1、國家開放大學電大專科美學原理2025期末試題及答案（試卷號：2286）盜傳必究一、名詞解釋（每小題5分，共15分）1. 自然美：是指各種白然事物呈現的美，它是社會性與白然性的統一。它的社會性指白然美的根源 在于實踐，它的白然性指白然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀聲音等）是形成自然美的必要 條件。2. 崇高：又稱為壯美，就是一種雄壯的美、剛性的美。中國美學史上，將其稱為“陽剛之美氣從審 美屬性上看，崇高主要具有宏偉、雄渾、壯闊、豪放、勁健、奇特的特色。3. 優美：又稱秀美，它是美的最一般的形態。狹義的美，指的就是優美。中國美學史上，將其稱為 “陰柔之美”，這是一種優雅之美、柔媚之美。從

2、審美屬性上看，優美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。二、填空題（每空1分，共15分）4. 美學作為獨立的學科產生于近代，德國的鮑姆嘉通被稱為“美學之父”。5. 從世界范圍看，園林藝術主要有歐洲園林、阿拉伯園林、東方園林三種類型。6. 古希臘的亞里士多德所寫的詩學主要是探討悲劇的。他認為悲劇所引起的憐憫與恐懼之情， 能起“陶冶”作用。7. 攝影藝術的主要造型手段是畫而構圖、光線和影調。8. 蔡元培提出，實施美育的主要途徑是家庭美育、學校美育、社會美育三、判斷題（判斷下列說法的對錯，并簡要說明理由。每小題5分.共10分）9. “外師造化，中得心源。”對。這句話就是強調客觀現實是藝術

3、創造的基礎，自然美豐富生動，是藝術家創造的源泉強調在藝 術創造中，要以大自然為師，勤于觀察客觀對象。另一方而也指出了藝術要靠藝術家用“心”去創造，而 不是摹寫自然，基本正確地反映了藝術創造中主觀與客觀的關系。10. 建筑藝術主要以空間組合、形體、節奏、色彩、裝飾等為藝術語言。對。空間組合是建筑的基本形式要素，形體是建筑物的總體輪廓，節奏是指建筑物的墻、柱、門、窗 等有規律的排列和變化，色彩和裝飾是突出建筑物藝術形象特性的輔助手段。四、筒答題（每小題15分，共30分）12. 筒述藝術美的主要特征。答：（1）形象性，是指任何藝術作品都必須具有生動、具體、具有一定觀賞價值的藝術形象。藝術形 象是藝術

4、反映生活的特殊形式。形象性是任何藝術種類都不可缺少的，是藝術美的基本特征。藝術形象是 內容與形式的統一。藝術形象是個性與共性的統一。（2）主體性，集中體現在藝術家的創作活動具有能動性和獨創性。藝術作為一種特殊的社會意識形態, 藝術生產作為一種特殊的精神生產，決定了藝術美必然具有主體性的特征。(3) 審美性，是指藝術美作為藝術家創造性勞動的產物，它比現實生活中的美更加集中、更加典型， 能夠更加充分地滿足人的審美需求。任何藝術作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術生 產的產品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。正是這兩點，使得藝術品和其它一切非藝術品區分開 來。藝術的審美性是內容美與

5、形式美的有機統一。藝術美的審美性又體現為真、善、美的結晶。13. 簡述想象在審美活動中的作用。答：(1)想象是一種特殊的心理功能，指人腦對已有表象進行加工改造而創造新形象的過程。心理學 上把想象分為再造性想象和創造性想象。再造性想象是人類在生活經驗基礎上再現出記憶的客觀事物的形 象；創造性想象是在經驗基礎上對記憶進行加工組合，創造出新的形象。(2) 在審美活動中，生活經驗越豐富、越具有想象力，得到的審美愉悅和審美享受也越強烈；沒有想 象，人就不能形成審美理想，不能創造出比現實生活中已有的事物更美的現實美和藝術美。(3) 審美想象帶有濃厚的情感色彩，情感是想象的動力和中介，審美對象往往在想象中被

6、涂上一定的 情感色彩，同時，主觀情感也在想象中得到自由抒發。五、論述題(共30分)13o試述“移情說”審美理論的基本內容。答：(1)自19世紀下半葉到20世紀上半葉的近百年時間里，“移情說”美學在西方許多國家具有很大 影響力。移情說的先驅是德國美學家費希爾(1807 -1887)和他的兒子，他們有關審美中移情作用的論述， 為后來的“移情說”開了先河。一般認為，移情說最主要的代表人物是德國美學家、心理學家立普斯 (1851-1914),他的主要美學著作有空間美學和幾何學視覺的錯覺、移情作用、再論移情作用 等。立普斯的移情說成為早期西方審美心理學流派中最有代表性的一種理論。(5分)(2) 移情說的

7、功績在于對審美活動中的移情作用進行了比較深入的研究。什么是移情作用呢？就是指 人在觀察客觀事物時，往往不自覺地將無生命、無情感的事物當作是有生命、有情感的，與此同時，人自 身又受到這種錯覺的影響，進而和事物發生共鳴。(3) 立普斯是從心理學出發研究美學的，他重點研究了審美欣賞心理，他認為審美欣賞實際上就是一 個移情過程。立普斯認為，審美感受的根源并不是來自客觀事物，而是來自審美主體的內在情感，也就是 一種令人愉悅的“同情感”。只有這時，審美客體才在審美主體心目中成為審美對象。由物我分離、物我 對立的狀況升華為物我同一、物我兩忘的境界，這就是審美的境界。(4) 移情說對于移情作用做了細致研究，特別是立普斯從心理學出發，研究了人在觀賞幾何形體時產 生的心理錯覺，提出了許多有價值的見解，這是他們不可磨滅的貢獻。但是，移情說又是一種唯心主義美 學理論，它把這種美感中的移情