1、青浦區2017學年第二學期質量監控高三語文試卷（時間150分鐘，分值150分）2018年4月考生注意：1 .答卷前，考生務必在答題卷上將自己的姓名等相關信息及準考證號填寫清楚。2 .本考試設試卷和答題卷兩部分，所有試題的答案及作文必須全部寫在答題卷上，寫在試卷上一律不給分；答時應注意試題題號和答題卷題號一一對應，不能錯位。3 .本試卷共6頁，試卷總分150分，考試時間150分鐘。一積累運用10分1 .按要求填空。（5分）（1） ，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥蘇幕遮）（2）錦江春色來天地， 。（ 登樓）（3）李白的登金陵鳳凰臺中抒情的句子是“, 。”2 .按要求選擇。（5分）（1）好同學赴國外

2、深造，離別之后對他表達思念之情，以下句子最不合適的一項（）（2分）A.但愿人長久，千里共嬋娟。B.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。C.離恨恰如春草，更行更遠還深。D.故人何在，煙水茫茫。（2） 3月5日學雷鋒，學校組織義賣活動，面對前來的老師同學，以下表達最得體的一項是（）（3分）（A）歡迎同學、老師光臨惠顧。（B） 一分錢一分貨，您看著好就多給點。（C）愛心播種希望，奉獻點亮青春。（D）走過路過，不要錯過。二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成 3-7題（16分）麻將聲里聽中國于堅有個笑話說，飛機落地時，不需航標，只要聽見下面嗡嗡響起的麻將洗牌聲，必是中國某地。今日麻將這種游戲之普遍，恐怕是吾

3、國五千年來之極盛期。過去沒有麻將機，現在出現了，偉大的 現代技術免去了麻將的洗牌時間，因此說極盛期是有科學依據的。每個文明都要創造一種玩場來驅逐人生之無聊之無意義，人與動物不同，人不只滿足于吃喝拉撒， 如果只是“以食為天”，生命就很無聊。動物也是“以食為天”，但動物不會思考其意義。人是文化動物， 人意識到“天地無德”，意識到生命的無意義、無明，于是各民族都要創造某種游戲來為人生賦予意義， 以超越生命之無聊、黑暗。文明，以文明之，文就是游戲，無明的動物性存在被文明照亮。生命因此不再 百無聊賴。但是，游戲可以使生命具有意義，也可以使生命更無聊，陷入意義的拷問下而毫無意義的困境。排遣生命之無聊，各族

4、群、文明方式不同，有宗教的方式，有審美的方式。古代中國是審美，樂 山樂水，詩書琴畫、韋編三絕、畫棟雕梁，吃穿住行，文無所不在。就是一只馬桶，也要文化一下，實用 階段結束，還可以進入文物階段。杜尚的陶瓷小便池與中國周莊的一只朱漆馬桶比起來，可謂丑陋。就是 控制中國精神生活之方向的天子，也是從審美來考量事情。 比如乾隆，寫詩練字不說，就是青花瓷的樣式， 也要親自審定。一次看見穿西裝的末代皇帝溥儀的辦公桌，目瞪口呆：一桌子瓶瓶罐罐石頭花草，全是文 物。某些君主，甚至到了 “文政合一” “美政”的地步。文王乃是帝王的最高追求。孔子說“吾從周”， 因為周是文王之治。屈原之死，也與他的“美政”失敗有關。中

5、國天堂是在人間。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇杭是天下玩場最多、最有意思的地方。從前， 許多人僅僅為了好玩就要搬到蘇杭去。文這種中國獨創的用以排遣生命之無聊的方式，可謂道生一，一生 萬，人生不會無聊，因為文法太多，每個人都可以成為文人，就是寫寫毛筆字，也可以充實一輩子。印度 是祭神，印度已經玩到神就是一切，無所不在，無時無刻不在。祭神已經成為各種“世事”，人們根本沒 有時間來無聊，神甚至在垃圾中。有點像中國的“道在屎溺”，但“道在屎溺”是隱喻。在印度不是，垃 圾的神圣化、貧窮的神圣化，在印度可不是嘴上說。現世只是轉世的渡口，天堂在來世。粗略地講，印度 人可以說是神化動物，神影響文化。中國人是文化動

6、物，郁郁乎文哉！文在中國具有神圣地位。神在文化 中，“圣而不可知之謂神。”（孟子）文就是中國的神龕。文的最高境界是“下筆如有神”，“詩成 泣鬼神”、神韻、神采飛揚現代西方，尼采以后意識到準宗教之不好玩，轉向更好玩之酒神，轉向酒 神的寵兒一一詩歌、藝術、爵士樂以及體育等等，似乎在學古代中國？荷爾德林、海德格爾們更進一步覺 悟到“人充滿勞跡，但還詩意地棲居在大地上”。嗯，類似意思,中國先哲已經是一說再說。在筆者看來，當代中國似乎正在另辟蹊徑。文化在繼承和創造上諱莫如深,只在膚淺、入世一途著 力，深度和廣度干癟萎縮。看電視節目可知。但就是頻道上百，也還是有限，不看者是大多數，在他們， 麻將和拜物也可

7、以排遣生命之無聊，就算是玩物喪志，其好玩程度也超過為拜物而說教的娛樂節目、為正 確而說教的諜戰肥皂劇。現代中國之精神生活，如果去除小資文化營造的充斥于媒體、旨在鼓勵拜物的文 藝腔，其實最普遍最具影響力的是麻將和拜物。精神生活也是金字塔結構的，高級的精神生活曲高和寡。但初級的精神生活，也未必就不能排遣生 命之無聊。比如拜物，在星期天清晨將自家小車擦得比太陽稍暗，也是快感無比而精神充實的；比如麻將,也是可以獲得存在感而不再度日如年，神機妙算，神出鬼沒。麻將在中國，倒還真的不僅僅是不勞而獲， 靠運氣盈利的捷徑。那昏暝房間里日以繼夜嗡嗡不絕的打牌聲，大多數是輸家們發出的，但輸了錢財，贏 得時間。時間畢

8、竟被打發了， 人生暫時也不那么無聊， 比起完全無明的動物性存在，吃了睡，睡了再找吃,畢竟略勝一籌。誦經聲，必是印度地；足球場吼，必是歐洲地；麻將和數錢聲，必是中國地。哦，文明沒有那么狹 隘。中國地也有啥聲音都聽不到的時候，洗洗睡了。3 .第五段劃線句“人充滿勞跡，但還詩意地棲居在大地上”在文中的作用。（3分）4 .第六段劃線詞語“另辟蹊徑”在文中的含義是C2分）5 .下列對文本標題“麻將聲里聽中國”的說法不正確的是（）（3分）A.隱含著“麻將是中國的國粹，值得大力繼承和發揚”的意思。B.本標題是本文的話題，統領了全文的內容和思路、結構。C. “聽中國”形象的反映了 “麻將消遣”在當今中國的普遍

9、性。D.用“聽”字至少表明在作者心中，麻將聲并非嘈雜的噪音。6 .以下關于本文內容理解正確的一項是（）（3分）A.麻將游戲在今日普及的核心因素是現代科學技術的發展。8. “以食為天”的生命很無聊，有“文”的人生才有意義。C.中國的皇帝是從審美角度來控制國人的精神生活的。D.派遣生命無聊的方式，古代中國和印度，現代西方是不同的。7 .請梳理文章的層次，按文章思路順序概括各層次的主要內容。(5分)(二)閱讀下文，完成第 8-11題。(16分)練攤兒梁曉聲我練攤兒純粹因為一一熟悉我的朋友們斷言，不管我賣什么，結果只能是一一虧。他們說我根本不 善于講價錢。而我自認為我是善于的。并且自認為他們也太小瞧我

10、了。我要向他們證明這一點。也要給自 己爭得另一份自信。我沒精力去倒什么。家里也沒什么東西供我拿到市場上去賣。最終我的目光落在一捆捆雜志上。那 都是各編輯部贈寄的。厚的三元多一冊，薄的也一元多。贈寄我的刊物，我幾乎全都翻閱，否則我覺得起 碼對不住編輯部。我又很注意愛惜。看過后打捆時，仍是嶄新的。一捆一捆的摞放著，我常為它們感到惋 惜。本應有更多的手和眼睛翻閱它們。有時我到大學去，便捎上幾捆分送給大學生們，見他們喜歡，我覺 得高興。或者分送給廠里的門衛、司機。他們倒也不拒絕接受。誰說沒人讀純文學刊物？他們只不過不愿 花錢買罷了。不必花錢的東西，而且是新的。一般人們總會作如是想一一不要白不要。要了，

11、進而又會想 一一不看白不看。不管他們是在什么樣一種不經心的情況之下看了，便是純文學的一慰了我家附近有早市。早市很熱鬧。我怕我的“貨”缺乏起碼的競爭力，便預先和“北影”、“童影” 的朋友們打了招呼，要求他們屆時去為我捧場，營造些兒購銷氣氛。捧場者們挺投入地捧場。由于我沒跟 他們講得很清楚，他們竟省略了付錢給我這一關鍵步驟，圍著我的地攤挑，挑了便抱著夾著揚長而去。不 認識的人們見此情形，亦爭來挑選。我說：“哎哎，熱愛文學的同志們，這是要錢的！”他們說：“還要錢啊！”有的就放下，怏怏地走了。有的卻反問：“剛才那些怎么就可以白拿？”我一時語塞。于是他們覺得我好生的沒道理似的，也理所當然而且理直氣壯地白

12、拿著便走頃刻 我的攤前冷落，我的“貨”已流失大半。我正懊惱，一五十多歲的半禿頂的男人湊來。我說：“不白給，要錢的！”他說：“那當然，這年頭哪有白給的東西。”我說：“厚的一元五，薄的八毛，絕不削價！”(11)他說：“我也沒提出這請求啊。”我說：“你要統統買，我倒也可以考慮照顧你幾折。”他說：“可惜都是近期的，我更希望要些早期的。”(14)我暗想這人挺怪。我正是怕早期的有“大處理”之嫌，所以用自行車馱來的全是近期的，他倒偏偏 希望要早期的。不管這些了，反正我之目的是誘使他掏出錢包來。放過此人，更待何人？我便以誠實可信的口吻，怪神秘地說：“都買了吧老同志！這刊物就要停了！最后一期保存在手， 將來必有

13、價值！”(16)他正拿起一冊收獲不禁地哦了一聲。他問：“為什么？”(18) .我更神秘地說：“還用問么？商品大潮的沖擊，厲害呀！你這一冊里有作家XXX的中篇。知道 此人不？現實主義大師！這中篇捅了大婁子啦！還有這一冊，XXX知道不？現代主義始作俑者！不久要 出國了，以后在國內刊物上再難見到他的名字了！統統買了吧！二十元怎么樣？二十元買別的，你能 買點啥？”（19）我神吹海哨，意在騙他的錢。（20）他說：“你知道的還不少呢。”21我說：“知道我是誰不，梁曉聲。我說我有名氣似乎不大謙虛，可說我一點兒也沒名氣等于騙你。 我也要出國去了！美國某大學聘我去講學”22他說：“你就是梁曉聲呵，聽倒仿佛聽說過

14、一點兒”23總之在我的誠實態度的感召下，他統統買走了剩下的雜志。我極慷慨地搭上了鋪地的舊塑料布。望著他推自行車離去，我心里別提有多么的快感。賺別人的錢原來竟是如此愉悅的事，以欺騙的手段賺別人 的錢，你甚至還會覺得對方是很值得你暗加嘲笑的。我想起我不久前就在這市場上買了三斤菱角粉，吃著 感到那一種粘稠可疑，請朋友找了個單位一化驗，不過是淀粉滲了骨膠粉而已。我的快感中不但有騙人成 功的愉悅，也還有報復了誰的解恨的成分。24始終站在一旁的電影學院的一位朋友問我：“知道那是誰么？”25我反問：“誰？ ”26他說：“北師大中文系的副教授啊！專門研究當代中國文學的，他根本就不會相信你那些騙人的鬼 話。”2

15、7 您怎么不早說？ ！ ”28 “那不就干擾了你的一樁買賣嘛！”29我望著遠去之人的背影，一時怔愣30市場管理員走來，對我說：“小伙子，掏錢吧。我早就瞄著你了，罰款二十五元！”31我說：“我怎么了你罰我款？”32他說：“怎么了？你無照經營。別人都是有臨時攤照的，你有么？別看這么多擺攤的，一張生面孔 也逃不過我的眼睛”33他一邊說一邊等待地向我剪動手指。34我嘟噥：“只掙了二十”35他說：“我這有紙，那你打個欠條。明天一早送五元錢來。作家，梁曉聲，對不？你剛才向人家自 我介紹時，我已經記在本上了。你不送來，我有地方找你”36我只好乖乖地打了一張欠罰款五元的欠條8 .分析第（23）段中劃線句作用？

16、 （ 4分）9 .結合文章中的內容概述我練攤過程中的情感變化（4分）10 .賞析本篇小說作者真實姓名作第一敘事的妙處（4分）11 .請聯系哦，香雪分別說說兩篇作品表現改革開放的角度和內容方面的差異（4分）（三）閱讀下面作品，完成12-14題。（8分）清平樂 （宋）張炎采芳人杳，頓覺游情少。客里看春多草草，總被詩愁分了。去年燕子天涯，今年燕子誰家？三月休聽夜雨，如今不是催花。【注】張炎生于南宋末年，南宋亡后曾北上大都，因各種原因，第二年即南歸，回到臨安。12 .從字數上看，這首詞屬于 。 （1分）13 .對作品賞析不恰當的一項是（）。（3分）A. “采芳人杳，頓覺游情少。” 一寫客觀環境，一寫主

17、觀感受。B. “頓覺游情少”的原因就是因為已經到了眾芳凋零的春末。C. “草草”說明春末未能仔細觀察和欣賞，顯然帶有一點悔意。D.整首詞由景到人，由人到物，由物到情，層層深入。14 .這首詞的下闕是如何表達豐富情感的，試作鑒賞。（4分）（四）閱讀下文，完成第 15-20題（17分）陳汝咸為好官堇B陳莘學，名汝成。隨父講學證人社中，專力于“慎獨”之旨。康熙辛未成進士，散館，改知縣。宰,漳浦十三年，循績惠政，不可彈紀。調南靖，浦人相率赴會城 吁留，不可，歸，收田器，塞縣門，晝夜環守。去之日，民扶老攜幼，環跪街巷，泣曰：“公毋去，活.我百姓。”擁扇輿，不得行。陳下輿，步入李太學家，夜半，假.城守二騎

18、，作巡邏者，間道從北門逸.去。民追思不己，即于北門構月湖書院塑像瞻拜，世稱月湖先生。內召，由主事擢御史。疏言閩海掛號之弊，圣祖嘉納，賞費食物。時海賊陳尚義乞降，自請入海撫 之。陛辭，溫諭曰：“汝乃近御之臣，風濤不測，不必親下海。”后隨行之千總果遇颶風。事竣，復命， 圣祖又諭曰：“汝若同入海，不受驚耶 ？”明年，甘肅報荒，復奉使出撫。臨行，圣祖諭曰：“窮邊恐不得食彼所出內容士參朕亦嘗之頗 美可啖也。”頓首謝。入境，見野有餓孳，即不復御酒肉，撫慰饑民，嘗步行一日喻九嶺，至平涼，發貯 谷，并移鎮原倉米賑之。以勞卒于固原，有司檢視其囊，僅衣一襲，錢一緡而已。訃聞，圣祖憫悼，稱好 官可惜者再。選自清稗類

19、鈔吏治類注釋堇B yf n：浙江堇B縣 肉灰容：名貴藥材和食物。15 .寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）辛漳浦十三年（）（2）公毋去，活,我百姓（）16 .為下列句中加點字釋義正確的一項（2分）（1）假城守二騎A.假的B.虛假C.借用D.假托（2）間道從北門逸,去A.逃跑B.放任C.悠閑D.奔跑17 .第（4）段劃線句斷句正確的一項是（）（2分）A.窮邊恐/不得食彼所出內茨容/ 土參朕亦嘗之/頗美可啖也。B.窮邊/恐不得/食彼所出內茨容/ 土參朕亦嘗之/頗美/可啖也。C.窮邊恐不得/食彼所出內灰容/ 土參/朕亦嘗之頗美/可啖也。D.窮邊恐不得食/彼所出內灰容/ 土參/朕亦嘗之/頗美/

20、可啖也。18 .把第一段劃線句翻譯成現代漢語。（5分）隨父講學證人社中，專力于“慎獨”之旨。19 .對第段劃浪線句理解分析錯誤的一項是（）（2分）A.借康熙之口從側面展現陳汝成的好官形象B.運用語言描寫展現康熙帝對良臣的厚愛C.溫和親切的言語展現一代帝王的俠骨柔腸D.陳汝成是康熙近臣所以格外受到青睞和寵幸20 .根據第、兩段的內容分別概括陳汝咸的形象特點。（4分）相關段陳汝咸的形象特點第（2）段第（4）段（五）閱讀下文，完成第 21-25題（13分）子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居僧耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食 之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖

21、史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙， 不見老人表憊之氣。是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于 東坡。吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，慢而實腴，自曹、劉、鮑、 謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以 遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也口？如其為人實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，國勉辭世，使汝等幼而饑 寒。淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世

22、惑，此所以深服淵明，欲以晚 節師范其萬一也。”嗟夫！淵明不肯為五斗米一來帶見鄉里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能俊，以 陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰方信之？雖然,子瞻之仕，其出入進退，猶可考也，后之君子，其必有以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉，子瞻嘗稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其 斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之， 常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。【注】國勉 min mi Gn：努力。 梭：悔改之意。沛然：盛大的樣子。馳驟：比喻用力地追。21 .可填入方框處的虛詞是（）（1分

23、）A乎 B. 哉 C. 夫 D. 焉22 .對第段理解正確的一項是（）（2分）A.引用蘇軾的話介紹他追和陶詩，并立志學陶的原因。B.蘇軾認為陶詩的特點是“質而實綺，慢而實腴”，自己很難企及。C.蘇軾認為陶淵明為人“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經驗教訓。D.陶淵明臨終時的感嘆讓蘇軾深以為然，遺憾自己病重不久于人世。23 .對第段畫線句理解正確的一項是（）（3分）A.才想用晚年的光景比附陶淵明其人，難道有人會相信嗎？B.竟然想憑借晚年時期的水平自比陶淵明，能有人相信嗎？C.才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？D.竟然想在晚年時效仿陶淵明的做法，怎么會有人相信呢？24 .分析第段轉錄蘇

24、軾信中的文字有何作用。（4分）25 .分析第段畫線句在文中的作用。（3分）二、寫作（70分）26 .根據以下材料寫作現實生活中經常面臨著新的開始和舊的結束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念，懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開始與戀舊懷舊的關系是需要智慧和勇氣的。看了上面材料引發了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。青浦區2017學年第二學期高三年級語文參考答案一、積累與運用（10分）1. （5分）葉上初陽干宿雨玉壘浮云變古今；杜甫總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。2. . B （2分）A. （3分）二、閱讀（70分）（一）（3-7） （16 分）3

25、. 引用荷爾德林、海德格爾的話，（1分）進一步印證現代西方在向古代中國學習用“文”排遣生命之無聊的方式。（2分）4. 當代中國人在文化的繼承和創造上變得膚淺、入世，深度和廣度干癟萎縮，（核心“文化”不提到扣1分）/選擇了初級精神生活的麻將和拜物來排遣生命之無聊。（1分，大意對即可）5. （3分）A （沒有繼承發揚的意思）6. （3分）D （A “核心因素”不準確。/B第3段“如果只是。/C第4段“控制方向”）7. （5分）今日麻將游戲在中國很普遍。每個文明都需要尋找驅遣無聊的方法。排遣生命之無聊，各族群文明方式不同。中國當代消遣的最主要的方式是麻將和拜物，它是初級的卻是當前中國人驅除無聊的一種

26、有效方式。總結回應前文：各族群文排遣生命之無聊明方式不同；但文明的方式并非絕然不同，相互的影響還是有的。（一點 1分，大意對即可。主要考查概括的能力）（二）（8-11） （16 分）8. （4分）記敘了自己在市場上買到假貨的經歷及此時自己的內心感受，/與自己帶有哄騙色彩的賣雜志的經歷相互襯托/,豐富了文章內容，/更深廣地反映了這種現象的普遍和嚴重。（1分一點。）9. （4分）被斷言賣貨要虧時的“不服氣” /準備去證明自己的“躊躇滿志” /找來的“托”不付錢就帶走 雜志的“無奈” /被顧客“東施效顰”后的“懊惱” /遇到“他”來買雜志之后的“興奮” /推銷成功之后的“快活” /知道對方身份之后的

27、“愣怔”（或其他近義的詞語）/被罰款寫欠條的無奈和羞愧。（答對一條給一分。）10. （4分）用作者自己的真名作第一人稱敘述便于靈活自如地敘事（1分）、/也便于自由抒發思想情感,（1分）/使讀者感到真實、親切、自然。 / （2分）11. 哦，香雪以偏僻的山溝溝以香雪為代表的一群少女視角，/在少女們做買賣的故事中反映改革開放的春風剛吹來時給這群少女帶來的沖擊和變化一一從落后走向現代；從閉塞走向開放等。練攤兒以稍有名氣的作家的視角，借“我”的練攤故事，/反映改革開放、市場經濟給中國社會帶來的沖擊一一傳統的人生觀、價值觀受到沖擊，物質和精神的天平發生了傾斜，“發家致富”、“一切向錢 看”成為這個時代的

28、時尚和追求。（如：純文學不吃香，作家生存狀態不佳；出國潮；全民經商，欺瞞哄 騙等）（4分，各2分。）（三）（12-14） （8 分）12. .小令（1分）13. （3分）B （錯在原因單一，不僅僅是因為客觀環境的變化）14. （4分）下闋作者以燕子自喻，作者去年飄泊遠離家園，如今回到京城卻滿目蕭然，不知歸于何處，抒發了飄零無依之愁。（2分。手法+情感）/暮春三月那夜間的風雨更令人無限傷心，雨聲不催花開，但見遍地落紅，融情于景。“休聽”中既有惜春傷春之愁，又隱含家國身世之痛。（2分。手法+情感）（四）（15-20） （17 分）15. （2分）（1）做縣令（2）使活下來16. （1） C.（1

29、分）（2）B. （1 分）17. D. （2 分）18. （陳汝咸）跟隨父親在證人社中講學。專門致力于“慎獨”理論（思想）的研究。（踩分點：陳汝咸； 介詞結構后置；專；力；旨）（5分。后半句中的“于”也可作介詞結構后置翻譯。）19. （2 分）D.20. （4 分）相關段陳汝咸的形象特點第段善于理政，政績突出；（1分）深受百姓愛戴（1分）第段勤政愛民，鞠躬盡瘁；（1分） 清廉無私，一貧如洗。（1分）（五）（21-25） （13 分）21. B （1 分）22 .D （2 分）23 .C （3 分）24 .（共4分）第段中引述了蘇軾信中對陶淵明詩歌藝術成就與為人性格做了高度評價，作為和陶詩集的序

30、言，這些文字明確地交代了詩集的由來/ （2分），同時又引出下文蘇轍認為他們倆生活態度并不相同的看法。（2分）25 . （3分）運用比喻，形象地將蘇軾的學問日益長進比作河水奔流般充沛盛大。/表現了作者蘇轍對兄長的欣賞崇敬之情。/引出下文效法兄長追和陶淵明，也寫出了一些和詩的事實。 / （3分）（五）【參考譯文】東坡先生被貶謫到傅耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑著東西過海。在僧耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋頭，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日沒有 什么特殊的愛好，只是把史地著作當作園囿來游覽，把文章當作音樂來欣賞，到了這時也全都停下來了， 只是喜歡寫詩。他寫的詩精深華妙，并未顯出老年人的那種衰弱疲憊的精神狀態。這時，我也被貶謫到海康，子瞻來信對我說道：“自古以來，已經有詩人寫過模擬古人的作品，卻沒 有人追和古人的詩。追和古人的詩，便從我東坡開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的，我唯獨喜愛陶淵 明的詩。陶淵明作詩不多，但他的詩看上去樸質而實際上華美得很，看上去清瘦而實際上肥美得很。即使 是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運、李白、杜甫眾位詩人，都趕不上他。我前后和淵明的詩共一百幾十首，至 于那些得意之作，自認為