1、專題四檢測卷(時(shí)間：120分鐘，總分：120分)一、(15分)1下列各組詞語中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是 ()(3分)A晦朔(shuò) 脅迫(pò) 潛伏(qin) 排山倒海(do)B嘲諷(fng) 溯源 (shuò) 獨(dú)角戲(jio) 游目騁懷(chng)C俯瞰(kàn) 輔弼(bì) 豐稔(nin) 畏葸不前(s)D恬淡(tián) 獨(dú)處(ch) 摶扶搖(tuán) 犖犖大端(luò)解析A項(xiàng)潛伏qián；B項(xiàng)中“溯”應(yīng)讀sù；C項(xiàng)豐稔rn，“葸”應(yīng)讀x。答案D2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別

2、字的一項(xiàng)是 ()(3分)A劇增與日俱增簡練精兵減政B曚昽煙霧曚昽提名金榜題名C代勞以逸待勞抱怨以德報(bào)怨D倉皇兵慌馬亂防范防患未然解析A項(xiàng)精兵簡政； B項(xiàng)煙霧朦朧； D項(xiàng)兵荒馬亂。答案C3依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()(3分)我市城區(qū)存在一些已被_的公共設(shè)施，由于未能及時(shí)拆除清理，如今成了交通的“路障”和景區(qū)的“景障”。看到村里的老人生活單調(diào)，老馬兩口子就_著開辦了老年娛樂所，為村里的老人免費(fèi)提供了一個(gè)休閑的好去處。 結(jié)束了一個(gè)學(xué)期緊張的學(xué)習(xí)生活，心情終于可以_下來，我要暫時(shí)拋開那些曾經(jīng)讓自己煩惱的事情，聽一聽自己喜歡的音樂。A廢置核計(jì)遲緩 B廢止合計(jì)遲緩C廢置合計(jì)弛緩 D廢

3、止核計(jì)弛緩解析廢置：認(rèn)為沒有用而擱在一邊。廢止：取消法令、制度，不再行使。合計(jì)：合在一起計(jì)算；盤算；商量。核計(jì)：核算。弛緩：局勢、氣氛、心情等和緩。遲緩：不迅速、緩慢。 答案C4下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?()(3分)A生與死是人生再自然不過的事情，但在我們的文化中，死亡卻是諱莫如深的話題，人們不愿說死，更不愿討論有關(guān)死亡的問題。B“網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人”是一個(gè)新事物，有利于社會(huì)的和諧進(jìn)步。在初創(chuàng)階段不應(yīng)求全責(zé)備，但嚴(yán)防其淪為徒具形式的俗物，并不是過分要求。C教學(xué)語言要做到嚴(yán)謹(jǐn)簡潔，既不能模棱兩可，也不要繁文縟節(jié)，應(yīng)抓住重點(diǎn)，有的放矢，盡量在最短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)最多的信息。D債券基金在中國具有很

4、大的成長空間，大力發(fā)展債券基金應(yīng)當(dāng)成為中國基金業(yè)目前的當(dāng)務(wù)之急。解析A項(xiàng)的“諱莫如深”是指“緊緊隱瞞”；C項(xiàng)的“繁文縟節(jié)”是指繁瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他繁瑣多余的事項(xiàng)；用來指語言不恰當(dāng)；D項(xiàng)的“當(dāng)務(wù)之急”與“目前”語意重復(fù)。答案B5下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)A印度公益組織要求印度代表團(tuán)聯(lián)手與談判各方合作，在德班會(huì)議上消除包括綠色氣候基金爭議在內(nèi)的分歧，并達(dá)成共識(shí)。B據(jù)蘇州市的第一批國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)之一、劇裝戲具制作技藝的傳承人李榮森調(diào)研統(tǒng)計(jì)，劇裝制作總成本的60%來自刺繡。C警察牌號(hào)車接送單位職工孩子上下學(xué)，表面上看是為社會(huì)分憂，實(shí)則是權(quán)力支配下的謀求私利，“警用校車”還是不

5、要的好。D復(fù)旦大學(xué)將試行“推優(yōu)直選”在全國錄取試點(diǎn)生的辦法，即由中學(xué)校長推薦優(yōu)秀學(xué)生、大學(xué)綜合評(píng)價(jià)后錄取的人才選拔模式。解析A項(xiàng)，成分贅余。可刪去“聯(lián)手”。B項(xiàng)，表意不明。“第一批傳承人”有歧義。D項(xiàng)，語序不當(dāng)。應(yīng)為“將在全國試行”。答案C二、(12分)閱讀下面的文言文，完成69題。桓公問治民于管子。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，

6、信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！”桓公又問曰：“寡人欲修政以干時(shí)于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)。桓公曰：“二子何故不對(duì)？”

7、管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時(shí)則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，

8、而民歸之如流水。(節(jié)選自管子，四部叢刊本，有刪改)【注】管子：名仲，字夷吾，齊國國相。干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A勿已。如是，又何以行之已：停止。B澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持。C公修公族，家修家族 修：治理。D若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過。解析B項(xiàng)渝，改變。答案B7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()(3分)A是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君B拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉C緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)烡寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳解析A項(xiàng)第一個(gè)是介詞，到；第二個(gè)是介詞，與，跟。B項(xiàng)第一個(gè)“而”表修飾；第二個(gè)“而

9、”表順承。C項(xiàng)均為連詞，那么。D項(xiàng)第一個(gè)是用于主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性；第二個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞，的。答案C8以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是 ()(3分)必知其疾，而憂之以德人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)省刑罰，薄賦斂皆朝于太廟之門，朝定令于百吏齊國百姓，公之本也近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義A B C D解析說的是齊國百姓現(xiàn)在的處境，均說的是齊桓公在內(nèi)政外交方面落實(shí)管仲建議的具體措施，并非直接體現(xiàn)以民為本的思想。答案A9對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對(duì)百姓講究信用，施行仁

10、愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮義。B齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。C對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見，并表明了自己的政治主張。D齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。解析C項(xiàng)管仲對(duì)桓公稱霸天下的想法并沒有“明確表達(dá)了反對(duì)意見”，而是提出了如何稱霸天下的政治主張。答案C三、(24分)10把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)勿懼以罪，勿止以力。(3分)譯文： _(2)出令不改，則民正矣。(3分)譯文： _(3)君若將欲霸王、舉大事乎？則必從

11、其本事矣。(4分)譯文： _解析(1)句中的兩個(gè)“以”均作介詞，用；“懼”“止”均為使動(dòng)用法，其后省略了賓語。(2)“改”即成語“朝令夕改”之“改”。(3)“若”，表假設(shè)；“霸王”做動(dòng)詞，成就霸王之業(yè)；“本事”即“根本之事”。答案(1)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來。(2)(國君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。(3)您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本做起。【參考譯文】桓公問管仲如何治理百姓。管仲回答說：“凡治理人民，必須知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。”桓公說：“好

12、。不要停止。既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠信而竭近仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四點(diǎn)，就可以實(shí)行。”桓公說：“請?jiān)敿?xì)加以說明。”管仲回答說：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感懷；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓，就是禮。”桓公說：“好啊！”桓公又問道：“我想修明政事以謀求定時(shí)會(huì)盟天下諸侯，可以做到嗎？”管子回答說：“可以。”桓公說：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民做起。”桓公說：“愛民之道是怎樣的？”管子回答說：“諸侯治理好自己的國家，卿大夫治理好自己的領(lǐng)地，

13、使他們事業(yè)互相關(guān)連，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。減少刑罰，少收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士，使之施教于國，人民就有禮了。(國君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。這些就是愛民之道。”桓公即位之后，管仲、隰朋進(jìn)見。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過。桓公嘆息說：“仲父，那些鴻雁，時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里。是不是因?yàn)樗鼈兩杏鹨恚圆拍馨阉鼈兊囊庀蛲ㄟ_(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答。桓公說：“你們兩位為什么都不回答？”管仲回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。”桓公說：“仲父何必這樣自謙？為什么不進(jìn)直言，

14、使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣。仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道和學(xué)得治國的法度呢？”管子回答說：“您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞役，而上位的人不顧農(nóng)時(shí)，隨意征發(fā)民夫。您若能輕征賦稅，百姓就不必憂慮饑餓；寬緩刑政，百姓就不害怕死罪；能根據(jù)時(shí)令，堅(jiān)持能在農(nóng)閑時(shí)興役，百姓就不愁勞役了。”桓公說：“我聽到仲父說的這三點(diǎn)，算是懂得了，我不敢私聽

15、這些話，要告訴給先君才行。”第二天，眾人都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民竟好像流水一樣歸附。11閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)詠山泉儲(chǔ)光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬淡無人見，年年長自清。(1)結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。(4分)答：_(2)這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？(4分)答：_解析這是一首詠物詩。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字。靜寂的深山里，一股清泉緩緩流動(dòng)，給這僻遠(yuǎn)之所平添一股活氣；面對(duì)此番景象，詩人真想問山泉有無一個(gè)讓人記

16、得住的名字，可是無從知曉。頷聯(lián)承接上文，描繪山泉的脫俗形象。詩人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)。此聯(lián)通過大膽的想象，細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動(dòng)可感。頸聯(lián)從正面角度立意，寫出了山泉具有滿澗平池之能。這些描寫，意在為后文蓄勢。尾聯(lián)關(guān)合全詩，由敘而議，點(diǎn)明詩旨：山泉的“恬淡”無人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。作品采用擬人手法，寓情于景，寫山泉的“不知名”，說山泉的“無人見”，寫山泉的“恬淡”，說山泉的“長自清”，都在暗示人們：山泉即詩人自己，山泉的特點(diǎn)即詩人要追求的個(gè)性。答案(1)這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見

17、底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)(欲揚(yáng)先抑)的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉作了鋪墊。(2)這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。12補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)(1) 朝菌不知晦朔，_，此小年也。(莊子逍遙游)固知一死生為虛誕，_。(王羲之蘭亭集序)(2)且舉世而譽(yù)之而不加勸，_，定乎內(nèi)外之分，_，斯已矣。(

18、莊子逍遙游)(3)仰觀宇宙之大，_，所以游目騁懷，_，信可樂也。(王羲之蘭亭集序)(4)雖趣舍萬殊，靜躁不同，_，暫得于己，快然自足，_。(王羲之蘭亭集序)答案(1)蟪蛄不知春秋齊彭殤為妄作(2)舉世而非之而不加沮辯乎榮辱之境(3)俯察品類之盛足以極視聽之娛(4)當(dāng)其欣于所遇不知老之將至四、(11分)13閱讀下面的文字，分別用說明性語言、描述性語言解說這段話的意思。(3分)心理學(xué)家和生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，窗外的環(huán)境十分重要，如果要讓孩子健康，就不要住在六樓以上的樓層。身居高層，空氣中含有大量的有害物質(zhì)，而且整天面對(duì)的是磚墻，會(huì)引起孩子對(duì)外界不由自主的敵意。理想樓層是不超過六樓，窗外環(huán)境好，有樹，有花草

19、，有水。樹和水還是極好的過濾器，能使周圍空氣很潔凈。(1)一般性的說明：_。(40字以內(nèi))(2)生動(dòng)性的描述：_。(45字以內(nèi))解析本題考查語體的選用。語言從語體風(fēng)格而言，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類。一般而言，可分為兩大類：口語語體和書面語體。在書面語體中，又可分為文藝語體和實(shí)用語體。本題所要求的“說明性語言”和“描述性語言”則分別屬于實(shí)用語體和文藝語體的范疇。答案(1)六樓以上空氣質(zhì)量不好，四面磚墻易引起孩子的心理障礙；六樓以下，窗外環(huán)境好，空氣新鮮。(2)身居高層，受磚墻包圍，不能游目騁懷，無益身心；居六樓以下，可與綠樹秀水為鄰，貼近自然。14閱讀下面這則材料，替文中運(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)一個(gè)回答。

20、要求：語言表達(dá)鮮明、得體。(不超過60字)(4分)雅典奧運(yùn)會(huì)上，我國一名運(yùn)動(dòng)員在外國運(yùn)動(dòng)員失誤后獲得冠軍。在回答記者“這次獲勝是否有偶然因素”的提問時(shí)，他說：“不，就應(yīng)該我得金牌。”著名作家王蒙認(rèn)為這雖然是一種回答方法，但有些粗糙。答：_答案他的實(shí)力很強(qiáng)，我為他的失誤感到惋惜，相信今后我們還有很多交流的機(jī)會(huì)。至于奪冠，我想任何人僅憑運(yùn)氣是得不到金牌的。15閱讀下面兩則材料，回答問題。(4分)材料一湖北省部分學(xué)校專門對(duì)三字經(jīng)等經(jīng)典文本進(jìn)行了刪節(jié)，然后重新編排再發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。在重新編印的經(jīng)典讀本中，“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪掉。校方解釋，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了

21、“環(huán)境決定一切”的意思；“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，啟示讀書考取功名是人生的一條絕佳出路材料二山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等內(nèi)容。你對(duì)上述現(xiàn)象有何看法？請簡要點(diǎn)評(píng)。答：_答案(示例一)對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)也不全都是精華，傳統(tǒng)國學(xué)中有不少內(nèi)容帶有局限性，它們是特定歷史階段的產(chǎn)物，受到時(shí)代環(huán)境和作者自身價(jià)值觀的影響，已經(jīng)不適應(yīng)我們當(dāng)下的社會(huì)生活，對(duì)中小學(xué)生顯然是不適宜的。如果不加以甄別，會(huì)使得一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，扭曲學(xué)生的價(jià)值觀念。(示例二)傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)歷時(shí)間的淘洗，不可刪節(jié)。三字經(jīng)弟子規(guī)勸學(xué)詩

22、等經(jīng)典文本，之所以被人們廣為傳誦，歷百千年而不衰，并不是某種權(quán)力意志強(qiáng)行欽定的結(jié)果，而是在漫長的歲月中，由無數(shù)父母、孩子和老師自發(fā)地選擇出來的。這說明經(jīng)典文本是公認(rèn)的傳統(tǒng)文化精華。刪改經(jīng)典是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)任。(示例三)刪節(jié)傳統(tǒng)經(jīng)典是無知的行為。“肢解”三字經(jīng)等經(jīng)典文本的行為，既是一種不尊重歷史的行為，也是一種不尊重教育規(guī)律的無知行為。將幾句所謂“過時(shí)”或富有爭議的句子予以剔除，這似乎是在給學(xué)生提供一種“標(biāo)準(zhǔn)答案”，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生想象力和獨(dú)立思考能力的強(qiáng)行侵奪。禁止全文推薦閱讀這些經(jīng)典文本，不僅是在小題大做、杞人憂天，而且暴露了一些教育部門的文化虛弱癥。幾個(gè)句子就把一些人嚇壞了，這也顯得太不自信

23、了吧！五、(18分)閱讀下面的文字，完成1619題。剃刀俠木樺清朝嘉慶年間，北京正陽門(俗稱前門)外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場。幾十丈高的城門樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。門樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門藍(lán)翎侍衛(wèi)。這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。小兵卒趕快接過馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過來，在一個(gè)空位前站住。顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊

24、躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。誰知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。挑兒前一個(gè)年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤起辮子剃起來。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮

25、得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過來用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。那剃刀在陽光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又刮幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍(lán)翎爺扶起來。瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問：爺，咱還去哪兒？藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問。還是不出聲。另一個(gè)小卒子就驚恐地說，別問了，你看咱爺脖子咋出血了？幾