1、第二單元測評A(基礎過關卷)(滿分:120分時間:120分鐘)一、語言基礎知識運用(12分,每小題3分)1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一項是()A.氓隸/流氓漸染/逐漸果脯/胸脯B.偕老/詼諧垝垣/詭計牲畜/畜牧C.宴席/晏晏綠林/露水殷紅/殷實D.偌大/若非霓裳/衣裳模范/模樣解析:A項,分別讀méng/máng,jin/jiàn,f/púB項,分別讀xié,gu,chù/xùC項,分別讀yàn,lù,yn/yn;D項,分別讀ruò,cháng/shng,mó/

2、mú。答案:A2.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當的一項是()(1)獲得幸福的關鍵不在于某些標準或者避免某些問題,而在于保持著一種謙卑而認真的態度,去面對人生的痛苦和希望。 (2)樂伎俑眉目刻畫清晰,姿態各異,神情專注。特別是執拍板俑,側耳凝神,像是陶醉于那美妙的音樂中,給人以的感覺。 (3)對于學生大眾而言,生僻字雖然不是漢字學習的重點,但在有能力的情況下,多掌握一些祖先留給我們的文化遺產,了解漢字背后的故事,又何樂而不為呢? A.遵循呼之欲出甚至B.遵守呼之欲出乃至C.遵循栩栩如生乃至D.遵守栩栩如生甚至解析:“遵循”意為遵照;“遵守”是依照規定

3、行動,不違背。聯系(1)句語境,與“標準”搭配,應選用“遵循”。“呼之欲出”泛指文學作品中人物的描寫十分生動,也指某事即將揭曉或出現。“栩栩如生”形容非常逼真,像活的一樣。“甚至”和“乃至”都表示強調和突出,有時可以互換。從語意輕重來看,“乃至”語意較輕,有意料之中的意思。“甚至”語意較重,有意料之外的意思。從語體色彩來看,“乃至”多用于書面語,“甚至”則書面語和口語都常用。答案:C3.下列各句中,沒有語病的一項是()A.我國一些古村落,本是當地歷史文化的見證與象征,理應得到保護,然而,一些地方政府卻無視這種傳承,為了建設新城鎮,遭到肆意破壞。B.濕地盡管有著天然的“城市之肺”的美譽,但仍然面

4、臨著面積越來越小,濕地的功能越來越弱,生物多樣性減少,生態環境遭遇到前所未有的破壞。C.不要小看一副副春聯,眼前這些春色跳躍的大紅門對子,展示的不僅是中國詩歌傳統的魅力,而且還有漢字書法藝術的神韻。D.在充滿現代生活氣息的今天,春節民俗依然活躍在全球華人中間,它已是華人世界最具代表性的文化符號,也是促進民族文化認同的重要節日。解析:A項,偷換主語,“遭到”的主語應是“古村落”。B項,成分殘缺,可在“破壞”后面加上“的局面”。D項,搭配不當,“春節民俗”與“節日”不搭配。答案:C4.依次填入下面橫線上的句子,與上下文銜接最恰當的一項是()那個春天的黃昏,當滿樹繁花不經意間闖入我的眼簾,我的心不禁

5、為之震顫。我驚詫,三年時間,樹天天在,花年年開,一連好幾天,望它們于無聲處悄然散發著生命的芬芳。美麗的花樹,寂寞的花樹,使我領悟了一句話:。 可我竟然從未留意過這近在咫尺的美可對這近在咫尺的美,我竟然從未留意過我帶著一種愧疚的心情站在陽臺上望它們我天天都在陽臺上望它們,帶著一種愧疚的心情美麗如河流,越深越無聲美麗如醇酒,越久香越濃A.B.C.D.解析:句意思相同,句倒裝,意在強調,與前文“不禁為之震顫”相呼應,故選;句“望它們”與下句頂真相連,更為連貫;根據語境“它們于無聲處悄然散發”“寂寞”等,故應選與之對照呼應。答案:B二、現代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第57

6、題。孔雀東南飛所表現的主題思想,一直以來大多贊成唐弢先生的觀點:揭示出封建禮教和門閥制度的罪惡。那么,究竟是什么原因導致焦母如此仇恨蘭芝,仇恨到寧可舍棄兒子,寧可斷后?真是她要維護封建禮教、門閥制度?我們知道,漢代在武帝以前,統治階級主張的一直是“無為而治”,朝廷對地方、對百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家禮教才開始影響人們,但影響并不深刻。這一點在孔雀東南飛一文中,我們也能感知。蘭芝被休回家后,只有十多天時間,就有縣令派人上門為“窈窕世無雙,年始十八九,便言多令才”的三公子提親;接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五公子說媒。當蘭芝應婚后,太守家“金車玉作輪”“

7、流蘇金鏤鞍”“赍錢三百萬”“雜彩三百匹”“從人四五百”,浩浩蕩蕩去迎親,沒有因為蘭芝是二婚,是寒門,就有絲毫的慢待。可見當時人們并不十分看重門閥等級,也不看重頭婚二婚,看重的主要還是人品和相貌。這一點恐怕比現代更開明開放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥,焦母作為一個普通婦女,真的會那么看重嗎?焦母喪夫,兒子外出公干,女兒尚小,內心孤獨郁悶卻無處訴說,蘭芝正好成了她發泄苦悶的對象。所以在她眼里,蘭芝的一切都是“無禮節”“自專由”。蘭芝的一句“非為織作遲,君家婦難為”,明明白白地告訴我們,并不是每一個家庭的媳婦都難做,只是“君家”的兒媳才難為。可見焦母的行為只是個人行為,并不代表整個

8、時代。焦母是出于個人情感與私心才時時處處刁難兒媳。這種刁難不是在維護封建禮教,而是在排解內心苦悶的近于變態的情緒。所以我認為,純粹是一個寡母強烈的“戀子情結”所產生的嫉妒與變態心理,活生生拆散了一對鴛鴦,導致了劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇。從劉兄來看,說劉兄是封建禮教的幫兇,實在是冤枉他了。他對蘭芝的一番開導,合情合理。在蘭芝與仲卿不可能復合的情況下,他希望妹妹趁年輕,盡快再找個好婆家,有什么錯呢?再說,不嫁縣令的兒子也就罷了,如果連太守的兒子都不愿嫁,以后誰還敢再上門提親?蘭芝本就是二婚,已經二十歲了,這在當時已是大齡青年。與仲卿的復合不可能,如果又沒人再敢提親,那結局是可想而知的。作為長兄,審

9、時度勢,勸導妹妹認清形勢,這是應該的,也是必須的。就算有錯,不過是有點虛榮心罷了。這是每一個平常人都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心,才使劉兄這個人物更真實,作品更生動。說他“熱衷富貴”“時刻希望往上爬”“自私自利”,這么上綱上線,罪狀似乎太大。如果他真是一心只想往上爬,那縣令的兒子來求親,他就會牢牢把握機遇了,哪里還會坐等太守的兒子再來說媒呢?因此,作品的主題思想應該是:以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索,細致地描寫了蘭芝與焦母之間的婆媳矛盾,深刻地揭示了焦母因戀子情結而產生的嫉妒與變態心理,有力地表現了蘭芝的美麗、賢惠與反抗精神。(語文教學與研究(教研天地),有刪改)5.下列各項中,不屬于文

10、中畫橫線的“合情合理”的一項是()A.在蘭芝與仲卿不可能復合的情況下,劉兄希望妹妹趁年輕,盡快再找個好婆家。B.不嫁縣令的兒子也就罷了,如果連太守的兒子都不愿嫁,以后誰還敢再上門提親。C.如果劉兄真是一心只想往上爬,那縣令的兒子來求親,他就會牢牢把握機遇了。D.作為長兄,審時度勢,勸導妹妹認清形勢,這是應該的,也是必須的。解析:C項,這是作者的評價,不屬于劉兄的做法。答案:C6.下列各項中,對作者得出末段主題的理由的判斷,不正確的一項是()A.直到董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家禮教才開始影響人們,但影響并不深刻。B.太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥,焦母作為一個普通婦女,也

11、不會那么看重的。C.焦母強烈的“戀子情結”所產生的嫉妒與變態心理,拆散了這對鴛鴦,導致了劉焦的愛情悲劇。D.劉兄有點錯,他幫助劉母勸蘭芝;也有點虛榮,盡管這是每一個平常人都可能有的虛榮心。解析:D項,這是文中退一步來證明劉兄不是“幫兇”的話,因此不是得出作品主題的理由。答案:D7.下列各項中,表述符合原文意思的一項是()A.縣令、太守相繼來劉家為其兒子提親,這說明當時的人們并不十分看重門閥等級、頭婚二婚等問題。B.現代人的婚姻愛情觀更看重地位、頭婚、富貴,不大看重人品,這一點看來還不如劉蘭芝時代更開明開放。C.焦母與蘭芝都想在感情上獨占仲卿,因而婆媳之間的矛盾很難調和,于是焦母處處為難蘭芝,這

12、是唯一原因。D.孔雀東南飛的主題并不是一般意義上的揭示出封建禮教和門閥制度的罪惡,而是寫出了病態的心理的危害。解析:B項,對“現代人”的說法過于絕對;C項,“唯一原因”理解錯誤;D項,對作品的主題的理解不當。答案:A三、古代詩歌鑒賞(8分)8.閱讀下面的詩歌,完成后面的問題。孟冬寒氣至古詩十九首孟冬寒氣至,北風何慘栗。愁多知夜長,仰觀眾星列。三五明月滿,四五蟾兔缺。客從遠方來,遺我一書札。上言長相思,下言久離別。置書懷袖中,三歲字不滅。一心抱區區,懼君不識察。注:孟冬:冬季的第一個月,農歷十月。慘栗:寒冷。蟾兔:月亮,傳說月中有蟾兔,故以“蟾”為月的代稱。區區:真摯的情意。(1)“愁多知夜長”

13、一句的含義是什么?在整首詩中具有怎樣的作用?(4分)解析:對這句話的理解,要緊扣“愁多”與“夜長”的關系。因愁多而夜不成寐,才仰觀星辰,寫相思。參考答案:由于愁多,故而不能成寐;由于不能成寐,方才知曉冬夜何其漫長,從而凸顯出思婦備受相思之苦的心理狀態。引出下文對月亮、愁思和遠方人書信的描寫。(2)鐘嶸在詩品中稱古詩十九首“文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄”。請談談這首詩是怎樣抒寫“別離”之哀的。(4分)解析:這首詩開篇不言別離而寫季節,由季節的變換,景物的凄清寫心情,由夜不能寐寫相思。因而“文溫以麗,意悲而遠”。參考答案:這首詩先寫季節轉換、外界風寒,用景物的凄清襯托主人公內心凄涼,再集中描寫她夜

14、不能寐,只好仰觀星月,借以打發漫漫長夜的生活場景,然后用一個最令人唏噓感嘆、驚心動魄的情節“置書懷袖中,三歲字不滅”,寫出她對遠方的游子可憫可哀的感情,最后向讀者袒露自己的內心世界“一心抱區區,懼君不識察”,既表現了她真摯不變的感情,又展示了自己可悲的遭遇,令人同情。四、文學類文本閱讀(19分)閱讀下面的文字,完成第912題。重巒疊嶂間的田園余秋雨如果把陶淵明歸入魏晉名士一類,可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候,阮籍、嵇康也已經去世一百多年。他與這兩代人,都有明顯區別。他對三國群雄為權謀的爭斗看得很透,這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細加對比,就會發現魏晉名士雖然喜

15、歡老莊卻還不夠自然,在行為上有點故意,有點表演,有點“我偏要這樣”的做作,這就與道家的自然觀念有距離了;而且,魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息,清談中過于互相依賴,過于在乎他人的視線,而真正徹底的放達應該進一步回歸自然個體,回歸僻靜的田園。魏晉之前,中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的。魏晉名士用極端的方式把它解救出來,讓它回歸個體,悲壯而奇麗地當眾燃燒;陶淵明則更進一步,不要悲壯,不要奇麗,更不要當眾,也未必燃燒,只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜,是一種哲學。歷史上許多文人也得到過被迫的“安靜”,但他們的全部心態與朝廷興衰割舍不開,即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那不

16、安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然也曾斷斷續續做點小官,但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧,再不回去,田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明,使大家感到陌生。盡管他的言詞非常通俗,絕無魏晉名士的艱澀,但人們的接受從來不在乎通俗,而在乎轟動,可陶淵明恰恰拒絕轟動。人們還在乎故事,而陶淵明又恰恰沒有故事。因此,陶淵明理所當然地處于大眾的關注之外。到了唐代,陶淵明還沒有產生應有的反響。直到宋代,尤其是蘇東坡,才真正發現陶淵明的光彩。東坡是熱鬧中人,由他來激贊一種幾百年前的安靜,容易讓人信任。細細一讀,果然是好陶淵明成了熱門。文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們

17、心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下,狂呼亂喊,卻完全沒有注意,那一脈與天相連的隱隱青褐色很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰,以自然為魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文筆描寫自然。請看:“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”(飲酒)“采菊東籬下,悠然見南山”表現了一種無與倫比的自然意境,可以看成陶淵明整體風范的代表。但是王安石最推崇的卻是前面四句,認為“奇絕不可及”,或許就因為這幾句平實的話語道出了人生哲理:在熱鬧的“人境”也能找到安靜,關鍵就在于“心遠”。正是高遠的心懷,有可

18、能主動地對自己作邊緣化處理。而且,即便處在邊緣,也還是充滿意味。什么意味?只可感受,不能細辨:“此中有真意,欲辨已忘言。”從這里我們不難看出哲理玄言詩的痕跡。陶淵明讓哲理入境,讓玄言具象,大大地超越了魏晉名士。但是,魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了,而且保持得那么平靜、優雅。他終于寫出了自己的歸結性思考:“縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮。”(神釋)大化,成了陶淵明的思維起點。一切依順自然,因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈,順便,把文字也洗干凈了。(取材于余秋雨同題散文)9.“如果把陶淵明歸入魏晉名士一類,可能有點粗糙。”如何理解這句話?(4分)解析:這句

19、話在文章的第一段,處在開頭的位置,具有統領這一段的作用。可以從這一段概括歸納。參考答案:陶淵明與魏晉名士有相似之處,比如對三國群雄為權謀的爭斗看得很透。但是不同之處更多:他更接近道家的自然觀念;生活在眾人視線之外,真正徹底的放達,回歸自然個體,回歸僻靜的田園。10.“魏晉之前,中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的。”魏晉名士和陶淵明各是如何突破的?(4分)解析:這句話后面的內容是對這一觀點的解釋,可以從中分析概括。參考答案:魏晉名士通過極端的方式,讓它回歸個體;陶淵明更進一步,生活在眾人視線之外。11.在飲酒中,陶淵明是怎樣在熱鬧的人境獲得“安靜”的?(5分)解析:此題考查對詩

20、句含義的理解,可以結合“問君何能爾?心遠地自偏”一句作答。參考答案:在飲酒中,詩人認為,是否安靜不取決于自然環境,而取決于人本身。詩人“結廬在人境,而無車馬喧”的原因是“心遠”,而不是身處何地。12.作者說:“文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間。”這句話觸發了你怎樣的思考?請列舉一下本文之外的例子,談一下。(6分)解析:解答此題,首先要理解這句話的含義。舉例時,可以考慮那些長期被湮沒卻被后人發現其光輝的偉人。參考答案:“文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間。”意思是在文化領域某些達到很高境界的人物,有些時候可能因為短見、

21、偏見,而長時期不為人們所認知,得不到應有的尊重。像孔子、凡·高等。五、語言文字運用(12分,每小題4分)13.閱讀下面這則材料,在空格里續寫合適的一句話,不超過20字。匠人們在選擇小提琴木料時,非常在意樹木的年輪。在他們看來,每棵經歷歲月洗禮的大樹中都藏有一個精靈,而這個精靈正是一把提琴的靈魂。木料選出,風干切割后,放入一個終年不見陽光的房間四到五年。這樣,本來混沌的木板就有了靈異,萬籟俱寂中那些曾經吐納的自然之氣、收藏的百鳥之聲,才會像沙漏一樣從木頭中滲透出來。琴的制作如此,人的成長也是如此。一個人要成大器,必須。解析:所給語段包含兩層意思:“木料選出,風干切割后,放入一個終年不見

22、陽光的房間四到五年”長期積淀;“這樣,本來混沌的木板就有了靈異,萬籟俱寂中那些曾經吐納的自然之氣、收藏的百鳥之聲,才會像沙漏一樣從木頭中滲透出來”韜光養晦。參考答案:長期積淀,韜光養晦14.閱讀文段,仿照畫線句子,在橫線上再寫兩個恰當的語句(不要求字數完全相同)。“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩”。那些感人的詩篇,是作者生命的傾訴,是作者情感的躍動。這樣的傾訴,這樣的躍動,王維將之投射于清新靜謐的空山森林中,徐志摩將之融化在柔美瀲滟的康河水波里,。 解析:此題考查語句的仿寫和對詩人詩歌內容的理解,可聯系我們學過的詩歌,采用“某某將之中”的句式表達。參考答案:曹操將之體現在何時可

23、掇的皎潔明月中陶淵明將之寄托在恬靜幽美的遠村深巷中(杜甫將之體現在洶涌磅礴的滾滾江水中李清照將之沉浸于凄切冷清的梧桐細雨上)15.某校“創意廊”準備展出一組創意作品,請為下面的作品配上恰當的文字。要求:突出作品的創意,語言生動形象,不少于10字。創意油燈解析:能揭示油燈(傳統)、燈泡(現代)和兩盞燈的寓意,對作品的創意解讀正確即可。答案示例:(1)古今融合一盞燈,互傾互照兩情真。(2)油燈,在“電燈”上點燃;傳統,在現代中堅守;你與我,彼此傾訴相互照耀,和諧美好滿人間。六、寫作(60分)16.閱讀下面的文字,按要求作文。屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人,這一跳,為他們樹立了堅守的榜樣;劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍,警醒了多少固執己見的家長,這一躍,讓他們明白了堅守愛情的力量;陶淵明“開荒南野際,守拙歸園田”,這“守拙”二字,讓多少人明白了堅守品節的高尚。請以“堅守”為中心立意,寫一篇不少于800字的文章。注意:文體不限。不得套作,不得抄襲。書寫規范,正確使用標點符號;錯別字一字扣1分,重復不計。寫作提示:“堅守”從語法上看是個動詞,可以添加賓語,補寫出許多現實具體的內容,如必勝的信念、高潔的志趣、人生的準則、精神的家園、道德的底線、中國傳統文化、傳統美德(誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節約);也可著眼于“堅守的意義”,