1、第 2 2 課馬丁路德的宗教改革橋準械罷越固根基一、“九十五條論綱”一一宗教改革的序幕i.i.原因(1)(1)根本原因： 四分五裂的局面嚴重阻礙了德國社會經濟的發展。(2)(2)主要原因： 羅馬教廷對德國進行神權統治和經濟掠奪。(3)(3)思想原因： 人文主義思想的熏陶。(4)(4)主觀原因： 馬丁路德立志宗教改革。(5)(5)直接原因： 15171517 年，教皇派人到德意志兜售贖罪券。2 2 .發表：15171517 年 1010 月，馬丁 路德在教堂門口貼出了著名的關于贖罪券的九十五條論 綱。3 3.影響：揭開了歐洲宗教改革的序幕。深度點撥天主教會的腐朽統治激化了社會矛盾、新舊文明的矛盾

2、沖突加劇、德意志近 代化的發展要求，更主要的是德意志地區是天主教世界中受教會壓榨最嚴重的地區。 這一切 決定了宗教改革必然首先在德意志地區展開。二、馬丁路德宗教改革的主要內容1 1 .教義(1)(1)理論基礎：“因信稱義”。堅持圣經是人們唯一信仰的神圣權威，在上帝與圣經面前人人平等。2.2.宗教儀式(1)(1)主張減少教堂、修道院，簡化宗一課程標準素養解讀知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐KM從時空觀念角度了解宗教改革首先在德意志開始的原因。&從唯物史觀和史料實證角度理解馬丁路洲宗教改革的實質。德宗教改革的歷史背景和內容。&從史料實證和歷史解釋角度認識馬丁路德宗教改革的實質和歷史作用。養導提出

3、神職人員也可以結婚生子。3.3.世俗權力國家權力為神所授，是唯一合法的權力，世俗統治者的權力應當高于教權并支配教權。(2)(2)建立本民族的教會。深度點撥羅馬天主教會主張 “因行稱義”，宣稱人們必須以教會為中介 ，履行復雜的圣禮，多做“善功”才能“贖罪”；馬丁路德主張“因信稱義”，認為只要信仰上帝就可以 被上帝稱為“義人”，就可以得救，馬丁路德的主張承認了教民與上帝對話的主動權，否定 了天主教會的特權。三、馬丁路德改革對天主教會統治的沖擊1 1 .對德意志：沖擊天主教會統治(1)(1) 迅速得到廣泛傳播，不少宗教團體陸續接受了路德新的宗教思想。(2)(2) 掀起了反對羅馬教廷的風潮，推動了廣大

4、下層民眾的反封建斗爭，爆發了閔采爾領 _的農民起義。路德把圣經譯成德文，有利于宗教改革的拓展，也促進了德意志民族語言的發展。(4)1555(4)1555 年，德意志確立“教隨國定”的原則，路德派取得合法的地位。2.2.其他影響(1)(1) 人們不再盲目迷信羅馬教廷的說教，出現了新的基督教派，稱為新教。(2)(2) 首次在天主教神權統治體系中打開了缺口，為歐洲其他國家和地區的宗教改革開辟了道路。深度點撥馬丁路德宗教改革反映了新興資產階級的利益和要求，實質上是新興資產階級反封建的社會運動，為德意志資本主義的進一步發展解除了精神枷鎖。1 1 . 1616 世紀初，德意志四分五裂的局面不僅嚴重阻礙了德

5、意志社會經濟的發展，還使得天 主教會有很大的影響力。2 2 馬丁路德的宗教思想，是對天主教會和羅馬教皇特權的否定，沉重打擊了天主教會思 想統治，起到思想解知識圉絡史論要放的作用，客觀上促進了資本主義的發展。詠兗點 1 1 馬丁路德宗教改革的社會背景史料一路德并未采取步驟把他的肯定命題( (注：“九十五條論綱”) )散布民間。他只邀請學者來辯論以及顯要者來闡釋，但別的人暗暗地把肯定命題譯成德文并交給報界。不久它 們便成了德意志人的話題 他（路德）形容自己像一個人黑夜在一間古老教堂尖塔上攀登盤旋的樓梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一條粗繩。立時鐘聲大響，使他大吃一驚。（美）羅倫培登這是我

6、的立場一一馬丁路德傳記史料二 教皇的代表后來沮喪地報告：“十分之九的德國人歡呼路德，剩下十分之一的少數則高呼羅馬教廷該死！ ”SE3E9E31說明馬丁 路德宗教改革思想深得民心，被人們廣泛接受。2馬丁路德得到德國各階層人民的擁護。ZujiaEa（1 1）如何理解史料一中路德想要“平衡自己”，卻“立時鐘聲大響”？結合所學知識，分析宗教改革源于德國的社會條件。提示理解：路德原本只是反對羅馬教會兜售贖罪券，結果引發了西歐宗教改革。條件：德意志處于四分五裂的狀態；羅馬教廷的精神控制與經濟掠奪；近代資本主義因素的產生，人文主義的影響。史料二說明了什么問題？提示說明了德國各階層人民同羅馬教皇的矛盾十分尖銳

7、，馬丁路德的宗教改革在德國有 著廣泛的社會基礎，得到了德國社會各階層民眾的支持。馬丁路德宗教改革的社會背景（1 1） 必要性1天主教會不僅控制著德意志人的精神世界，而且大肆在德意志搜刮掠奪財富，這使德 意志的社會矛盾尖銳，引起各階層的不滿。2四分五裂的局面，不僅阻礙了德意志社會經濟的發展，而且便于天主教會對德意志的 政治控制，使得天主教會對德意志有很大的影響力。（2 2） 可能性1616 世紀初，德意志經濟有了顯著發展，特別是手工業部門中出現了資本主義萌芽，新 興資產階級要求分享政治權利，自由發展工商業。馬丁路德深受人文主義影響，立志進行宗教改革。採究點 2 2 全面認識馬丁 路德宗教改革的內

8、容史料一 我日夜思索這句話( (神的裁判表現在神的本身，正如所寫的：“義人必因信得 生”) )，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現了神的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。馬丁路德拉丁文作品第一卷序言史料二 上面所說的，雖然只就新興的中等階級必然要同現存的教會發生沖突這方面提到了兩點，但已經足以證明：第一 ，在反對羅馬教會權力的斗爭中 ，最有直接利害關系的階級是資產階級；第二，當時反對封建制度的每一種斗爭，都必然要披上宗教的外衣 ，必然首先把矛頭指向教會。恩格斯社會主義從空想到科學的發展英文版導言1體現了“因信稱義”

9、的主張。“義人”是指靈魂得到拯救的人，靈魂得到拯救的關鍵是對上帝的虔誠信仰，而不在于繁縟的儀式和向教會捐贈等“善行”。2指出了當時資產階級反封建斗爭的形式，即“披著宗教外衣”。(1)(1) 依據史料一概括馬丁 路德宗教改革的基本觀點有何意義。提示“因信稱義”否定了教皇的神權地位，否定了羅馬教廷支配下的天主教會存在的必要性。(2)(2) 依據史料二并結合所學知識分析恩格斯的觀點。提示羅馬天主教會的神權統治嚴重阻礙了歐洲資本主義的發展，這必然會引起新興資產階級的反對；由于資本主義發展尚處于手工工場階段，資產階級力量還很弱小，這種斗爭必然要披上宗教的外衣。馬丁路德的宗教改革思想體現新興資產階級的經濟

10、和政治要求(1)(1) “因信稱義”是馬丁 路德宗教改革的核心主張，它把靈魂得救的決定權由教皇、教士 轉移到個人手中，反映了新興資產階級自由、平等的要求。(2)(2)認為宗教的最高權威是圣經，不是教會，從而否定了天主教會神學說教的壟斷地位。(3)(3) 與上帝溝通不需要教會和神父作中介，這樣就否定了教士、教廷、教皇的權威。(4)(4) 反對購買贖罪券，主張簡化宗教儀式，建立廉儉教會，反映了新興資產階級追求資本 原始積累的要求。(5)(5) 主張全體信徒皆教士，體現了新興資產階級追求地位平等的思想。能力現升、一、宗教改革對人文主義的發展1.1.破除了對天主教教皇的迷信： 宗教改革使越來越多的普通

11、民眾不再迷信天主教教皇的說教，教皇對人的思想的控制減弱，這為人文主義的進一步傳播打開了通道。2 2 .從神學角度肯定了人的地位：新教強調人與上帝的直接對話，帶有濃厚的人人平等的意味，這就從神學角度闡釋了人在宗教中的地位。這與資本主義發展后，資產階級要求人人 平等的愿望一致，彰顯人文主義，促進了資本主義的傳播和發展。二、文藝復興與宗教改革的比較1 1 .相同點(1)(1) 產生的時代背景和社會條件相同：都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產生和發展的背景下產生的。(2)(2) 性質相同：它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會。(3)(3) 兩者都向古代尋求和吸取養料：人文主義者借助的是古

12、典文化，馬丁路德借助了圣經中的原始教義。(4)(4)影響相同：都促進了人們思想的解放和近代文化的繁榮，推動了歐洲資本主義的發展。2.2.不同點(1)(1)對待宗教的態度不同： 文藝復興( (以人為中心) )認識并揭露教會的腐朽、 罪惡，但還是對 教會勢力抱和解的態度，不愿走上宗教改革的道路。宗教改革( (以神為中心) )主張信仰得救，強調人可以避開教會與上帝直接對話。(2)(2)采取的斗爭形式不同：文藝復興借助復興古典文化的形式進行。宗教改革借助宗教“異端”的形式進行，斗爭直指羅馬天主教會。(3)(3)興起和開展的氾圍不同：文藝復興從意大利開始，僅局限于上流社會和知識階層。宗教改革從德國開始，

13、廣大人民群眾參與其中。( (建議用時：3030 分鐘) )一、選擇題1 1德意志宗教改革前夕，各種社會矛盾的焦點是( () )A A 分裂局面嚴重阻礙社會經濟的發展B B 封建主加重對下層人民的剝削和壓迫C C.封建經濟阻礙資本主義萌芽的發展D D 天主教會對德意志的神權統治和經濟掠奪解析：選 D D。結合所學知識可知，宗教改革前的德意志，教會成為眾矢之的。2 2 下列符合馬丁路德宗教改革主張的是( () )1只有內心虔誠信仰上帝，才能獲得上帝拯救2圣經是人們唯一信仰的神圣權威3世俗統治者的權力應高于教權并支配教權4簡化宗教儀式A A B B .C C.D D .解析：選 C C。結合馬丁 路

14、德宗教改革的基本主張分析 ，都是馬丁 路德宗教改革 的主張。3.3.下列對“因信稱義”的理解不正確的是 ( ( ) )A A .核心內容是“信仰耶穌即可得救”B B .主張通過閱讀圣經，虔誠地信仰C C.圣經是人們唯一信仰的神圣權威D D .主張由教士引導信仰上帝，從而獲救解析：選 D D。人人只要信仰上帝便可得救 ，圣經是唯一的神圣權威 ，人人可以對圣 經的含義作出個人的價值判斷與理解 ， 不必尊崇教皇和教會 ， 這實際上就是否定了羅馬教 廷的權威。4 4 .馬丁路德指出每個人在圣經面前都是平等的，都是領受了圣職的教士。這一主張()()A A .實質上否定了對圣經的信仰B B .否定了教會的

15、中介作用C C.肯定了世俗權力的重要性D D .否定了宗教信仰的價值解析：選 B B。既然人人在圣經面前平等 ，都是教士，這就否定了教士和教會作為人們 與上帝交流的中介的作用。5.5.馬丁路德在“九十五條論綱”中指出每個信徒都有權讀圣經和理解圣經，人人在圣經面前都是平等的。這種思想的社會效果是 ( () )A A 將人們從宗教迷信中解放出來B B .從神學角度論證了人的自由和獨立性C C .動搖了上帝在人們心中的地位D D .促進了海外殖民擴張解析：選 B B。馬丁 路德主張人人都有權閱讀和理解圣經，在圣經面前人人平等，這就強調了人的自由和獨立性。6.6.路德選集收集了宗教改革時期馬丁 路德的

16、所有著作。其中，致德意志的基督教貴族書一文中，馬丁 路德的哪一主張特別受到諸侯的欣賞（）A A .圣經是人們唯一信仰的神圣權威B B .世俗統治者的權力應當高于教權并支配教權C C.減少教堂和修道院D D .神職人員可以結婚生子解析：選 BoBo B B 項不僅受到諸侯的欣賞，而且為馬丁 路德宗教改革的成功提供了條件。A A、C C、D D 三項是針對宗教內部的改革 ，對世俗封建主、諸侯影響不大，不會引起他們太多的關注。 故選 B B 項。7 7 瓦爾特堡是德國著名的古城堡， 這座城堡之所以著名，很大程度上是因為在 15211521 - 15221522 年間，馬丁 路德在這里以驚人的速度將新

17、約從希臘文翻譯成德文。馬丁路德的做法（）1有利于德意志民族教會的建立2有利于打破教會對圣經解釋權的壟斷3有利于否定羅馬教會的權威4有利于否定圣經至高無上的地位A A .B B .C C.D D .解析：選 A A。圣經是基督教的經典 ，馬丁 路德翻譯圣經，是為德國人閱讀圣經提供方便 ， 而不是要否定圣經的權威。8 8.下列關于馬丁 路德宗教改革影響的表述中，不正確的是( () )A A .為歐洲國家的宗教改革開辟了道路B B 促進了德意志語言的發展C C. 1616 世紀末取得合法地位D D .沖擊了羅馬天主教會的神權統治解析：選 C C。15551555 年，德意志的新、舊教諸侯簽訂和約，規

18、定“教隨國定”的原則，標志路德派取得合法地位。9 9 .世界近現代史上的某一運動， 使得“地方世俗政府的智力權威取代天主教會的權威”， 使歐洲有 8080 所大學從國際性大學變成了國內大學。這一運動是 ( () )A A 文藝復興B B 宗教改革C C.啟蒙運動D D .資產階級革命解析：選 B B。宗教改革使地方世俗權力擺脫了天主教的束縛，題干所述就是王權加強的表現 ， 故 B B 項正確。1010. (2019(2019 漳州測試) )教皇代理人在致教皇信中寫道：“每一塊石頭和每一棵樹都喊出路德的名字。”這句話表明宗教改革 ( () )A A .徹底動搖了基督教的神學統治B B .宗教信仰

19、在歐洲出現了全面危機C C.在社會層面產生了十分廣泛的影響D D .為啟蒙運動做了思想上的準備解析：選 C C。提煉材料關鍵信息 “每一塊石頭和每一棵樹都喊出路德的名字”，充分說明馬丁路德宗教改革影響廣泛，選擇 C C 項。二、非選擇題1111 .閱讀材料，回答問題。材料 馬丁路德主張基督教貴族“應該發號施令，從此不準任何俸祿再落入羅馬手中。并且以后一切委任都不得從羅馬領受，所有教士職位都應該脫離那暴虐的教皇。上帝的道不是用什么行為 ， 而是單用信才能領受愛慕的。因此 ， 既然靈魂為它的生命與義需要的只吳于廑、齊世榮世界近代史(1)(1) 依據材料概括馬丁 路德宗教改革的基本主張。(2)(2) 結合材料和所學知識，指出歐洲宗教改革的實質，并簡要概括歐洲宗教改革的歷史作 用。解析： (1(1 ) )應依據材料信息 ，“從此不準任何俸祿再落入羅馬手中 ”“教士職位都應該脫離那暴虐的教皇 ”表現出擺脫羅馬教皇； “靈魂稱義顯然單是因信 ，而不是因任何行為 ”說明“因信稱義 ” 。 (2)(2)主要結合