅”為名，實乃是一棟典型的“陋室”，缺點多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡陋，2、風雨難避，3、地點荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴（隔墻傳聲），6、鼠子瞰燈（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是沒有人能說不像是房子。”“像”一座房子，就是說它實

37、際上并不是一座“房子”（連起碼的磚墻也沒有）。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實秋從容的文風，也包含了作者對人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風雨”，用了駢偶句式。聞一多的死水以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達的是憂憤的情緒；梁實秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認它的“丑”，但肯定它的“個性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達的性格。明明是“地點荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認為；明明屋內(nèi)地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴，雜音擾人；鼠子瞰燈，破壞嚴重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種

38、自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應(yīng)萬變”，對環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。3“雅舍”雖然有那么多缺點，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風朗月不用一錢買。”蘇軾賦里也說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對困境的釋然、達觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇為自己減

39、刑（收入霜冷長河）的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實生活中，任何一點小小的拂意，都會成為一個人“心造的監(jiān)獄”。論梁實秋當時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實秋豁達的心胸，實際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了雅舍等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞亨利四世等多部外國作品。梁實秋的這種對待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風盛行的形勢下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我

40、非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”此處排比，看似多余的廢話，實則表達了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個性的張揚，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。 文章結(jié)束語引用劉克莊玉樓春中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。“客里”一作“客舍”，“寄”即臨時借住。此句是說住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少。這是國家動蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國詞人，作者引劉詞表達了抗戰(zhàn)時期流落重慶時的某種感慨。作者對眼前的現(xiàn)實不會視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細膩。他在描

41、寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭；在談感受時又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊含于字里行間。 有人說梁實秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實。“是大才子自風流。”梁實秋在雅舍居住時表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風度，在大力建設(shè)社會主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價值。4該文語言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括

42、起來，有四大特點： （一）駢散相間。作者喜用排偶，對偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。 （二）雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章是風雅的事，作者連用幾個措辭考究的四字格；日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其

43、聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言；有的句子則又是十足大白話。 （三）引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”。“聚蚊成雷”通用義相當于“人言可畏”，而文中用的是字面義。“相鼠有牙”亦可作如是觀。此句出自詩經(jīng)鄘風，原句為“相鼠有牙（一作齒），人而無止（通恥）”，表達的是對喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的閑情偶寄，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對讀者的充分信任。兩處引述外國人的言論，只引大意，未見原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不

44、但幫助了文章的表情達意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識。 （四）幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡陋，不避風雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個十分雅致的文句來收束“蕩漾而來，破我沉寂”。又如引用外國人對國人“懶惰”的譏評后，作者正兒八經(jīng)地起而爭辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到雅舍來，不也是沒有法子？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來試試？“

45、蚊風之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。 孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（論語雍也）雅舍一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。6.文章開頭寫了雅舍的諸多不足，這樣寫的用意是 運用欲揚先抑的手法，為后文抒寫雅舍之“雅”和自己對雅舍的喜愛做鋪墊 。（2分）7第段中的劃線句在文中的表達作用是 運用排比的修辭手法，增強語勢，（1分）表達了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，（1分）強調(diào)了作者不隨意從俗，堅守獨立人格的人生態(tài)度

46、。（3分）8依據(jù)文意，下列說法恰當?shù)膬身検牵?B ）（ F ）( 4分） A作者認為自己現(xiàn)在住的“雅舍”有磚柱，有竹蓖墻，是具有典型四川建筑特點的房子。B第 段雅舍地板“坡度甚大”“飯后鼓腹而出”的描寫似漫畫般，很有分寸地表現(xiàn)出作者處之泰然的幽默感。 C第 段作者“歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼”，主要是因為雅舍簡陋，不蔽風雨。D雅舍實乃“陋室”，作者卻稱其為雅的根本原因在于雅舍地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景。E作者對雅舍的室內(nèi)陳設(shè)之物務(wù)求新奇，疏落參差，力求避免如同中國舊式家庭的千篇一律。 F 作者居于陋室卻不嫌其陋，當物質(zhì)形態(tài)不盡如人意時，就自找快樂，覓情趣，表現(xiàn)了面對困境釋然

47、、達觀的態(tài)度。9.第 段作者引用劉克莊的名句“客里似家家似寄”的言外之意是 委婉含蓄地（1分）表達抗戰(zhàn)期間，（1分）作者身處動蕩年代流落重慶時無法免除的凄涼心境和憂患之感（1分） 。（3分） 10通觀全文，雅舍之“雅”體現(xiàn)在（3 分）（答對一點給1分，寫出三點即可）（1） 室雖陋而居者不為俗事所累，有不從時俗的美學(xué)情趣 （2） 情趣相投的騷人墨客，常聚會于此 （3） 地勢較高，便于欣賞自然美景 （4） 陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。 11、本文語言極富表現(xiàn)力。請從語言風格、句式、修辭任選一個角度，結(jié)合文章內(nèi)容，進行賞析。（100字左右）（4分）（三）、默寫（6分）【任選6題，超過6題，

48、按前6題評分】12（1）故觀于海者難為水， 游于圣人之門者難為言 。（2）水之形避高而趨下， 兵之形避實而擊虛 。（3）蓋將自其變者而觀之， 則天地曾不能以一瞬 。（4） 寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。（5）禍兮福之所倚， 福兮禍之所伏 。（6）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生 。（7） 煙銷日出不見人， 欸乃一聲山水綠 。（8） 角聲滿天秋色里 ，塞上燕脂凝夜紫。（9） 水光瀲滟晴方好 ，山色空濛雨亦奇。（10）漁翁夜傍西巖宿， 欸乃一聲山水綠 。（四）、閱讀下面這首詞，完成第1315題。（8分） 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背

49、西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。 【注釋】（1）登臨送目：登山臨水，舉目望遠。 （2）故國：舊時的都城，指金陵。 （3）千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出謝眺晚登三山還望京邑：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。 （4）如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。 （5）去棹（zho）：停船。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。 （6） 星河鷺（l）起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長江。 （7） 畫圖難足：用圖畫也難

50、以完美地表現(xiàn)它。 （8） 繁華競逐：（六朝的達官貴人）爭著過豪華的生活。 （9）門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧臺城曲：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂。 （10） 悲恨相續(xù)：指亡國悲劇連續(xù)發(fā)生。 （11） 憑高：登高。這是說作者登上高處遠望。 （12） 漫嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。 （13） 商女：歌女。 （14） 后庭遺曲：指歌曲玉樹后庭花，傳為陳后主所作。杜牧泊秦淮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。全詞上闋寫景。“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“酒旗”、“彩舟”、“鷺起”，

51、構(gòu)成一幅雄偉壯麗的金陵晚秋圖。下闋通過懷古，揭露了六朝統(tǒng)治階級“繁華競逐”的奢侈生活。結(jié)句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”則是對當?shù)勒叩木选＿@首詞語言蒼勁，意境開闊，擺脫了當時綺靡詞風的影響。在藝術(shù)風格上擺脫纖細、綺靡的詞風，“一掃五代舊習(xí)”，有著極大的獨創(chuàng)性；在意趣和識度上，一反千古謾?quán)禈s辱的悲嘆，站得高，看得遠，隱喻現(xiàn)實，寄興遙深，所以被推為金陵懷古詞的絕唱。【賞析（一）】王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年后即入中樞為相。這首詞當作于任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓(xùn)的認識，表達了他對北宋社會現(xiàn)實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。 金陵即今南京市，六朝古都