1、第 1 頁檢測試題（時間:45 分鐘滿分:100 分）編者選題表知識點題號易中西方人文精神的起源1、2、34文藝復興5、67、& 9宗教改革10、1112啟蒙運動13、1415、16、17近代科技革命1918 20綜合21、22一、選擇題（本大題共 20 小題,每小題 3 分，共 60 分）1古希臘的學者沒有統一組織，政治態度也不盡相同，但在思想學說上, 他們的觀點和基本傾向卻較為一致。以下觀點屬于 一致”的是（ ）A. 感性的認識往往靠不住 B.全體公民參與城邦管理C.平民政治是最好的政體D.以個人判斷為標準解析:D感性的認識往往靠不住”是蘇格拉底反對智者學派的言論,A 項錯誤;蘇格

2、拉底等反對直接民主制，主張精英治國，B、C 兩項錯 誤;古希臘思想家基本上都屬于人文主義思想家，都主張尊重人的價值 尊嚴,D項正確。2.斯通普夫、菲澤在西方哲學史一書中指出 : “他把一生大部分的第 2 頁時間都用在審視他自己的生活和其他雅典人的生活和思想上他不留情面地在人們無序的行為之下追尋穩定恒常的道德秩序。 ”據此 推斷“他”應是()A. 普羅塔哥拉 B.薄伽丘C.蘇格拉底D.但丁解析:C 依據材料中 雅典”道德”等關鍵信息，結合所學可知材料反 映的是蘇格拉底針對古代雅典道德淪喪的現象 ,希望重新建立人們的 道德價值觀 ,以挽救衰頹中的城邦制度 ,C 項正確。3. 蘇格拉底說 : “善只

3、有一種 ,那就是知識 ;同樣,惡只有一種 ,那就是無知。”對此理解正確的是 ()A. 良知是是非善惡的判斷標準B. 德行的根源在于知識C. 知識是判斷善惡的法則D. 唯有知識是最可貴的解析:B 材料強調的是 知識”而非 良知”，A 項錯誤由 善只有一種，那就是知識 ;同樣,惡只有一種 ,那就是無知 ”可以看出蘇格拉底是主張 知識即美德”，顏正確;依據材料得知，蘇格拉底強調知識、無知本身 分別就是善、惡 ,C 項錯誤;依據材料可知 ,蘇格拉底是在把知識作為判 斷善惡的道德標準 ,并非單純強調知識的重要性 ,D 項錯誤。第 3 頁4. 隨著戰爭的結束和雅典唯一可以用自己的威信來調節貴族和民眾 之間

4、矛盾的伯里克利的去世 ,國內的矛盾逐漸開始變得無法控制 ,蘇格 拉底和普羅塔哥拉的沖突 ,就是在這樣的社會境況下爆發的。 ”這“樣的 社會境況 ”是指 ( )A. 雅典民主政治達到空前繁榮B .人們的道德價值觀重新建立C. 片面追求功利導致道德淪喪D. 人在社會中的地位日益突出解析 :C 普羅塔哥拉是智者學派的代表人物。 本題實際考查智者學派 與蘇格拉底主張的不同點。智者學派與蘇格拉底都強調知識的作用 , 二者的分歧在于對道德的認識 ,智者學派追求知識而忽視道德 ,導致了 當時社會道德的淪喪 ;蘇格拉底強調最高的知識是對善的認識 ,反對智 者學派忽視道德的做法 ,故 C 項符合題意。5.他們提

5、出 “我是人 ,人的一切特性我是無所不有 ”的口號,他們非常不滿教會對精神世界的控制 ,他們歌頌人的智慧和力量 ,贊美人性的完美 與崇高,他們追求 “人”的本能發揮 ,追求真善美的動力。材料中的 “他們”( )A. 倡導人是萬物的尺度”B. 力圖推翻羅馬天主教會統治C. 以人性”反對神性”D. 描繪未來社會的 政治藍圖”解析:C 由材料不滿教會對精神世界的控制”追求入勺本能發揮” 可知,他第 4 頁們是指文藝復興時期的人文巨匠 ,他們以 “人性”反對“神性” ,C 項正確。倡導 “人是萬物的尺度 ”是古希臘智者學派的主張 ,A 項錯誤;力圖推翻羅馬天主教會的是宗教改革,B 項錯誤；描繪未來社會

6、的 政 治藍圖 ”的是啟蒙運動 ,D 項錯誤。6. 如圖為米開朗琪羅創作的布魯特斯胸像。雕像中 ,布魯特斯身披 古羅馬長袍 ,臉向左側有力地轉動著 ,嘴角緊閉著 ,專注的眼神凝視著 前方,面部神情表現出勇敢、公正、機智、堅定和決不妥協的英雄氣 概。該作品( )A.體現了西方人文精神的最初覺醒B .沖擊了中世紀天主教神學世界觀C. 徹底動搖了歐洲的封建專制統治D. 否定了羅馬天主教會的宗教權威解析:B 古希臘先哲們的思想體現了西方人文精神的最初覺醒,A 項錯誤;布魯特斯胸像刻畫了人的優秀品格 ,與天主教神學世界觀下 人的愚昧和順從形成了鮮明的對比,B 項正確；1718 世紀的歐洲資產 階級革命才

7、徹底動搖了歐洲的封建專制統治,C 項錯誤;宗教改革宣揚 因信稱義”才否定羅馬天主教會的宗教權威，D 項錯誤。7. “他們是國王、皇帝及公爵的乖巧臣民 ,從沒有半句怨言。他們不再將自己所有的思想和精力集中在天堂等待幸福永生的來臨,現在他們開始嘗試在塵世中建立一個屬于他們自己的天堂。”文中“他們”最有 可能生活在 ( )A. 古希臘時期 B .文藝復興時期第 5 頁C.啟蒙運動時期 D.工業革命時期解析:B 不再集中在天堂等待幸福永生的來臨”說明出現在基 督教產生之后 ,A 項錯誤 ;材料反映了當時人們不再關注來生 ,而追求現 世的幸福 ,反映了文藝復興時期以人為中心的人文主義觀點 ,B 項正確;

8、 啟蒙運動強調理性主義，與材料不符,C 項錯誤;工業革命側重于經濟，與材料無關 ,D 項錯誤。8. 王坤編著的文藝復興那些年 ,其封面下部的文字是 “刺痛了羅馬 ,喚醒了歐洲 ,響徹全球”。其中 “刺痛了羅馬 ”喻指文藝復興 （）A. 顛覆了古羅馬文明的輝煌成就B. 沖擊了天主教會的神學世界觀C. 動搖了人們對上帝的虔誠信仰D. 否定了教會對世俗君主的控制解析:B 文藝復興并沒有顛覆古羅馬文明的成就，而是對古羅馬文明 成就的復興 ,A 項錯誤; “刺痛了羅馬 ”指的就是沖擊了羅馬天主教會的 神學世界觀 ,B 項正確;文藝復興并沒有動搖人們對上帝的虔誠信仰,其打擊的僅是教會和教皇,C 項錯誤;否

9、定了教會對世俗君主控制的是宗 教改革 ,D 項錯誤。9. “意大利文藝復興運動基本上局限于社會上層 ,參與其事和直接受其影響的多半是文化人、 城市富有者以及幾任教皇、 紅衣主教等高級神 職人員”解光云主編世界文化史）這主要表明（）A. 意大利的封建專制勢力強大B. 資本主義萌芽還未出現C. 文藝復興運動剛剛開始D. 文藝復興缺乏廣泛的社會基礎第 6 頁解析 :D 由題干中的 “局限于社會上層 ”可知 ,文藝復興運動的群眾基 礎不廣泛 ,故 D 項正確。 A 項從題干中體現不出 ;文藝復興是資本主義 萌芽的產物,B 項錯誤；C 項不是題干所要說明的意思。10. 右圖是 1535 年歐洲的一幅版畫

10、 路德是魔鬼的風笛 ,畫中路德的腦袋被描繪為由魔鬼吹奏的風笛。此版畫反映了當時 ()A. 路德否定了對上帝的信仰B. 路德教擺脫了教皇的控制C. 宗教改革缺乏民眾的支持D. 新舊教派之間的沖突激烈解析:D 畫家將馬丁路德的腦袋描繪成魔鬼的風笛，任其擺布，借以 諷刺路德教實際上已淪為魔鬼的喉舌 ,說明羅馬天主教會和路德教之 間沖突激烈，D 項正確。馬丁路德倡導 因信稱義”依然主張信仰上 帝,A 項錯誤。B、C 兩項與材料無關，故錯誤。11. 馬丁路德指出：教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造 實際上,所有的基督徒都是一個階層 ,除

11、職業外 ,并無區別。 ”這段話的 實質意義是 ()A.鼓勵個人奮斗 B.反對教會特權C.破除宗教信仰 D.王權高于教權解析:B 中世紀的歐洲神職人員是神圣的，是社會的上層，擁有特權，馬丁路德認為神職人員與世俗階層屬于同一階層，本質上是反對教會 的特權,B 項正確。第 7 頁12德意志宗教改革期間，馬丁路德創建德意志獨立的教會組織并領 導開展反對羅馬天主教的斗爭 ,這卻得到了信仰天主教的法國國王的 支持。由此可見 ( )A.法國天主教不受羅馬教廷管轄B .法國國王更加關注現實政治利益C. 法國國王是一個不夠虔誠的天主教徒D. 法國國王代表資產階級利益解析:B 依據所學知識，馬丁路德領導的宗教改革

12、反對羅馬天主教會 的權威，主張世俗權力要高于教會權力，故法國國王支持馬丁 路德的 宗教改革 ,其出發點是為了其現實的政治利益 ,故選 B 項;其余三項說 法均錯誤,排除 A、C、D 三項。1 3. 1 655 年法國科學家帕斯卡寫道 : “人只不過是一株蘆葦 ,本質上是最脆弱的東西，但他是一株會思考的蘆葦。所以我們所有的尊嚴都 在于思考 ,通過思考 ,我們理解世界。 ”這一思想反映了 ()A.文藝復興中的人文主義B.宗教改革中的 因信稱義”說C.啟蒙運動中的理性主義D.工業革命后的空想社會主義解析:C 材料強調人 思考”的重要性，體現了啟蒙運動指導思想 理 性”的含義,即人的獨立思考和判斷。故

13、答案為 C。14.按照盧梭的理論 , “社會契約 ”由共同體各個成員之間加以確定 ,而不是在上者和下者之間的一種規定。 每個人都向全體奉獻出自己的權利 全體人民通過訂立 “社會契約 ”構成一個 “大我”。這個“大我”是指 ()A.民主自由B.法律至上C.主權在民 D.公共意志第 8 頁解析:D 依據題干中關鍵信息 由共同體各個成員之間加以確定”每個人都向全體奉獻出自己的權利 ”可知“大我”代表了所有人的共同利益,即公共意志的體現 ,D 項正確。15.17 至 18 世紀歐洲的自然神論者認為 ,人可以通過研究上帝所創造 的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質。自然神論的提出 ()A.宣揚了信仰得

14、救的原則B.維護了天主教會統治C.推動了自然科學的形成D.有利于理性精神發展解析:D 自然神論者的主張實則彰顯了個人的主觀能動性，上帝不再 是高高在上和不可知的 ,這必然有利于人文精神與理性意識的發展 ,D 項正確。16.康德曾說 : “通過一場革命或許可以實現推翻個人專制以及貪婪心 和權勢欲的壓迫 ,但卻絕不能實現思想方式的真正改革 ;而新的偏見也 正如舊的一樣 ,將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而,這一啟蒙運動除了自由以外并不需要任何別的東西。 ”這說明康德認為啟 蒙運動的本質就是尋求 ()A.人身自由B.推翻專制C.思想自由D.主權在民解析 :C 康德認為革命 “絕不能實現思想方

15、式的真正改革 ”可,見他重 視思想方面的自由。據 “這一啟蒙運動除了自由以外并不需要任何別 的東西 ”可判斷 C 項符合題意。17. 法國思想家孔多塞在人類精神進步史表綱要中說: “人們一旦用 理性檢查了宗教的偏見之后 ,馬上就會把它伸展到政治的偏見上去 ;人 們明白了教皇的篡權之后 ,終于也要弄明白國王們的篡權。 ”為此 ,歐洲 的思第 9 頁想家們 ( )A. 借文學藝術譏諷教會腐敗B. 為純潔信仰改造天主教會C. 用啟蒙思想批判專制制度D. 以暴力革命推動社會進步解析 :C 根據題干信息 ,歐洲的思想家將斗爭的矛頭從天主教會轉向了君主專制，對君主專制進行猛烈批判的是啟蒙運動,C 項正確。

16、A 項 屬于文藝復興運動 ,他們并不反對君主專制 ,A 項錯誤。純潔信仰改造 天主教會和宗教改革有關 ,B 項錯誤;以暴力革命推動社會進步不合題 意,D 項錯誤。18.16、17 世紀歐洲學者質疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神 圣化的認識。 科學革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質 及其力量。在這里 ,對宇宙的性質及其力量作出 “革命”性描述的理論是 ()A.進化論 B.萬有引力定律C.量子論 D.相對論解析:B 由材料信息 宇宙的性質及其力量”可排除 A 項；16、17 世紀 以前的歐洲處在封建神學的桎梏之下 ,人們認為宇宙及其力量均由神 來操控 ,牛頓的萬有引力定律對宇宙的性質

17、及其力量作出了 “革命”性 描述,將地球上物體的運動和天體運動概括到同一個理論之中,B 項正確；量子論是針對微觀世界而非宏觀的宇宙 ,且量子論和相對論出現于 20世紀初,C、D 兩項與題干時間不符。19. 歐洲文化史 指出 :19 世紀“在精神領域的研究帶來可喜的成就 ”第 10 頁這讓“虔信圣經是真理之源的人十分不安 ”。這里的 “成就”是()A.進化論 B.啟蒙運動C.牛頓經典力學 D.科學社會主義解析:A 解答本題的關鍵是時間信息，啟蒙運動和牛頓經典力學都是1718 世紀的 成就” ,B C 兩項可以從時間上否定。科學社會主義與 虔信圣經是真理之源的人十分不安”不符 q 項錯誤。1859

18、 年，達 爾文發表物種起源提出生物進化論 ,顛覆了上帝造人說 ,引起教會 的極大恐慌與圍攻 ,故 A 項正確。20. “1 世 9 紀下半葉是近代科學的鼎盛期 ,技術進步開始真正成為經濟、社會發展的一個重要組成部分。 近代科學革命的種子在這一時期獲得 了豐收,技術取得了輝煌勝利。 ”這時期的 “技術進步 ”( )A.主要源于技術工人經驗積累B .使蒸汽機成為產業革命原動力C. 促使現代工廠制度開始建立D. 使資本主義從此確立全球優勢解析:D 根據材料中“ 1 世紀下半葉”等信息判斷 這時期”指的是第 二次工業革命時期。第二次工業革命極大地推動了生產力的發展 ,資 產階級掌握了先進的生產力 ,實

19、力日益強大 ,開始確立對世界的統治 ,D 項正確。 A、B、C 三項是第一次工業革命的特點和影響。 二、非選擇題 （本大題共 2小題,每小題 20 分,共 40 分）21. 隨著文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相繼展開 ,西方人文主義不 斷發展,推動了歐洲社會的進步。 閱讀下列材料 ,回答問題 : 材料一文藝復興對于整個中世紀神權一些先進的意大利人深 刻地感悟到了人的偉大 ,并由對人的能力的充分肯定發展到對 “個人 的完美化 ”即個人的充第 11 頁分發展 的有意識的追求。 這種個 人主義倫理觀帶來的最顯著也最為深遠的變化便是現代科學的勃 興。文藝復興時代理論家同時做起了實干家，思辨與實驗、理論

20、 與實際開始結合 ,也正是這種結合后來敲開了科學革命的大門。馬克垚世界文明史 材料二 路德的 “因信稱義 ”注重的是個人內心對上帝的認知轉變 , “教 會的權威慢慢地但確實地在人心中削弱 ,個人開始表露出獨立思考精 神”。在宗教上人的意識被喚醒 ,這種主體性的增強對于人們積極主動 地認識自然界 ,通過實驗方法去獲得自然界的信息起到了觀念上的推 動作用 ,與其他因素融合在一起為近代科學的產生準備了土壤。楊渝玲宗教改革 :近代科學產生的宗教背景 材料三 啟蒙時代的哲人 受萬有引力定律的影響很大 ,相信存在 著不僅像牛頓所證實的那樣控制物質世界、 也控制人類社會的自然法則。按照這一設想 ,他們開始將

21、理性應用于所有領域 ,以便發現種種有效的自然法則。他們使一切事物 所有的人、所有的制度、所有的 傳統受到理性的檢驗更重要的是，他們發展起一系列革命的 原則,打算通過這些原則實現大規模的社會改革。斯塔夫里阿諾斯全球通史(1) 材料一中 “一些先進的意大利人 ”代表哪一新興階級 ?結合所學知識指出“文藝復興時代理論家 ”挑戰中世紀神權精神統治的基本形式。 (4 分)(2) 據材料二，概括馬丁路德的思想主張對教會產生的影響。材料三中 的“理性”是對人文主義的發展 ,請結合所學知識加以說明。 (6 分)第 12 頁(3) 綜合上述材料 ,結合所學知識 ,從“人文主義與近代科學關系 ”入手,提出觀點并進

22、行論證。 (10 分。要求 :觀點明確 ,史論結合 ;邏輯嚴密 ;表 述清晰)解析:第(1)問,第一小問 ,抓住材料一關鍵信息 “文藝復興 ”一“些先進的意大利人深刻地感悟到了人的偉大 ”可知他們代表的是資產階級 ;第 二小問 ,根據所學知識可知 ,當時挑戰神權的基本形式是借助古希臘羅 馬的文化。第(2)問,第一小問,據材料二“教會的權威慢慢地但確實地在 人心中削弱 ,個人開始表露出獨立思考精神 ”可知打破了對羅馬教會 的迷信;第二小問,啟蒙運動的 “理性”從,批判專制,提出未來資本主義 社會的政治構想等方面分析。第 (3)問,首先明確論點 ,人文主義與近代 科學是互相促進的作用 ,人文主義進

23、步推動近代科學的誕生 ,近代科學 促進人文主義發展 ;其次要列舉論據進行論證 :傳播人文主義的三大思 想解放運動對科學進步有促進作用 ,經典力學的提出 ,反過來為啟蒙運 動提供了理論基礎。答案:（1）階級:新興資產階級。形式 :借助古希臘羅馬文化。（4 分）（2）影響:打破對羅馬教會的迷信。 （2 分）說明 :斗爭矛頭直指封建專制制度 ;提出了資本主義社會的政治構想。（4 分）（3）觀點 :人文主義進步推動近代科學的誕生 ,近代科學促進人文主義 發展。（2 分）論據 :文藝復興 :人文主義以人為中心 ,追求個人的充分發展 ,促使理論家重視思辨與實驗，理論與實際開始結合，推動現代科學興起。宗第

24、13 頁教改革 :個人獨立思考和主體意識增強 ,推動人們重視實驗 ,主動認識自然界。啟蒙運動：經典力學為啟蒙運動提供了理論基礎，促使啟蒙思想家運用理性 ,推動社會變革。 （8 分）22. 閱讀下列材料：材料一 人文主義哲學運動內在的推動力也就是對嶄新的世界知識 的迫切需求 ,這種需求最后在自然科學的建立和自然科學按原則而擴 展的過程中獲得了實現。但是 ,此事發生的方式和賴以完成的思想形 式,在所有重要觀點上 ,都表現出依賴于由于吸收了希臘哲學而產生的 刺激因素。德文德爾班哲學史教程材料二 在牛頓描述的世界中 ,處處充滿著井然有序的規律和法則于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如 此的自然規律 ,那么在人類社會的發展中 ,也應該有類似的規律存在 , 只要能將牛頓破解自然之謎的科學方法 ,運用于人類社會 ,那么社會發 展的規律也能被掌握。電視紀錄片大國崛起 材料三 西方神學認為 :各種生物是按上帝的旨意和計劃創造出來的 , 創造出來后就永恒不變。 19 世紀初期 ,法國生物