1、傳統文化以及文化傳統傳統文化與文化傳統傳統文化與文化傳統 學習目標學習目標 1結合自己的生活體驗，理解傳統文結合自己的生活體驗，理解傳統文化和文化傳統的區別，懂得如何正確化和文化傳統的區別，懂得如何正確對待傳統；對待傳統； 2了解比喻論證、對比論證等說理方了解比喻論證、對比論證等說理方法的作用，提高議論文閱讀和寫作能法的作用，提高議論文閱讀和寫作能力。力。活動一：檢查預習活動一：檢查預習 1給加點字注音，解釋成語給加點字注音，解釋成語 媲美媲美 威懾威懾 刮垢刮垢 蛻除蛻除 自戕自戕 烙印烙印 攻訐攻訐 鉗制鉗制 應運而生：應運而生： 明日黃花：明日黃花： 曇花一現：曇花一現： 斑駁陸離：斑駁

2、陸離： 媲美媲美p 威懾威懾sh 刮垢刮垢gu 蛻除蛻除tu 自戕自戕qing 烙印烙印lo 攻訐攻訐ji 鉗制鉗制qin 應運而生：順應某種形勢而產生。應運而生：順應某種形勢而產生。 褒義詞（蔚然成風、雨后春筍）褒義詞（蔚然成風、雨后春筍） 明日黃花：比喻過時或沒有意義的事物。明日黃花：比喻過時或沒有意義的事物。明日，重陽節。黃花，菊花。明日，重陽節。黃花，菊花。 曇花一現：比喻某些事物或人一出現就很曇花一現：比喻某些事物或人一出現就很快消逝。快消逝。 斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。 （光怪陸離）（光怪陸離） 2整體感知，理清思路整體感知，理清思路 本文共十九節，可

3、分為四個部分：本文共十九節，可分為四個部分： 傳統傳統（13） 傳統文化與文化傳統傳統文化與文化傳統 （47，813） 財富與包袱財富與包袱（1419） 總總分分總總活動二：研讀課文活動二：研讀課文 1閱讀閱讀“傳統文化傳統文化”“”“文化傳統文化傳統”部分，說說部分，說說什么是什么是“傳統文化傳統文化”和和“文化傳統文化傳統”？試舉例說？試舉例說明。明。 （1）傳統文化：落腳在文化。是對應于當代文）傳統文化：落腳在文化。是對應于當代文化和外來文化而言的。其內容當為歷代存在過的化和外來文化而言的。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意種種物質的、制度的和精神的文化實體

4、和文化意識。例如：識。例如： 民族服飾民族服飾唐裝、旗袍；唐裝、旗袍； 生活習俗生活習俗中秋吃月餅，重陽登高賞菊，端午中秋吃月餅，重陽登高賞菊，端午吃粽子、掛香囊、賽龍舟；吃粽子、掛香囊、賽龍舟； 淺茶滿酒，是生活習俗，是待客之道，也是傳統淺茶滿酒，是生活習俗，是待客之道，也是傳統文化；文化； 古典詩文古典詩文唐詩宋詞元曲明清小說；唐詩宋詞元曲明清小說； 這些都是傳統文化，也就是通常所說的文化遺產。這些都是傳統文化，也就是通常所說的文化遺產。 （2）文化傳統：落腳在傳統。簡單說來，）文化傳統：落腳在傳統。簡單說來，文化傳統就是民族精神。比如：文化傳統就是民族精神。比如： 愛國主義傳統愛國主義傳

5、統“天下興亡，匹夫有天下興亡，匹夫有責責”； 尊老愛幼傳統尊老愛幼傳統“老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼”； 我們中國人是有骨氣的我們中國人是有骨氣的“富貴不能淫，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈貧賤不能移，威武不能屈”。 這些都是我們中華民族的優良傳統。而日這些都是我們中華民族的優良傳統。而日本大和民族的傳統是什么呢？本大和民族的傳統是什么呢？ 狼子野心，強烈的民族擴張的本性和狼子野心，強烈的民族擴張的本性和武士道精神，所以他們悍然發動了長達武士道精神，所以他們悍然發動了長達8年年之久的侵華戰爭。之久的侵華戰爭。 第第5節告訴我們：傳統文化具有兩

6、個特節告訴我們：傳統文化具有兩個特性性時代性和民族性時代性和民族性。比如比如： 線裝書早已淡出了我們的視野；線裝書早已淡出了我們的視野； 在大城市黃包車已被出租車取代，成為明在大城市黃包車已被出租車取代，成為明日黃花了；日黃花了； 而武術、中藥、瓷器這些極具民族特色的而武術、中藥、瓷器這些極具民族特色的傳統文化不僅在中國發揚光大，而且走出傳統文化不僅在中國發揚光大，而且走出國門，越來越受到外國人的青睞。國門，越來越受到外國人的青睞。 文化傳統也具有兩個特點文化傳統也具有兩個特點惰性和漸變惰性和漸變性。性。 第第11節：文化傳統是一種惰性力量。節：文化傳統是一種惰性力量。 一方面它制約著人們的思

7、維方法，支配著一方面它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發，人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發，左右著人們的審美趣味，規定著人們的價左右著人們的審美趣味，規定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸宿）。宿）。 另外一方面，文化傳統是一種無聲的指令，另外一方面，文化傳統是一種無聲的指令，凝聚的力量，集團的象征。它使得一個民凝聚的力量，集團的象征。它使得一個民族能夠存在，一個社會能夠穩定，一個國族能夠存在，一個社會能夠穩定，一個國家能夠鞏固。家能夠鞏固。 文化傳統是一把雙刃劍文化傳統是一把雙刃劍。 例如：祥林嫂在祝福之夜悲慘

8、地死去，那是封例如：祥林嫂在祝福之夜悲慘地死去，那是封建禮教傳統徹底摧毀了她的肉體和精神；建禮教傳統徹底摧毀了她的肉體和精神； 梁山伯與祝英臺、焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐梁山伯與祝英臺、焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉，他們的美好的愛情被封建家長制傳統扼殺婉，他們的美好的愛情被封建家長制傳統扼殺了。了。 這些傳統對社會的進步起著制約和阻礙作用。這些傳統對社會的進步起著制約和阻礙作用。 再再如如：猶太民族被公認為世界上最聰明的民族，猶太民族被公認為世界上最聰明的民族，那是因為他們的一個傳統那是因為他們的一個傳統具有很濃的經商具有很濃的經商意識、競爭意識，這一傳統使得猶太民族能夠意識、競爭意識，這一傳統使

9、得猶太民族能夠頑強地生存下來，并日益發展壯大。頑強地生存下來，并日益發展壯大。 第第12、13節：文化傳統并不是不變的，但節：文化傳統并不是不變的，但文化傳統的變化是緩慢的、漸進的，具有文化傳統的變化是緩慢的、漸進的，具有漸變性。其中有自身發展中的變化，也有漸變性。其中有自身發展中的變化，也有交流中產生的變化。交流中產生的變化。 比如中國人過去總喜歡生許多孩子，為什比如中國人過去總喜歡生許多孩子，為什么？么？養兒防老的觀念；現在人們的觀養兒防老的觀念；現在人們的觀念變了，講求的是優生優育念變了，講求的是優生優育自身發展自身發展中的變化；中的變化； 中國歷史上多次民族大融合帶來的各方面中國歷史上

10、多次民族大融合帶來的各方面的巨大變化的巨大變化交流中產生的變化。交流中產生的變化。 小結小結 傳統文化是文化實體和文化意識，具傳統文化是文化實體和文化意識，具有時代性和民族性；有時代性和民族性； 文化傳統是民族精神，具有惰性和漸文化傳統是民族精神，具有惰性和漸變性，所以它們是兩個不同的概念，變性，所以它們是兩個不同的概念，不能劃等號。不能劃等號。 2閱讀閱讀“財富與包袱財富與包袱”部分，理解傳統的兩重部分，理解傳統的兩重屬性，并說說我們應該如何正確地對待傳統？屬性，并說說我們應該如何正確地對待傳統？ （1）傳統的兩重屬性）傳統的兩重屬性既是財富，又是包袱。既是財富，又是包袱。 傳統是財富傳統是

11、財富：如果某個民族沒有自己的傳統文化如果某個民族沒有自己的傳統文化和文化傳統，每一天都在從頭開始去練習生存本和文化傳統，每一天都在從頭開始去練習生存本領領建筑本領，造紙本領，制藥本領，那情景建筑本領，造紙本領，制藥本領，那情景是不堪設想的。是不堪設想的。 傳統是包袱傳統是包袱：傳統是一種惰性的力量，保守的因傳統是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想，束縛行動的本性，常常造素，它具有鉗制思想，束縛行動的本性，常常造成原地踏步的局面，也會引起某種不堪設想和不成原地踏步的局面，也會引起某種不堪設想和不忍設想的后果忍設想的后果封建社會對婦女的許多要求封建社會對婦女的許多要求三從四德、男尊女卑、無

12、才便是德、裹小腳等三從四德、男尊女卑、無才便是德、裹小腳等等，這些都是社會落后的具體表現，嚴重阻礙了等，這些都是社會落后的具體表現，嚴重阻礙了文明發展的進程。文明發展的進程。 （2）傳統既是財富，又是包袱。）傳統既是財富，又是包袱。 所以，我們應該所以，我們應該“運用它而不被運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之其吞沒，防止它而不拒之千里之外外”，要辯證地看待，批判地繼，要辯證地看待，批判地繼承，要取其精華，去其糟粕，要承，要取其精華，去其糟粕，要揚棄。揚棄。 3本文是一篇學術論文，為了將深奧的道本文是一篇學術論文，為了將深奧的道理說清楚，作者主要運用了哪些論證方法？理說清楚，作者主要運用了

13、哪些論證方法？ 比喻論證：使抽象的論述變得生動形象，比喻論證：使抽象的論述變得生動形象，使深奧的道理變得通俗易懂使深奧的道理變得通俗易懂化抽象為化抽象為形象，變深奧為淺顯。形象，變深奧為淺顯。 如第如第3節節“文化傳統與傳統文化并不一樣，文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別媲美。差別媲美。” 第第17批評兩種錯誤的觀點，批評兩種錯誤的觀點，“一種人以為一種人以為傳統象服裝，傳統象服裝，另一種人以為傳統象文另一種人以為傳統象文物物” 第四部分把傳統的兩重屬性說成是財富和第四部分把傳統的兩重屬性說成是財富和包袱，就是一個生動形象的

14、比喻；包袱，就是一個生動形象的比喻； 對比論證：可以使所要闡述的道理更加鮮對比論證：可以使所要闡述的道理更加鮮明、強烈而深刻。明、強烈而深刻。 對比論證有兩種：不同事物之間對比和同對比論證有兩種：不同事物之間對比和同一事物從正反兩個方面進行對比。一事物從正反兩個方面進行對比。 不同事物之間對比：不同事物之間對比： 第九節第九節“文化傳統與傳統文化不同，它不文化傳統與傳統文化不同，它不具有形的實體，不可撫摸，仿佛無所在；具有形的實體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統文化之中，但它卻無所不在，既在一切傳統文化之中，也在一切現實文化之中，而且還在你我的也在一切現實文化之中，而且還在

15、你我的靈魂之中。靈魂之中。” 正反對比分析：正反對比分析： 第一節第一節“中國人終于懂得了一個真理：為中國人終于懂得了一個真理：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底絕裂，甚至將過去徹底砸爛；而是應該底絕裂，甚至將過去徹底砸爛；而是應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。上構筑未來大廈。” 第十八節第十八節“傳統不是可以隨氣溫變化而穿傳統不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發育而定期脫的外衣，甚至也不是可以因發育而定期蛻除的角質表皮。傳統是內在物，是人體蛻除的角質表皮。傳統是內在物，是人體本身

16、；精確點說，是人群共同體的品格和本身；精確點說，是人群共同體的品格和精神。精神。” 4作為學術論文，并不排除可讀性。可讀作為學術論文，并不排除可讀性。可讀性就是在保持學術研究嚴肅性的前提之下性就是在保持學術研究嚴肅性的前提之下的文采追求和通俗表達。試分析本文在語的文采追求和通俗表達。試分析本文在語言運用方面的特點。言運用方面的特點。 作者注意語言的運用，特別是句式的變化，作者注意語言的運用，特別是句式的變化，整句與散句的組合。如：整句與散句的組合。如： 第六節第六節“它們或者與時俱進，演化出新的它們或者與時俱進，演化出新的內容和形式內容和形式也有的曇花一現，未老而也有的曇花一現，未老而先亡先亡”，大體相同的句式，組合在一起，大體相同的句式，組合在一起，連綿而來，讀起來很有氣勢和節奏感；連綿而來，讀起來很有氣勢和節奏感； 結束語結束語 通過這節課的學習，我們理解了傳統文化通過這節課的學習，我們理解了傳統文化與文化傳統的區別，懂得了如何正確看待與文化傳