1、通論十七通論十七古書的注解古書的注解 一一 古書注解的必要性古書注解的必要性訓詁，就是解釋疏通古代的書面語言。訓詁，就是解釋疏通古代的書面語言。 古書的注解，是訓詁的體式之一。古書的注解，是訓詁的體式之一。“此所以釋此所以釋古今古今之異言，通之異言，通方俗方俗之殊語。之殊語。” （晉郭璞（晉郭璞爾雅爾雅注）注） 即以今語釋古語，以通語釋方言，用已即以今語釋古語，以通語釋方言，用已知易懂的話解釋未知難懂的話。知易懂的話解釋未知難懂的話。 時有古今，地有南北，文有雅俗，由此時有古今，地有南北，文有雅俗，由此造成了語言文字的差異，因而需要訓詁。造成了語言文字的差異，因而需要訓詁。 訓詁，始于語言之變

2、。訓詁，始于語言之變。 訓詁肇始于春秋戰國時期，當時的一些史書訓詁肇始于春秋戰國時期，當時的一些史書左傳左傳國語國語等，散見一些訓詁的片段。而等，散見一些訓詁的片段。而真正對古書進行系統注解，則從真正對古書進行系統注解，則從西漢西漢開始。開始。毛亨：毛亨：毛詩故訓傳毛詩故訓傳 兩漢時期的注釋家主要有：毛亨、孔安國、馬融、兩漢時期的注釋家主要有：毛亨、孔安國、馬融、鄭玄、何休、趙岐、服虔、高誘、王逸等。鄭玄、何休、趙岐、服虔、高誘、王逸等。 二二 古代著名的注釋家及注本古代著名的注釋家及注本 （一）（一） 漢代漢代 毛亨毛亨 毛萇毛萇大毛公大毛公小毛公小毛公鄭玄：鄭玄：三禮注三禮注毛詩箋毛詩箋漢

3、代經學的集大成者。漢代經學的集大成者。 （二）（二） 魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期趙岐：趙岐：孟子章句孟子章句王逸：王逸：楚辭章句楚辭章句現存最早現存最早楚辭楚辭注本注本 魏晉時期的注釋家主要有：何晏、王弼、韓康伯、魏晉時期的注釋家主要有：何晏、王弼、韓康伯、韋昭、杜預、范寧、郭璞、郭象、裴松之等。韋昭、杜預、范寧、郭璞、郭象、裴松之等。何晏：何晏：論語集解論語集解杜預：杜預：春秋左傳集解春秋左傳集解流傳至今最早最完整的流傳至今最早最完整的左傳左傳注本注本郭璞：郭璞：爾雅注爾雅注流傳至今最早最好的注本流傳至今最早最好的注本裴松之：裴松之：三國志三國志注注 以以“補缺、備異、懲妄、論辯補缺、備異

4、、懲妄、論辯”為宗旨，為宗旨，注文多出正文三倍，開創了注釋的新例。注文多出正文三倍，開創了注釋的新例。裴骃：裴骃：史記集解史記集解130130卷。卷。 （三）（三） 唐代唐代 唐代的注釋家主要有：孔穎達、賈公彥、徐彥、楊唐代的注釋家主要有：孔穎達、賈公彥、徐彥、楊士勛、李善、司馬貞、張守節、顏師古等。士勛、李善、司馬貞、張守節、顏師古等。孔穎達：孔穎達：五經五經正義正義詩經詩經尚書尚書禮記禮記周易周易春秋春秋楊倞：楊倞：荀子注荀子注流傳至今流傳至今荀子荀子最好的注本最好的注本司馬貞：司馬貞：史記索隱史記索隱張守節：張守節：史記正義史記正義裴裴骃骃：史記集解史記集解“史記史記三家注三家注” 宋代

5、的主要注釋家主要有：邢宋代的主要注釋家主要有：邢昺昺、孫、孫奭奭、朱熹、朱熹、洪興祖等。洪興祖等。 邢昺：邢昺：孝經注疏孝經注疏論語注疏論語注疏爾雅注疏爾雅注疏 （四）（四） 宋代宋代 朱熹：朱熹：詩集傳詩集傳楚辭集注楚辭集注四書章句集注四書章句集注論語集注論語集注孟子集注孟子集注大學章句大學章句中庸章句中庸章句 清代的儒生注重考證的方法，并且利用上古音清代的儒生注重考證的方法，并且利用上古音的研究成果，解決了古書注解中的許多問題的研究成果，解決了古書注解中的許多問題。清代是經學注釋達到登峰造極的時代。清代是經學注釋達到登峰造極的時代。 （五）（五） 清代清代 馬瑞辰：馬瑞辰：毛詩傳箋通釋毛詩

6、傳箋通釋 邵晉涵：邵晉涵：爾雅正義爾雅正義 王念孫：王念孫：廣雅疏證廣雅疏證 段玉裁：段玉裁：說文解字注說文解字注 王先謙：王先謙：莊子集解莊子集解荀子集解荀子集解 根據注釋內容、對象和形式等方面的不同，根據注釋內容、對象和形式等方面的不同，古注可以分為傳注類、章句類、音義類、義疏類、古注可以分為傳注類、章句類、音義類、義疏類、補注類、集解類等。補注類、集解類等。 傳注類以古代文獻中字、詞、名物的詮釋傳注類以古代文獻中字、詞、名物的詮釋為內容。術語有為內容。術語有“傳傳”“”“注注”“”“箋箋”等。等。 三三 古注的分類古注的分類 （一）（一） 傳注類傳注類春秋三傳春秋三傳漢書注漢書注毛詩箋毛

7、詩箋 偏重于逐句逐章地串講文章大意。偏重于逐句逐章地串講文章大意。 漢代趙岐的漢代趙岐的孟子章句孟子章句和王逸的和王逸的楚辭章楚辭章句句比較出名。比較出名。 離章辨句離章辨句 （二）（二） 章句類章句類 如如孟子章句孟子章句在每章末尾均有在每章末尾均有“章旨章旨”，說明全章大意。說明全章大意。 音義類包括辨音和釋義，又稱音義類包括辨音和釋義，又稱“音音訓訓”“”“音注音注”“”“釋文釋文”等，是漢末魏晉音韻等，是漢末魏晉音韻學興起后的一種注釋形式。學興起后的一種注釋形式。 （三）（三） 音義類音義類解釋儒家經典文字音義的書。解釋儒家經典文字音義的書。唐代陸德明撰，凡唐代陸德明撰，凡30卷。卷。

8、 義疏又稱義疏又稱“疏疏”“”“注疏注疏”“”“義注義注”“”“正義正義”等，是一種既解釋經文又解釋注文的注釋形式。等，是一種既解釋經文又解釋注文的注釋形式。 唐宋時期的義疏著作很多。將不同朝代的唐宋時期的義疏著作很多。將不同朝代的注、疏結合，加之唐陸德明注、疏結合，加之唐陸德明經典釋文經典釋文的注的注音，即合成一部書，稱為音，即合成一部書，稱為“十三經注疏十三經注疏”。 （四）（四） 義疏類義疏類周易正義周易正義 魏魏王弼、晉王弼、晉韓康伯注韓康伯注, ,唐唐孔穎達等正孔穎達等正義義 尚書正義尚書正義 魏魏王肅偽孔安國傳、唐王肅偽孔安國傳、唐孔穎達等正義孔穎達等正義 毛詩正義毛詩正義 漢漢毛

9、亨傳、鄭玄箋、唐毛亨傳、鄭玄箋、唐孔穎達等正義孔穎達等正義 周禮注疏周禮注疏 漢漢鄭玄注、唐鄭玄注、唐賈公彥疏賈公彥疏 儀禮注疏儀禮注疏 漢漢鄭玄注、唐鄭玄注、唐賈公彥疏賈公彥疏 禮記正義禮記正義 漢漢鄭玄注、唐鄭玄注、唐孔穎達等正義孔穎達等正義 春秋左氏傳正義春秋左氏傳正義 晉晉杜預注、唐杜預注、唐孔穎達等正義孔穎達等正義 春秋公羊傳注疏春秋公羊傳注疏 何休解詁、唐何休解詁、唐徐彥疏徐彥疏 春秋春秋榖榖梁傳注疏梁傳注疏 晉晉范寧注、唐范寧注、唐楊士勛疏楊士勛疏 孝經注疏孝經注疏 唐玄宗注、宋唐玄宗注、宋邢邢昺昺疏疏 爾雅注疏爾雅注疏 晉晉郭璞注、宋郭璞注、宋邢邢昺昺疏疏 論語注疏論語注疏 魏

10、魏何晏集解、宋何晏集解、宋邢邢昺昺疏疏 孟子注疏孟子注疏 東漢東漢趙岐注、宋趙岐注、宋孫孫奭奭疏疏 十三經注疏十三經注疏中的中的毛詩注疏毛詩注疏，具體包括哪些內容？具體包括哪些內容？ 詩經詩經正文，毛亨傳，鄭玄箋，孔穎達正文，毛亨傳，鄭玄箋，孔穎達正義，陸德明音義。正義，陸德明音義。思考思考 如南宋洪興祖的如南宋洪興祖的楚辭補注楚辭補注，是對漢代王逸的，是對漢代王逸的楚辭章句楚辭章句的補充；清代王先謙的的補充；清代王先謙的漢書補注漢書補注，是對顏師古是對顏師古漢書注漢書注的補充。的補充。 補注類重在對舊注進行補充和糾正。補注類重在對舊注進行補充和糾正。 補注類是在前人注釋的基礎上，加以補充補注

11、類是在前人注釋的基礎上，加以補充訂正的一種注釋形式，與訂正的一種注釋形式，與“恪守舊注，疏不破恪守舊注，疏不破注注”的的“正義正義”大不相同。大不相同。 （五）（五） 補注類補注類 但杜預的但杜預的春秋左傳集解春秋左傳集解不同，它不同，它是匯集對經和傳的解釋。是匯集對經和傳的解釋。 （六）（六） 集解類集解類 集解類是匯集各家解說為一書的注釋形式，集解類是匯集各家解說為一書的注釋形式，又稱又稱“集注集注”“”“集傳集傳”“”“集釋集釋”等。等。 如何晏的如何晏的論語集解論語集解，裴骃的，裴骃的史記集解史記集解，朱熹的朱熹的詩集傳詩集傳，郭慶藩的，郭慶藩的莊子集釋莊子集釋等。等。 古書的注釋包含

12、豐富的內容，大致分為古書的注釋包含豐富的內容，大致分為兩類：一是對字、詞、句及篇章大意等語言兩類：一是對字、詞、句及篇章大意等語言文字等方面的注解；一是對名物制度、成語文字等方面的注解；一是對名物制度、成語典故等內容的詮釋。典故等內容的詮釋。 我們主要關注語言文字方面的注釋。主我們主要關注語言文字方面的注釋。主要包括要包括解字詞解字詞和和釋文句釋文句兩方面。兩方面。 四四 古書對語言文字的注釋及術語古書對語言文字的注釋及術語 古書中經常出現一些多音多義詞，所以常用古書中經常出現一些多音多義詞，所以常用“反切反切”“”“讀若讀若”“”“讀如讀如”“”“如字如字”等術語注音。等術語注音。 解字詞是

13、古注中首要的任務。解詞包括解字詞是古注中首要的任務。解詞包括注音、釋注音、釋義、破讀、文字校勘義、破讀、文字校勘等四方面的內容。等四方面的內容。 （1 1）注音）注音 （一）（一） 解字詞解字詞 古書中在某字下注以古書中在某字下注以“如字如字”，作為，作為一種注音方法，說明此字在這里應讀本音，一種注音方法，說明此字在這里應讀本音，用本義。用本義。 禮記禮記大學大學：“好而知其好而知其惡惡，惡惡而知其美。而知其美。” 音義：音義：“其惡惡，上其惡惡，上如字如字，下烏路反，下烏路反”。 解釋詞義，是古注最基本的任務。解釋詞義，是古注最基本的任務。 （2 2）釋義）釋義 A A 除除“某，某也某，某

14、也”，“某者，某也某者，某也”等基本格式之外，常見的釋義用語有等基本格式之外，常見的釋義用語有“曰曰”“”“為為”“”“謂之謂之”等。等。 詩經詩經小雅小雅巧言巧言：“彼何人斯，居河之彼何人斯，居河之麋麋。”“mi”，湄。，湄。 毛傳：水草交毛傳：水草交謂之謂之麋。麋。 思考：思考：“曰曰”“”“為為”“”“謂之謂之”用法上用法上有什么特點？有什么特點？ 詩經詩經鄘風鄘風載馳載馳：“大夫大夫跋涉跋涉，我心則憂。，我心則憂。” 毛傳：草行毛傳：草行曰曰跋，水行跋，水行曰曰涉。涉。 儀禮儀禮士冠禮士冠禮：“孝友時格。孝友時格。” 鄭注：善父母鄭注：善父母為為孝，善兄弟孝，善兄弟為為友。友。 B B

15、 用一個近義詞去解釋某個詞，或以用一個近義詞去解釋某個詞，或以今語釋古語，常用術語今語釋古語，常用術語“猶猶”來表示。來表示。 論語論語為政為政：“詩三百，一言以蔽之，曰思詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。無邪。” 集解：集解：“苞氏曰：蔽，苞氏曰：蔽，猶猶當也。當也。” C C 指出某個詞在特定文句中的具體含指出某個詞在特定文句中的具體含義或特指對象，常用術語是義或特指對象，常用術語是“謂謂”。 孟子孟子梁惠王上梁惠王上：“斧斤以時入山林。斧斤以時入山林。” 趙注：趙注：“時時謂謂草木零落之時。草木零落之時。” 注意：被釋詞應位于注意：被釋詞應位于“謂謂”之前。之前。 D D 表示聲訓的術語：表

16、示聲訓的術語：“之言之言”“”“之為之為言言”。往往用一個聲音相同，意義上有聯系。往往用一個聲音相同，意義上有聯系的詞來解釋某個詞。的詞來解釋某個詞。 注意：被釋詞應位于術語之前。注意：被釋詞應位于術語之前。 荀子荀子修身修身：“以不善先人者謂之諂。以不善先人者謂之諂。” 楊注：楊注：“諂諂之言之言陷也，謂以佞言陷。陷也，謂以佞言陷。” （3 3）破讀）破讀 所謂破讀，即用本字來改讀古書中的通假字。所謂破讀，即用本字來改讀古書中的通假字。 古注破讀，常用術語為古注破讀，常用術語為“讀如讀如”“”“讀為讀為”“”“讀讀曰曰”“”“讀若讀若”。 詩經詩經衛風衛風氓氓：“淇則有岸，隰則有泮。淇則有岸

17、，隰則有泮。” 鄭箋：鄭箋：“泮泮讀為讀為畔。畔，涯也。畔。畔，涯也。” 禮記禮記儒行儒行：“雖危，起居竟信其志。雖危，起居竟信其志。” 鄭注：鄭注：“信，信，讀如讀如屈伸之伸，假借字也。屈伸之伸，假借字也。” 古書在傳抄過程中，會出現訛、衍、脫、古書在傳抄過程中，會出現訛、衍、脫、倒、異文等現象。倒、異文等現象。 古注校正衍文、脫文、訛文、倒文的術古注校正衍文、脫文、訛文、倒文的術語分別為：語分別為：衍、脫（奪）、當為（當作）、衍、脫（奪）、當為（當作）、倒文倒文等。等。 （4 4）文字校勘）文字校勘 （二）（二） 釋文句釋文句 解詞的目的是為了疏通文句。因此，在解解詞的目的是為了疏通文句。

18、因此，在解詞的基礎上，古注又進而對文句進行說解。詞的基礎上，古注又進而對文句進行說解。 比如串講文意、指出言外之意、指出比喻比如串講文意、指出言外之意、指出比喻意義、歸納章旨、分析句讀、講解語法等。意義、歸納章旨、分析句讀、講解語法等。 詩經詩經邶風邶風匏有苦葉匏有苦葉：“人涉卬否，卬須我友。人涉卬否，卬須我友。” 毛傳：毛傳：“人皆涉，我友未至，我獨待之人皆涉，我友未至，我獨待之而不涉。而不涉。” 串講文意串講文意 左傳左傳隱公元年隱公元年：“公曰：公曰：爾有母遺，爾有母遺，繄我獨無繄我獨無 。 ” 元代盧以緯的元代盧以緯的語助語助是我國第一部虛詞匯釋專著。是我國第一部虛詞匯釋專著。 詩經詩經大雅大雅文王文王：“思皇多士，生此王國思皇多士，生此王國 。” 杜注：杜注：“繄，語助。繄，語助。” 毛傳：毛傳：“思，辭也。思，辭也。” 古注對虛詞的詮釋，常用古注對虛詞的詮釋，常用“辭辭”“”“詞詞”“”“語語助助”“”“語辭語辭”“”“聲聲”“”“發聲發聲”等。等。 講解語法講解語法 格式：經文格式：經文+ +傳傳+ +箋箋+ +經典釋文經典釋文注音注音+疏疏+引所要疏文字的起止引所要疏文字的起止+ +疏文。疏文。 格式：他人注釋格式：他人注釋+ +他人注釋他人注釋+自己注疏自己注疏+ +要疏的文字要疏的文字+ +疏文。疏文。 五五 古書注解的體例古書注解的體例 （一）（一） 注