1、雖有佳肴雖有佳肴 禮記禮記雖有嘉肴雖有嘉肴 禮記禮記 禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒儒家經典家經典 著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。集。相傳為西漢戴圣編撰。 禮記禮記和和周禮周禮儀禮儀禮合稱合稱“三禮三禮”。 禮記禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有

2、大量的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 課文節選自課文節選自學記學記，是中國教育，是中國教育史上史上第一篇第一篇系統性的系統性的教育學論文教育學論文。它對。它對教育作用、教育目的、學校制度、教育教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統系、教師問題等方面，都做了比較系統而精辟的概括和理論的闡述。而精辟的概括和理論的闡述。預習檢測預習檢測 1、給下列紅字注音： 佳肴（ ） （ ） 自強（ ） 兌命（ ） 學學半（ ） 2、借助工具書及

3、課下注釋解釋下列字詞。 雖 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自強 （ ） 自反（ ） 故曰：教學相長 （ ） 兌命曰：“學學半。”其此之謂乎！ 。ji yoqingyuxio即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉勵自我勉勵好處好處不通，理解不了不通，理解不了所以所以反省自己反省自己教和學互相促進教和學互相促進“教別人，是學習的一半。教別人，是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧！大概說的就是這個道理吧！雖有嘉肴，弗食，不知雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有至道，弗學，不知雖有至道，弗學，不知/其善也。其善也。是故是故/學學/然后知不足，教然后知不

4、足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強也。能自強也。故曰：教學故曰：教學/相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學學/學半。學半。”其其/此之謂乎？此之謂乎？ 古文朗讀古文朗讀速讀課文， 根據課下注釋，疏通文意。（1）雖雖有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）雖有）雖有至道至道，弗學，不知其，弗學，不知其善善也也（4）是故是故學然后知不足，教然后知學然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用魚、肉做的菜用魚、肉做的菜吃，品嘗吃，品嘗（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好處好處所以，因此所以，因此不

5、通，理解不通，理解不了。不了。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強自強也也（6）故曰：教學相）故曰：教學相長長也也（7）學學學半學半（7）其其 此之謂乎此之謂乎反省反省自我勉勵自我勉勵教教表示推測語氣。表示推測語氣。大概，恐怕。大概，恐怕。說的就是這個道理吧？說的就是這個道理吧？ “此此之謂乎之謂乎”是一種是一種固定句式，通常翻譯為固定句式，通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧。”增長，促進增長，促進歸納探究（2 2）古今異義：雖有至道（古義： 今義： ）不知其旨也（古義： 今義： ）教然后知困（古義： 今義： ）教學相長也（古義： 今義：

6、）然后知不足（古義： 今義： ）（3 3）詞類活用不知其旨也（ ）不知其善也（ ）即使即使雖然雖然甘美甘美意義意義不通，理解不了不通，理解不了 困難困難促進促進增長增長名詞作形容詞，甘美名詞作形容詞，甘美形容詞作名詞，好處形容詞作名詞，好處這樣以后這樣以后連詞連詞（4 4）一詞多義：學學半（ ）學學半（ ）其此之謂乎（ ）不知其旨也（ ）（5 5）文言句式教教向別人學習向別人學習表示推測表示推測它的它的 倒裝句（倒裝句（“此此之謂也之謂也”是一種固定句式，常翻譯為是一種固定句式，常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧。” 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的即使有美味的菜，不去品嘗，就不知

7、道它的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。它的好處。 所以學習之后才知道自己的不足，教人之后才所以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道有自己知道有自己理解不了理解不了的地方。知道了自己的不足，的地方。知道了自己的不足，這樣以后這樣以后就就能自我反省；知道了能自我反省；知道了有自己理解不了有自己理解不了的地方的地方，這樣以后才能勉勵自我。，這樣以后才能勉勵自我。 所以所以“教教”與與“學學”是互相促進的。是互相促進的。尚尚書書兌命兌命說：說：“教人是學習的一半。教人是學習的一半。”大概說的大概說的就是這個道理吧。就是這個道理吧。1、這

8、篇短文告訴了我們一個什么樣的道、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？理？ 你同意這個觀點嗎？你同意這個觀點嗎？“教學相長教學相長”。（教和學是相互促進的，二者相鋪相成。）（教和學是相互促進的，二者相鋪相成。）重視實踐，在學和教的實踐中重視實踐，在學和教的實踐中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到進步與發展。，明事理，出真知，得到進步與發展。2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？類比論證類比論證。 從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對教與學關系的論述，有引出下文對教與學關系的論述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”

9、作類比，教與學的關系作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比類比推理推理”。(用用“佳肴佳肴”作喻，由淺入深，作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）引出要論證的道理。）3、課文結尾引用、課文結尾引用兌命兌命的語句，有的語句，有什么作用？什么作用？引用論證。 短文闡述了中心觀點短文闡述了中心觀點“教學相長教學相長” ，再引用古代名言，來強化自己的觀點。再引用古代名言，來強化自己的觀點。“教學相長”的結論在前面已經道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？ 兌命曰：“學/學半。”n不多余，”學學半”的意思是“教人是學習的一半”，這是對本文觀點的補充說明。

10、兌命的話進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。4、讀完本文，你有哪些體會？、讀完本文，你有哪些體會？ 人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵，不斷提高自己。拓展延伸拓展延伸:結合自身的學習經驗，請結合自身的學習經驗，請談談談談“教學相長教學相長”的道理的道理給了你怎樣的啟示？給了你怎樣的啟示？ 1、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。2、“教學相長教學相長”還意味著學習中

11、的互動和交流。有還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困知困”而而“自強自強”。脈絡梳理雖有佳肴雖有佳肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結引用作結弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗學至道，不知其善弗學至道，不知其善學知不足，教后知困學知不足，

12、教后知困不足自反，知困自強不足自反，知困自強學學半，此學學半，此之謂之謂教學能相長教學能相長實踐出真知實踐出真知主題歸納主題歸納文章運用類比的手法引出文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和要闡述的觀點，指出教和學是相互促進、相輔相成學是相互促進、相輔相成的，即的，即“教學相長教學相長”，告，告訴我們實踐出真知的道理。訴我們實踐出真知的道理。語言特點語言特點1、多使用、多使用對偶句對偶句，讀來朗朗上口，節奏感，讀來朗朗上口，節奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。強。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的、有較強的邏輯邏輯性。先是以類比強調學習，性。先是以類比強調學習，要實踐，接下來指出要實踐，接下來指出“學學”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。層層遞進。 積累n