1、2021秋七年級語文上冊專題復習七文言文基礎訓練習題課件新人教版202110222812021/12/25專題復習七文言文基礎訓練專題復習七文言文基礎訓練(一一)詠詠 雪雪南朝宋南朝宋劉義慶劉義慶 謝太傅寒雪日內集，與兒女謝太傅寒雪日內集，與兒女講論講論( )文義。文義。俄俄而而( )雪雪驟驟( )，公欣，公欣然然( )曰：曰：“白白雪紛紛何所似？雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可撒鹽空中差可擬擬( )。”兄女曰：兄女曰：“未若未若( )柳絮柳絮因因( )風起。風起。”公公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。1解釋文中加點的詞

2、。解釋文中加點的詞。談論，講解談論，講解不久，一會兒不久，一會兒急急的樣子的樣子相比相比不如，不及不如，不及趁、乘趁、乘2古今異義。古今異義。與與兒女兒女講論文義講論文義古義古義:_ 今義：今義：_3用現代漢語寫出下列句子的意思。用現代漢語寫出下列句子的意思。(1)撒鹽空中差可擬。撒鹽空中差可擬。(2)未若柳絮因風起。未若柳絮因風起。泛指小輩，包括侄兒侄女泛指小輩，包括侄兒侄女子女子女跟把鹽撒在空中大體可以相比。跟把鹽撒在空中大體可以相比。不如比作風吹柳絮滿天飛。不如比作風吹柳絮滿天飛。4用用“撒鹽空中撒鹽空中”和和“柳絮因風起柳絮因風起”來比擬來比擬“白雪紛紛白雪紛紛”，你，你認為哪個更好？

3、為什么？認為哪個更好？為什么？示例一：示例一：“撒鹽空中撒鹽空中”更好。它注重了形似，雪的顏色和下落更好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色的，且在風中往往上之態都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色的，且在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達于神似。示例二：得形似，而后達于神似。示例二：“柳絮因風起柳絮因風起”更好。因為更好。因為柳絮是團狀的，與雪花相似，而柳絮是團狀的，與雪花相似，而“因風起因風起”寫出了雪花漫天飛寫出了雪花漫天飛舞之態，給人以想象和美感，比喻生動傳神，而且柳

4、絮還給人舞之態，給人以想象和美感，比喻生動傳神，而且柳絮還給人以春天即將到來的溫暖的感覺，有深刻的意蘊。以春天即將到來的溫暖的感覺，有深刻的意蘊。(二二)陳太丘與友期行陳太丘與友期行南朝宋南朝宋劉義慶劉義慶 陳太丘與友陳太丘與友期期( )行，期行，期日中日中( )。過中不至，。過中不至，太丘舍去，去后太丘舍去，去后乃乃( )至。元方時年七歲，門外至。元方時年七歲，門外戲戲( )。客。客問元方：問元方：“尊君尊君( )在不？在不？”答曰：答曰：“待君久待君久不至，已去。不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相非人哉！與人期行，相委委( )而去。而去。”元方曰：元方曰：“君與家

5、君期日中。日中不至，則是君與家君期日中。日中不至，則是無無信信(信用信用)；對子罵父，則是無禮。；對子罵父，則是無禮。”友人友人慚慚( )，下車，下車引引( )之。元方入門不之。元方入門不顧顧( )。1.解釋文中加點的詞。解釋文中加點的詞。約定約定正午時分正午時分才玩耍玩耍對別人父親的尊稱對別人父親的尊稱舍棄舍棄慚愧慚愧拉，牽拉拉，牽拉回頭看回頭看3古今異義。古今異義。 太丘舍太丘舍去去古義：古義：_今義：今義：_4用現代漢語寫出下列句子的意思。用現代漢語寫出下列句子的意思。(1)太丘舍去，去后乃至。太丘舍去，去后乃至。(2)與人期行，相委而去。與人期行，相委而去。(3)友人慚，下車引之。元方

6、入門不顧。友人慚，下車引之。元方入門不顧。離開離開前往前往太丘不再等候就走了，太丘不再等候就走了，(他他)離開后朋友才到。離開后朋友才到。跟別人約定一起出行，丟下別人就走了。跟別人約定一起出行，丟下別人就走了。朋友很慚愧，下車拉元方。元方頭也不回地走進家門。朋友很慚愧，下車拉元方。元方頭也不回地走進家門。5按要求寫出這則故事的完整經過，填在橫線上。按要求寫出這則故事的完整經過，填在橫線上。(1)故事的起因：故事的起因：(2)故事的發展：故事的發展：(3)故事的高潮：故事的高潮：(4)故事的結局：故事的結局：6有人認為客人已經認錯，元方應該原諒他，而他居然有人認為客人已經認錯，元方應該原諒他，而

7、他居然“入門入門不顧不顧”，弄得客人尷尬至極，這有些失禮。你是否同意這個看，弄得客人尷尬至極，這有些失禮。你是否同意這個看法？請說明理由。法？請說明理由。陳太丘與友期行。陳太丘與友期行。友人過中不至，太丘舍去。友人過中不至，太丘舍去。元方據理駁斥友人。元方據理駁斥友人。友人慚而致歉。友人慚而致歉。示例一：不同意。一個失信于人、不知自責且當眾罵人的人，其示例一：不同意。一個失信于人、不知自責且當眾罵人的人，其品行惡劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之于千里之外。元品行惡劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之于千里之外。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年方當時才七歲，他能用自

8、己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。示例二：同意。屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。示例二：同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給他改正過錯的機會。沒有父親的友人已經表示了歉意，應該給他改正過錯的機會。沒有人一生都不犯錯誤的，只要改正，就是知錯能改，不失為有識之人一生都不犯錯誤的，只要改正，就是知錯能改，不失為有識之士，而且元方也不應用同樣不禮貌的方法待人。士，而且元方也不應用同樣不禮貌的方法待人。7辨別下列詞語哪些屬于尊稱，哪些屬于謙

9、稱。辨別下列詞語哪些屬于尊稱，哪些屬于謙稱。(填序號填序號)鄙人卑職陛下令尊寡人令郎老朽鄙人卑職陛下令尊寡人令郎老朽謙稱有謙稱有_，尊稱有，尊稱有_。 (三三)論語論語十二章十二章先秦先秦孔子弟子及其再傳弟子孔子弟子及其再傳弟子 子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不乎？人不知而不慍慍( )，不亦，不亦君子君子( ) 乎？乎？”(學而學而) 曾子曰：曾子曰：“吾日三吾日三省省( )吾身：為人謀而吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不不忠乎？與朋友交而不信信( )乎？傳不習乎？乎？傳不習乎？”(學而學而) 子曰：子曰：“吾十有

10、五而志于學，三十而吾十有五而志于學，三十而立立( )，四十而不，四十而不惑惑( )，五十而知，五十而知天命天命( )，六十而六十而耳順耳順( )，七十而從，七十而從心所欲，不心所欲，不逾逾( )矩。矩。”(為政為政)生氣，惱怒生氣，惱怒有才德的人有才德的人多次進行自我檢查多次進行自我檢查誠信誠信立身，指能有所成就立身，指能有所成就迷惑，疑惑迷惑，疑惑上天的意旨上天的意旨通常認為是能聽得進不同的意見通常認為是能聽得進不同的意見越過越過 子曰：子曰：“溫故而知新，溫故而知新，可以可以( )為師矣。為師矣。”(為為政政) 子曰：子曰：“學而不思則學而不思則罔罔( )，思而不學則，思而不學則殆殆( )

11、。”(為政為政) 子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪堪( )其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(雍也雍也) 子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好( )之者，好之者不如之者，好之者不如樂樂( )之者。之者。”(雍也雍也) 子曰：子曰：“飯疏食，飲水，曲飯疏食，飲水，曲肱肱( )而枕之，樂亦而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(述而述而)可以憑借可以憑借迷惑，意思是感到迷茫而無所適從迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑疑惑能忍受能忍受喜好，愛好喜好，愛好以

12、以為快樂為快樂指胳膊指胳膊 子曰：子曰：“三人行，必有我師三人行，必有我師焉焉( )。擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(述而述而) 子在川上曰：子在川上曰：“逝逝( )者如斯夫，不舍晝夜。者如斯夫，不舍晝夜。”(子罕子罕) 子曰：子曰：“三軍可三軍可奪奪( )帥也，帥也，匹夫匹夫( )不可奪志也。不可奪志也。”(子罕子罕) 子夏曰：子夏曰：“博學而博學而篤篤( )志，志，切切( )問而近思，問而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”(子張子張)于此，意思是在其中于此，意思是在其中往、離往、離 去去改變改變 指平民中的男指平民中的男子，這里泛指平民百姓子，這里泛指平民

13、百姓堅定堅定懇切懇切1解釋文中加點的詞。解釋文中加點的詞。2找出句中的通假字并解釋。找出句中的通假字并解釋。(1)不亦說乎不亦說乎(2)吾十有五而志于學吾十有五而志于學“說說”同同“悅悅”，愉快，愉快“有有”同同“又又”，用于整數和零數之間，用于整數和零數之間3古今異義。古今異義。(1)有有朋朋自遠方來自遠方來古義：古義：_ 今義今義:_(2)可以可以為師矣為師矣古義：古義：_ 今義今義:_(3)飯飯疏疏食，飲水食，飲水古義：古義：_ 今義今義:_(4)飯疏食，飲飯疏食，飲水水古義：古義：_ 今義今義:_志同道合的人志同道合的人朋友朋友是兩個詞，是兩個詞，“可可”是可以的意思，是可以的意思，“

14、以以”是憑借的意思是憑借的意思表示可能、許可表示可能、許可粗糙粗糙疏通、疏散疏通、疏散冷水冷水無色、無味無臭的液體，包括冷水、熱水無色、無味無臭的液體，包括冷水、熱水4一詞多義。一詞多義。5詞類活用。詞類活用。(1)學而學而時時習之習之( )(2)吾吾日日三省吾身三省吾身( )(3)溫溫故故而知而知新新( ) ( )(4)傳傳不習乎不習乎( )(5)好之者不如好之者不如樂樂之者之者( )名詞作狀語，按時名詞作狀語，按時名詞作狀語，每天名詞作狀語，每天形容詞作名詞，學過的知識形容詞作名詞，學過的知識形容詞作名詞，新的理解與體會形容詞作名詞，新的理解與體會動詞作名詞，老師傳授的知識動詞作名詞，老師

15、傳授的知識形容詞的意動用法，以形容詞的意動用法，以為快樂為快樂6用現代漢語寫出下列句子的意思。用現代漢語寫出下列句子的意思。(1)人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(2)三人行，必有我師焉。三人行，必有我師焉。(3)吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。(4)不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？幾個人同行，其中一定有人可以做我的老師。幾個人同行，其中一定有人可以做

16、我的老師。我十五歲開始有志于做學問，三十歲能有所成就，四十歲我十五歲開始有志于做學問，三十歲能有所成就，四十歲能能(通達事理通達事理)不被外物所迷惑。不被外物所迷惑。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮云一樣。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮云一樣。軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。7下列對文中談論學習方法和學習態度的歸類，正確的一項是下列對文中談論學習方法和學習態度的歸類，正確的一項是( )知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。

17、學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。 三人行，必有我師焉。三人行，必有我師焉。 a/ b/ c/ d/c8“知之者不如好之者，好之者不如樂之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者”一則，闡述了學一則，闡述了學習的三種態度，其中哪種學習態度最重要？用自己的語言來回習的三種態度，其中哪種學習態度最重要？用自己的語言來回答。答。9論語論語在論述在論述“學學”與與“思思”的關系時，為何不先說的關系時，為何不先說“思思而不學則殆而不學則殆”，而是先說，而是先說“學而不思則罔學而不思則罔”？說說你的理解。？說說你的理解。最重要的學習態度是以學習為快樂。最重要的學習態度是以學習為快樂。“學

18、學”是是“思思”的先決條件，先學后思符合認知規律。的先決條件，先學后思符合認知規律。(四四)誡子書誡子書三國三國諸葛亮諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊( )無以無以明明( )志，非寧靜無以志，非寧靜無以致致( )遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫淫( )慢慢( )則不能則不能勵精勵精( )，險，險躁躁( )則不能則不能治治( )性。年與時性。年與時馳馳( )，意與日，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬廬( )，將復何及！，將復何及！1

19、解釋文中加點的詞。解釋文中加點的詞。 內心恬淡，內心恬淡， 不慕名利不慕名利明確、堅定明確、堅定達到達到放縱放縱懈怠懈怠振奮精神振奮精神輕薄浮躁輕薄浮躁修養修養疾行，指迅速逝去疾行，指迅速逝去屋子屋子2古今異義。古今異義。(1)險險躁則不能治性躁則不能治性古義：古義：_ 今義今義:_(2)淫淫慢慢則不能勵精則不能勵精古義：古義：_ 今義今義:_輕薄輕薄危險，不安全危險，不安全懈怠懈怠速度緩慢速度緩慢3一詞多義。一詞多義。4詞類活用。詞類活用。(1)非非志志無以成學無以成學( ) (2)非學無以非學無以廣廣才才( )(3)非寧靜無以致非寧靜無以致遠遠( ) (4)多多不接世不接世( )名詞活用為

20、動詞，立志名詞活用為動詞，立志形容詞活用為動詞，增長形容詞活用為動詞，增長形容詞活用為名詞，遠大目標形容詞活用為名詞，遠大目標形容詞活用為名詞，多數人形容詞活用為名詞，多數人5用現代漢語寫出下列句子的意思。用現代漢語寫出下列句子的意思。(1)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。(2)遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！6.本文作者就哪幾個方面進行了論述？又是怎樣展開論述的？本文作者就哪幾個方面進行了論述？又是怎樣展開論述的？放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。最后

21、就像枯枝敗葉那樣，對社會沒有任何貢獻，最后就像枯枝敗葉那樣，對社會沒有任何貢獻，(到那時到那時)守在自家的破房子里悲傷嘆息，又怎么來得及！守在自家的破房子里悲傷嘆息，又怎么來得及！作者就學習和做人兩個方面進行了論述。無論做人還是學習，作者就學習和做人兩個方面進行了論述。無論做人還是學習，作者強調的都是一個作者強調的都是一個“靜靜”字：修身須靜，學習須靜，獲得成字：修身須靜，學習須靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個就也取決于靜。把失敗歸結為一個“躁躁”字，把字，把“靜靜”與與“躁躁”加以對比，增強了論述效果。加以對比，增強了論述效果。7下列對這篇短文的分析，錯誤的一項是下列對這篇短文的分析

22、，錯誤的一項是( )a“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”說明了說明了“淡泊淡泊”“”“寧靜寧靜”是實現人生理想的基本要求，強調它們是與人的志向相是實現人生理想的基本要求，強調它們是與人的志向相關的。關的。b“學須靜也學須靜也”的的“學學”已經不只是一般的學習，而含有修已經不只是一般的學習，而含有修養自己的人格和品德的意思，養自己的人格和品德的意思，“靜靜”也不只是單純的寧靜，而也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。有淡泊名利的意味。c“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”從反面說明了從反面說明了“淡淡泊泊”“”“寧靜寧靜”的重要性。的重

23、要性。d“悲守窮廬，將復何及悲守窮廬，將復何及”表達了君子不與外界同流合污，表達了君子不與外界同流合污，獨善其身的良好愿望。獨善其身的良好愿望。d8作者寫這封信的用意是什么？作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子要修身養性，節儉生活，以此來培養自己的品德，告誡兒子要修身養性，節儉生活，以此來培養自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。(五五)狼狼清清蒲松齡蒲松齡 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴綴( )行甚遠。行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從從( )。 復投復投之，后狼

24、止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并并( )驅驅 ( ) 如故。如故。 屠大窘屠大窘( )，恐前后受其敵。，恐前后受其敵。顧顧( )野野有麥場，場主積薪其中，苫有麥場，場主積薪其中，苫蔽蔽( )成丘。屠乃奔倚其成丘。屠乃奔倚其下，下，弛弛( )擔持刀。狼不敢前，擔持刀。狼不敢前，眈眈眈眈( )相向。相向。 連接、連接、緊跟緊跟跟從跟從一起一起 追追隨、追趕隨、追趕處境困迫，為難處境困迫，為難看，視看，視覆蓋、遮蓋覆蓋、遮蓋解除、卸下解除、卸下兇狠注視的樣子兇狠注視的樣子 少時少時( )，一狼，一狼徑徑( )去，其一犬坐于前。久之，去，其一犬坐于前。久之，目

25、似目似瞑瞑( )，意，意暇暇( )甚。屠甚。屠暴暴( )起，起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假斃之。乃悟前狼假寐寐( )，蓋蓋( )以誘敵。以誘敵。 狼亦狼亦黠黠( )矣，而矣，而頃刻頃刻( )兩斃，禽獸之變兩斃，禽獸之變詐詐( )幾何幾何( )哉？哉？ 止增笑耳。止增笑耳。1解釋文中加點的詞解釋文中加點的詞。一會兒一會兒徑直徑直閉上眼睛閉上眼睛從容、悠閑從容、悠閑突然睡覺睡覺表示推測，

26、大概，原來是表示推測，大概，原來是狡猾狡猾一會兒一會兒巧變詭詐巧變詭詐多少，意思是能有多少多少，意思是能有多少2古今異義。古今異義。屠自后斷其屠自后斷其股股古義古義:_ 今義：今義：_大腿大腿屁股屁股3一詞多義。一詞多義。4詞類活用。詞類活用。(1)恐前后受其恐前后受其敵敵( ) (2)其一其一犬犬坐于前坐于前( )(3)一狼一狼洞洞其中其中( ) (4)意將意將隧隧入以攻其后也入以攻其后也( ) (5)狼不敢狼不敢前前( )名詞用作動詞，攻擊，脅迫名詞用作動詞，攻擊，脅迫名詞用作狀語，像狗一樣名詞用作狀語，像狗一樣名詞用作動詞，挖洞名詞用作動詞，挖洞名詞用作狀語，從隧道名詞用作狀語，從隧道名

27、詞用作動詞，上前名詞用作動詞，上前5用現代漢語寫出下列句子的意思。用現代漢語寫出下列句子的意思。(1)其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。(2)狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。6文章最后一段說文章最后一段說“狼亦黠矣狼亦黠矣”，文中哪些地方表現了狼的，文中哪些地方表現了狼的“黠黠”？ (用原文語句回答用原文語句回答)其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。好像閉上了，神情很悠閑。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼

28、就都被砍死，禽獸的詭狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼就都被砍死，禽獸的詭詐手段能有多少呢？只不過給人們增加笑料罷了。詐手段能有多少呢？只不過給人們增加笑料罷了。一狼徑去，其一犬坐于前；久之，目似瞑，意暇甚；一狼徑去，其一犬坐于前；久之，目似瞑，意暇甚；一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。7從文中找出表現屠戶心理變化的詞語，并說明變化的原從文中找出表現屠戶心理變化的詞語，并說明變化的原因。因。8狼很狡猾，但最終自取滅亡。這則故事給了我們怎樣的狼很狡猾，但最終自取滅亡。這則故事給了我們怎樣的啟示？啟示？懼懼兩狼綴行；大窘兩狼綴行；大窘骨盡狼仍從；骨盡狼仍從；恐恐前后受其敵

29、；悟前后受其敵；悟刀劈兩狼。刀劈兩狼。示例：像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是要失敗的示例：像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是要失敗的；對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不能妥協讓步；對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不能妥協讓步，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。(六六)穿井得一人穿井得一人 宋之丁氏，家無井而出宋之丁氏，家無井而出溉汲溉汲( ), 常一人居外。常一人居外。及及( )其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有聞而傳有聞而傳之者：之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”國人國人道道( )之，聞之于

30、宋君。之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏宋君令人問之于丁氏，丁氏對對( )曰：曰：“得一人之得一人之使，非得一人于井中也。使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。求聞之若此，不若無聞也。(選自選自呂氏春秋呂氏春秋慎行論慎行論察傳察傳)1解釋文中加點的詞。解釋文中加點的詞。2古今異義。古今異義。國國人道之人道之古義古義:_ 今義：今義：_打水澆田打水澆田待，等到待，等到講述講述應答，回答應答，回答國都國都國家國家3一詞多義。一詞多義。4用現代漢語寫出下列句子的意思。用現代漢語寫出下列句子的意思。(1)國人道之，聞之于宋君。國人道之，聞之于宋君。(2)得一人之使，非得一人于井中也。得

31、一人之使，非得一人于井中也。5這個故事給了你怎樣的啟示？這個故事給了你怎樣的啟示？國都的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。國都的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。得到了一個人的勞力，并非在井中得到一個人。得到了一個人的勞力，并非在井中得到一個人。示例：凡事都要調查研究，才能弄清真相；眼見為實，示例：凡事都要調查研究，才能弄清真相；眼見為實，耳聽為虛；流言往往失實，只有細心觀察、研究，以理去耳聽為虛；流言往往失實，只有細心觀察、研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案；要深入調查研究，不可輕信衡量，才能獲得真正的答案；要深入調查研究，不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。流言，盲目隨

32、從，人云亦云。(七七)杞人憂天杞人憂天 杞國有人憂天地崩墜，身杞國有人憂天地崩墜，身亡亡( )所寄，廢寢食者。所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往又有憂彼之所憂者，因往曉曉( )之，之， 曰：曰：“天，天，積氣耳，亡處亡氣。積氣耳，亡處亡氣。若若( )屈伸呼吸，終日在天中屈伸呼吸，終日在天中行行止止( ) ，奈何奈何( )憂崩墜乎？憂崩墜乎？” 其人曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？天果積氣，日月星宿，不當墜耶？” 曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。不能有所中傷。”無，沒有無，沒有告知、開導告知、開導你你行動、活動行動、活動為何、為什么為何、為什么 其人曰：其人曰：“奈地壞何？奈地壞何？” 曉之者曰：曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步躇步跐蹈跐蹈( )，終日在地上行止，奈何憂其壞？，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦