1、會(huì)考文言文翻譯（必修至必修五）必修一文言文重點(diǎn)句子翻譯勸學(xué)1、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，并且行為就不會(huì)有 過錯(cuò)了。2、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不積累細(xì)小的流水，就沒有 辦法匯成江河大海。3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木頭也刻不斷；用刀雕刻永不停止，那么金石也能 雕刻成功。4、蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也 蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨， （卻能）向上吃到塵土，向下喝到地下的泉

2、水，是因?yàn)樾闹緦Ｒ话　熣f(shuō)1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!我學(xué)習(xí)道理，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？4、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。出生在我之前的人，他得知道理本來(lái)比我早。5、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 因此無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年紀(jì)大的還是年紀(jì)小的，（只要是）道理存在的 地方，就是老師存在的地方。6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧？7巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

3、其可怪也歟!巫醫(yī)、樂師、百工這些人，君子們是不屑提及的，現(xiàn)在士大夫的智慧反而趕不上（這些 人），多么奇怪啊!8李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。李家的孩子名叫蟠，年方十七，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和解釋經(jīng)文的著作都普遍的學(xué) 習(xí)過，不被時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。赤壁賦1、蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也， 而又何羨乎？從變化的一面去看，那么天地萬(wàn)物的變化連一眨眼的工夫都不會(huì)停止。從不變的一面 去看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？2、且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。況且天地之間，事物都有各自的主宰，如

4、果不是我所擁有的，即使是一絲一毫我也不 會(huì)取用。3、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。始得西山宴游記1、以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。（我）認(rèn)為凡是這個(gè)州的有奇異形態(tài)的山水，都被我享受了，但未曾知道西山的怪異獨(dú) 特。必修二文言文翻譯1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 六國(guó)的被攻破滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打得不好，弊病在于拿 土地賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量， （這就）是被攻破滅亡的原因。2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂

5、秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú) 地保全。3.思厥先袓父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地;子孫視之不甚惜,舉以與人,如棄草芥。回憶六國(guó)的先輩，冒著霜露，披荊斬棘，才得到很少的土地。其子孫對(duì)待土地卻不很 愛惜，拿來(lái)給別人，如同拋棄小草。4、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。 既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。 （諸侯）送給秦 國(guó)的土地越頻繁，秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急迫。5、是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。 所以燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用 派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)

6、策，這才招致了（滅亡的）禍患。6、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。 （趙國(guó)大將）李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被 殺死，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的一個(gè)）郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。7.向使三國(guó)各愛其地;齊人勿附于秦;刺客不行;良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦 相較,或未易量。當(dāng)初假使（韓魏楚）三國(guó)各自愛惜他們的土地，齊人不歸附秦國(guó)，刺客不到秦去，優(yōu) 秀將領(lǐng)（李牧）仍健在，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果與秦國(guó)較量， （結(jié)局）或許還不容易 預(yù)料。8、悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者，無(wú)使

7、為積威之所劫哉！?真可悲嘆啊！ 有這樣的有利形勢(shì)， 卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫， 天天割地，月月割地， 以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積久而成的威勢(shì)所脅迫啊！9、茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。假如我們憑仗著這樣大的國(guó)家，自取下策而重蹈六國(guó)滅亡的老路，這就是又在六國(guó)之下了！10、秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 秦統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆；后世的人如果 只是哀嘆而不引為鑒戒，那么又要讓再后世的人為他們哀嘆了。必修三文言文翻譯1、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大， 有幾人歟？ 在魏忠賢亂政的時(shí)候， 能夠

8、不改變自己志節(jié)的當(dāng)官的人， 偌大的天下，能有幾個(gè)人呢？2吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。我們復(fù)社里那些品行成為讀書人表率的人， 替他伸張正義， 募集錢財(cái)來(lái)為他送行， 哭聲震 動(dòng)天地。3、故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。所以我和我們同社的諸位先生們，惋惜這座墓前空有一塊石碑，就為它寫了這篇碑記，也 用來(lái)說(shuō)明死生的重大意義，平民的死對(duì)國(guó)家興亡也有重要作用啊。4越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？ 越過晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊邑，您知道這是很困難的。怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)給 鄰國(guó)（晉國(guó)）增加土地呢？5若舍鄭以為東道主，

9、行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。 假如放棄攻打鄭國(guó)而把它作為您東方道路上的主人，外交使節(jié)來(lái)往經(jīng)過，供給他們?nèi)狈Φ?物資，這對(duì)您也沒有壞處。6既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。 晉國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)在東面把鄭國(guó)作為疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不侵損秦國(guó)，它將從 哪里取得土地呢？使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)受益，希望您還是多多考慮這件事。7因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。 依靠別人的力量（做了國(guó)君）而去損害別人，這是不仁義的；失去自己的同盟者，這是不 明智的；用混亂相攻來(lái)代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧。8均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 衡量這

10、兩個(gè)對(duì)策，寧可答應(yīng)秦的請(qǐng)求，來(lái)使秦國(guó)承擔(dān)理虧（的責(zé)任） 。9臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣 我實(shí)在怕被大王欺騙而辜負(fù)趙國(guó)，所以派人帶著和氏璧回去，已經(jīng)抄小路到達(dá)趙國(guó)了。10臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。我們離開父母兄弟來(lái)侍奉您的原因，只不過是仰慕您的高尚品德啊。11顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 只是我考慮到這樣的問題，強(qiáng)大的秦國(guó)不敢發(fā)兵攻打我們趙國(guó)的原因，只是有我們兩人存 在啊。12、今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。 如果兩虎相斗，勢(shì)必不能都活下來(lái)。我這樣做的原因是以國(guó)家之急為先而以私仇為后啊！13所以遣將守關(guān)者，備他

11、盜之出入與非常也。我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其它諸侯的進(jìn)入和意外變故啊。14夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。 秦王有像虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑， 天下老百姓都背叛了他。15大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 做大事情不必顧及細(xì)節(jié)，行大禮不必計(jì)較小的禮讓。現(xiàn)在人家正好比切肉的刀和砧板，我 們好比是魚和肉，告辭什么呢？16聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。聽說(shuō)了很多道理，認(rèn)為沒有人能比得上自己的，說(shuō)的就是我啊。況且我曾經(jīng)聽說(shuō)有人小看 孔仲尼的見聞、輕視伯夷的

12、義行，開始我還不相信。17、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！ 人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，智勇的人往往被他溺愛的事情所困擾，難道 只是溺愛伶人才如此嗎？必修四文言文翻譯1、 孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過與？譯：孔子說(shuō)： “冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？2、孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。 危而不持，顛而不扶，則將焉用因此）彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？”譯：孔子說(shuō)：“冉求！賢人周任有句話說(shuō)： 能夠施展自己的才能就任職；如果不行，就該辭職。比如瞎子遇到危險(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵

13、欄里逃了出來(lái)，龜甲和玉器在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”3、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。譯：若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。使他們來(lái)了以后，就要使他們4、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”譯：咚咚地敲起戰(zhàn)鼓（填：象聲詞，形容鼓聲） ，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”5、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，

14、頒白者不負(fù)戴于道路矣。譯：注重鄉(xiāng)校的教育，反覆進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的教育（申：反覆） （庠序：學(xué)校， 殷代叫序，周代叫庠） ，須發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上肩挑頭頂了。6、予為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。譯：我寫這篇書序，既是沉痛悼念犧牲了的烈士，又希望用它來(lái)作為凡是能夠閱讀這部書的國(guó)民們的一種勉勵(lì)。必修五名句翻譯1、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。【譯】在外面沒有什么近親，在家里沒有照管門戶的僮仆。生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。2、臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。 譯：我禁不住像犬馬一樣恐懼的心情，恭敬地呈上表來(lái)是您知道。3、母孫二人，更

15、相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 譯：祖孫二人，相依為命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。4、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。【譯】我想手捧詔書赴京就職，只因劉氏的疾病一天天沉重；想姑且遷就私情，但是報(bào)告 申訴又得不到準(zhǔn)許。5、先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯：這以前，庭院南北貫通，成為一體，等到伯父、叔父分家以后，庭院內(nèi)外增添了許多 小門和圍墻，到處都是。東家的狗沖著西家叫，來(lái)了客人得穿過廚房去吃飯，雞在廳堂棲 息。庭院先是扎上籬笆，不久又砌成了墻，共變了兩次。6、

16、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。【譯】所以我隱忍茍活，被關(guān)在監(jiān)獄污穢之地而不辭世的原因，是遺憾自己的心愿還沒有 完全實(shí)現(xiàn)，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流傳。7、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。 【譯】自古以來(lái)那些富有尊貴而姓名已經(jīng)磨滅的人，不可盡記，數(shù)不勝數(shù)，只有卓越不凡 的人才能被后人所稱道。8、少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？【譯】 現(xiàn)在少卿卻教導(dǎo)我推賢進(jìn)士，恐怕和我自己的心愿完全相反吧？9、吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓 皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？【譯】我聽說(shuō)，剛洗

17、過頭要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡要抖凈身上的衣服。怎么能讓干 干凈凈的身體，去沾染污濁的外物呢？10、世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？【譯】世間人人都渾濁， 何不攪渾泥水推波助瀾？世間個(gè)個(gè)都醉了， 何不吃酒糟大口喝酒？ 為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐？11、圣人不凝滯于物，而能與世推移。【譯】圣人不會(huì)被外物拘泥，并能夠隨著世俗轉(zhuǎn)換。12、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【譯】天色蒼蒼茫茫， 或許是它真正的顏色， 還是因?yàn)樘h(yuǎn)太高， 看不到它的盡頭呢？鵬 鳥往下看，也就像這樣罷了。13、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。【譯】況且水聚集得不深厚，那么浮載大船就沒有力量。在堂上的低洼處倒一杯水，那么 一根小草就可以成為船；放上一個(gè)被子就會(huì)被粘住，這是因?yàn)樗珳\而船太大了。14、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已 矣。【譯】世上的人都夸贊他，他并不感到勸勉；世上的人都非難他，他也不感到沮喪。審定 自我和外物的區(qū)分，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已啊！15、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！ 譯：如果能順應(yīng)天地的法則，把握六氣的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還有什么要依 賴呢？16、奚以之九萬(wàn)里而南為？ 譯：為何要到飛到九萬(wàn)里的