1、1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。 2、整體感知文章內容，理解兩篇文章的主旨、整體感知文章內容，理解兩篇文章的主旨,明確明確文中蘊涵的哲理。文中蘊涵的哲理。 3、了解夸父、共工的勇敢、堅強，自我犧牲的精、了解夸父、共工的勇敢、堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神。神，以及改造山河的大無畏精神。 4體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。意志，培養學生的探索精神和創新能力。神話：關于神仙或神化的神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人們古代英雄的故事，是古代人們

2、對世界起源、自然現象和社會對世界起源、自然現象和社會生活的一種天真的解釋、原始生活的一種天真的解釋、原始理解和美麗的向往。所以，神理解和美麗的向往。所以，神話作品通常具有話作品通常具有超現實想象、超現實想象、夸張的浪漫主義夸張的浪漫主義特點。特點。大多大多具有超人的力量具有超人的力量。奇妙的想象和幻想奇妙的想象和幻想，非常有趣。，非常有趣。 神話是人類面對無力征服的大自然而 產生的幻想，企圖以此呼喚回天之力。 神話中的人物具有超凡的能力和力量，東方有孫悟空，西方則有超人美國 電影超人中的超人。通常借用瑰麗的想象和神奇的夸張，具有非凡的浪漫主義魅力。 說說你聽過的一些古代神話說說你聽過的一些古代

3、神話故事，有怎樣超凡的力量。故事，有怎樣超凡的力量。 山海經山海經山海經山海經：書名。：書名。1818篇，作者篇，作者不詳，其中不詳，其中1414篇是戰國時期的作品，篇是戰國時期的作品，海內經海內經4 4篇則為西漢初年作品。內篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，保容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。記錄，為世界最早的有關文獻。 朗讀課文朗讀課文, ,疏通文意疏通文意

4、 夸父與日夸父與日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲 得得飲，飲飲，飲于于河河、渭；河、渭不、渭；河、渭不足足，北北飲飲大澤大澤。未。未至至，道道渴而死渴而死。棄棄 其其杖，化杖，化 為為 鄧林。鄧林。競跑，競跑，賽跑賽跑追趕到太追趕到太陽落下的陽落下的地方地方想要想要到到黃黃河河足夠足夠往北往北到到遺遺棄棄成為成為桃林桃林能夠能夠渭渭河河他的他的在半路上在半路上走：古義走：古義-跑跑 今義今義-步行步行河：古義河：古義-專指黃河專指黃河 今義今義-泛指一切河流泛指一切河流大湖大湖 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下譯文：夸

5、父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。請學生翻譯全文請學生翻譯全文:河：河：走：走：江：江：一定注意古今意義的不同喲！一定注意古今意義的不同喲！古義古義-專指黃河專指黃河今義今義-泛指一切河流泛指一切河流古義古義-跑跑今義今義-步行步行古義

6、古義-專指長江專指長江今義今義-泛指一切河流泛指一切河流起因起因復述課文復述課文經過經過結果結果尾聲尾聲逐逐 渴渴 飲飲死死化化和太陽賽跑和太陽賽跑 夸張，表現了夸父氣概非凡。夸張，表現了夸父氣概非凡。2、文中說夸父把黃河和渭水一下子喝干，、文中說夸父把黃河和渭水一下子喝干，運用一種怎樣的寫法？運用一種怎樣的寫法？和太陽竟跑。和太陽竟跑。喝干黃河和渭水仍不解渴。喝干黃河和渭水仍不解渴。死后，其手杖化作了一片死后，其手杖化作了一片 桃林。桃林。1、文中說夸父、文中說夸父神奇在哪里？神奇在哪里？問題探討問題探討 :3 3、你怎樣看待夸父敢于、你怎樣看待夸父敢于“與日逐走與日逐走”這件事？這件事？從

7、神話的積極意義方面理解：夸父有著從神話的積極意義方面理解：夸父有著大無畏大無畏的的英雄英雄氣概，氣概，征服大自然的征服大自然的強烈強烈愿望愿望和和頑強意志頑強意志。表現人類有宏大的志表現人類有宏大的志向、巨大的氣魄，這也是我們中華民族向、巨大的氣魄，這也是我們中華民族偉大斗爭精神的反映。偉大斗爭精神的反映。你認為夸父這樣的結局值得嗎？你認為夸父這樣的結局值得嗎？ 從探索未知世界的角度看，他的從探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。精神可嘉，值得。 既豐富了夸父逐日這一神話的既豐富了夸父逐日這一神話的內涵，又豐滿了夸父的形象，表現內涵，又豐滿了夸父的形象，表現出一種勇敢追求、甘為人類造福、出

8、一種勇敢追求、甘為人類造福、死而后已的精神。使整個神話更具死而后已的精神。使整個神話更具有浪漫主義的色彩。有浪漫主義的色彩。4、如何理解、如何理解“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”這句話？這句話？ 桃被當作桃被當作鎮邪驅惡的神物鎮邪驅惡的神物。莊子莊子中有：中有：“插插桃枝桃枝于戶，連灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼于戶，連灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。智不如童子也。” 桃還是桃還是福壽的象征福壽的象征。過去奉桃為。過去奉桃為“仙果仙果”，認為，認為吃了可以長壽不老。吃了可以長壽不老。神農經神農經說得更神：說得更神：“玉桃服玉桃服之之長生不死長生不死。若不得早服，臨死服之

9、，其尸。若不得早服，臨死服之，其尸畢天地不畢天地不朽朽”。 桃在古代被作為桃在古代被作為美好的象征美好的象征: : 詩經詩經國風國風周南周南有這樣的詩句有這樣的詩句“桃之夭夭，灼灼（桃之夭夭，灼灼（zhuzhu）其）其華華。桃之。桃之夭夭，有蕡夭夭，有蕡(f(fn)n)其其實實。桃之夭夭，其。桃之夭夭，其葉葉蓁蓁蓁蓁(zh(zh n)n)。”夸父形象分析：夸父形象分析： 他是一個他是一個有膽量有決心有膽量有決心，志向遠大志向遠大， 不不怕困難怕困難，勇于探索勇于探索；敢于挑戰大自然敢于挑戰大自然； 熱愛熱愛光明光明，憎惡黑暗憎惡黑暗；有理想有理想、有抱負有抱負、 有犧牲有犧牲精神精神、氣魄非凡

10、氣魄非凡，意志堅強意志堅強的的英雄人物英雄人物。文章主題文章主題： 這篇神話，表現了夸父無比的這篇神話，表現了夸父無比的 英雄英雄氣概，反映了古代人民探索、氣概，反映了古代人民探索、 征服大自征服大自然的強烈愿望和頑強意志。然的強烈愿望和頑強意志。 尋找名家筆下的夸父尋找名家筆下的夸父日 -巴金 為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？倘使

11、有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身內一陣熱的當兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。 7月21日朗讀余光中的詩朗讀余光中的詩 夸夸 父父 余光中余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，埋沒在紫藹的余燼，何不回身揮杖，何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是

12、徒勞，奔回東方吧，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！談談讀后感受。談談讀后感受。 余光中的詩引領我們換一余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂個角度思考：所謂“追不上追不上”，也并不表示結束，面對人生的困也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破望，一切都將有峰回路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維這就是逆向思維。） 拓展思維

13、訓練愚公移山愚公移山是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移愚公移山，精神可嘉，方法不當山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱；我們做事情僅僅具有滿腔熱

14、情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。三者結合，才能把事情辦好。 當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭，河、夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲

15、于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。鄧林。這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤大澤”的的“道渴而死道渴而死”者的名單：者的名單：情感延伸:寫一段話來表達你對夸父的感寫一段話來表達你對夸父的感想想康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死

16、了，胡適們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也死了死了總有一天，會輪到我們道渴而死的。是總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是的，還是“道渴而死道渴而死”。我們不能欺騙自己，我。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去們心里都知道去“大澤大澤”的路正遙遙無期。在我的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少們之后，還會有不知多少“道渴而死道渴而死”者倒在這者倒在這去往去往“大澤大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把到石碑上，把這三十

17、七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們心里以悼念死者，以昭示來這石碑放在我們心里以悼念死者，以昭示來者。者。李銳李銳曠日持久的煎熬曠日持久的煎熬 人們常以人們常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父追日夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。魄。知識鏈接：知識鏈接：成語成語“夸父逐日夸父逐日” 哪些人也可以稱得上是哪些人也可以稱得上是“夸父夸父”呢？呢？請結合人物的事跡簡要地談一談。請結合人物的事跡簡要地談一談。失敗失敗英雄英雄項羽 荊軻 關羽 岳飛 文天祥 屈原屈原 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。項羽項羽 至今思項羽，不肯過江

18、東。至今思項羽，不肯過江東。文天祥文天祥 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。譚嗣同譚嗣同 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。梁啟超梁啟超 弧矢懸，四方志，今日慰生平。弧矢懸，四方志，今日慰生平。秋瑾秋瑾 俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。莽紅塵俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。莽紅塵 何處覓知音？青衫濕！何處覓知音？青衫濕！ 李大釗李大釗 試看將來的環球，必是赤旗的世界！試看將來的環球，必是赤旗的世界！ 魯迅魯迅 寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察, ,我以我血薦軒轅。我以我血薦軒轅。 仿造例句仿造例句,完成下面這個句子。完成下面這個句子。 ，

19、 也是一種逐日也是一種逐日 例：例： 勇于堅持勇于堅持，也是一種逐日。，也是一種逐日。堅堅持持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。摔倒，又千百次站立。 精衛填海精衛填海中的精衛中的精衛女媧補天女媧補天中的女媧中的女媧 大禹治水大禹治水中的大禹中的大禹后羿射日后羿射日中的后羿中的后羿黃帝擒蚩尤黃帝擒蚩尤中的黃帝中的黃帝 你還知道哪些神話故事？你還知道哪些神話故事？請說出神話名稱。請說出神話名稱。盤古開天盤古開天女媧造人女媧造人精衛填海精衛填海共公撞山共公撞山嫦娥奔月嫦娥奔月哪咤鬧海哪咤鬧海

20、愚公移山愚公移山大禹治水大禹治水女媧補天女媧補天女媧造人女媧造人嫦娥奔月嫦娥奔月后羿射日后羿射日愚公移山愚公移山精衛填海精衛填海又北二百里，曰又北二百里，曰發鳩之山發鳩之山，其上多其上多柘木柘木； 山名山名ji zh桑樹桑樹有鳥有鳥焉焉；其狀如烏（烏鴉）；其狀如烏（烏鴉），文文首、白首、白喙喙、赤足，、赤足，名名 通通“紋紋” hu（鳥嘴）（鳥嘴）曰曰“精衛精衛”，其鳴自嘯其鳴自嘯。是炎帝之少女，名是炎帝之少女，名 它的叫聲很象自己呼叫自己它的叫聲很象自己呼叫自己曰女娃。女娃游于東海，曰女娃。女娃游于東海，溺溺而不返，而不返，故為故為 所以化作所以化作精衛。常銜西山之木石，以精衛。常銜西山之木

21、石，以堙堙于東海于東海. yn填塞填塞在那里在那里n（淹沒）（淹沒）思考：思考：這也是選自山海經的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。這也是選自山海經的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。 女娃被東海淹死，化而為鳥，女娃被東海淹死，化而為鳥，堅持以弱小的生命、菲薄的力量，堅持以弱小的生命、菲薄的力量，向浩瀚的大海復仇，這是何等的悲向浩瀚的大海復仇，這是何等的悲壯！壯！ 夸父和女娃的神話，謳歌了人類頑夸父和女娃的神話，謳歌了人類頑強的生命力，表現了古代人民挑戰自強的生命力，表現了古代人民挑戰自然，征服自然的愿望。然，征服自然的愿望。寫一寫寫一寫擴寫擴寫: : 結合課文內容,發揮你的想

22、象,使文章的內容更加充實,更加豐富。提示提示: : 夸父為什么要去追太陽夸父為什么要去追太陽在追太陽的過程中在追太陽的過程中, ,他的心理、動作等又是怎么樣的呢他的心理、動作等又是怎么樣的呢 追日途中，夸父經歷了哪些困難？臨死前是怎么想的？追日途中，夸父經歷了哪些困難？臨死前是怎么想的？ 黑夜給了我黑色的眼睛，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。我卻用它尋找光明。 顧城顧城有一天我也要起程有一天我也要起程像夸父一樣長跑像夸父一樣長跑追隨心中的太陽追隨心中的太陽 旅程寂寞而又漫長旅程寂寞而又漫長黑暗、混沌并不能使我慌張黑暗、混沌并不能使我慌張瓦礫、荊棘困不住我的步伐瓦礫、荊棘困不住我的步伐疲

23、累疲累 也不能叫我繳械投降也不能叫我繳械投降內心總燃燒著一團火焰內心總燃燒著一團火焰我知道我知道太陽如啟明星般太陽如啟明星般在前指引我方向在前指引我方向淮南子 淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。 淮南子是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成。 淮南子在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”等古代神話，主要靠本書得以流傳。 據傳說，顓頊 是黃帝的孫子，他 聰明敏慧，有智謀，他統治的地盤很大，在民眾中有很高的 威信。顓頊 與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工。據說共工姓姜，是炎帝的后代。共工

24、重視農耕，尤其對水利工作更是抓緊，發明了筑堤蓄水以灌溉農田的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。認為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭。 共工共工 要說這兩個人比起來，論力氣，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來 表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人

25、們的尊敬。 何謂何謂“五帝五帝”？ “五帝五帝”指的是指的是黃帝黃帝和他以后的和他以后的顓頊顓頊、帝帝嚳嚳(k) 、堯堯、舜舜這五個部落聯盟領袖，他們被古這五個部落聯盟領袖，他們被古代歷史學家尊稱為代歷史學家尊稱為 五帝五帝。 “不周山不周山”何意？何意？ 不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。字，就不完整。 共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了了。 朗讀課文，疏通文意（一）讀準字音顓頊 水潦Z

26、hun xZhun xl lo o（二）解釋字義 昔者昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而，共工與顓頊爭為帝，怒而觸觸不周不周山，天柱折，地山，天柱折，地維絕維絕。天。天傾傾西北，西北，故故日月星日月星辰移焉辰移焉; ;地不地不滿滿東南，故水東南，故水潦潦塵埃塵埃歸歸 焉焉。 從前從前撞擊撞擊繩子繩子斷絕斷絕傾斜傾斜所以所以夠、達到夠、達到（陷塌）（陷塌）積水積水歸向歸向這里這里譯文 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 從前，從前， 共工和顓頊爭奪帝位，共工和顓頊爭奪帝位，共工敗怒而用頭去撞不周山，共工敗怒而用頭去撞不周山，天柱

27、折了，系地的繩子斷了。天柱折了，系地的繩子斷了。 天向西北傾斜，所以日月天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動；星辰都朝西北方向移動；地的東南角陷塌了，所以江河地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方向流去。泥沙朝東南方向流去。【譯文譯文】 從前共工與顓頊爭做帝王，（共工從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，在大戰中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結果，）天向西北方大繩子也斷了，（結果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地向東南方向下塌，所

28、以江河道路動；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集上的流水塵埃都在這里匯集 。感知課文1、共工怒觸不周山的原因是： 經過： 結果：“爭為帝爭為帝” ，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。工龐大的氣勢。 怒而觸不周之山怒而觸不周之山日月星辰移焉日月星辰移焉2、“怒”字表現了共工怎樣的 性格特點？ “怒怒”字表現了共工的字表現了共工的豪氣豪氣、勇敢勇敢；也反映出他性格的；也反映出他性格的暴躁暴躁、剛烈剛烈。 3、了解文章的內容之后，在你的、了解文章的內容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？心目中，共工是一個怎樣的人？ 勇敢，堅強，敢于挑戰權勇敢，堅強，敢于挑戰權威；愿意犧牲自己來改造山河，