1、應有格物致知精神應有格物致知精神 丁丁 肇肇 中中 自讀目標：自讀目標： 理解理解“格物致知格物致知”的含義。的含義。 學習本文學習本文“舉例子、講道舉例子、講道理理” 的論證方法。的論證方法。 丁肇中（丁肇中（19361936），美國），美國 物理學家。生于密執安州安阿伯。物理學家。生于密執安州安阿伯。 19621962年獲哲學博士學位。年獲哲學博士學位。19691969年年 后任馬薩諸塞理工學院教授。主后任馬薩諸塞理工學院教授。主 要從事高能物理學研究。要從事高能物理學研究。19741974年年 領導的研究小組在實驗中發現新領導的研究小組在實驗中發現新 粒子（粒子（J/J/粒子），并導致了

2、一粒子），并導致了一 系列與之相關的新粒子的發現，系列與之相關的新粒子的發現， 使粒子物理學進入了一個新的發使粒子物理學進入了一個新的發 展階段。因此于展階段。因此于19761976年與里克特年與里克特 同獲諾貝爾物理學獎。同獲諾貝爾物理學獎。根據上下文推斷詞意根據上下文推斷詞意并造句：并造句：格物致知、誠意正心格物致知、誠意正心 袖手旁觀、一帆風順袖手旁觀、一帆風順2 2、從全文出發，概括、從全文出發，概括“格物致知格物致知”的的真正意義。真正意義。 _1 1、本文的標題是論點嗎？、本文的標題是論點嗎？3 3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為

3、什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現性的發現”？ 答：原因是答：原因是 _ _ _ 大多數人缺少完成一個成功的實大多數人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力。驗所需要的眼光、勇氣和毅力。從探察物體（實驗）而得到知識。從探察物體（實驗）而得到知識。傳統儒家傳統儒家“格物格物”“”“致知致知”的途徑或態度是什么的途徑或態度是什么？這樣做的依據是什么？這種做法對中國一些讀？這樣做的依據是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續支配的具體表現是什么？書人繼續支配的具體表現是什么？(1)傳統儒家傳統儒家“格物格物”以以“致知致知”的途徑是的途徑是_

4、。(2)這樣做的依據是：這樣做的依據是：_ 。(3)繼續支配中國一些學生的表現是繼續支配中國一些學生的表現是：_ 。真理是由圣人領悟并傳給一般人，真理是由圣人領悟并傳給一般人，研究圣人之經書即可得到真理。研究圣人之經書即可得到真理。自我檢討自我檢討(或：哲理的清談或：哲理的清談) 大都偏向于大都偏向于理論而輕視實驗。理論而輕視實驗。偏向抽象的思維而不愿動手偏向抽象的思維而不愿動手 實驗精神在科學上有什么重要性？實驗精神在科學上有什么重要性？（用課文原話回答。）（用課文原話回答。） 科學進展的歷史告訴我們，新的知識科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢只能通過實地實

5、驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。討或哲理的清談就可求到的。 格物致知真正的意義是什么？（用課格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）文原話回答。） 這意義有兩個方面：第一，尋求真理這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。想像力的有計劃的探索。 作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點?下列對文章的敘述，不正確的兩項是下列對文章的敘述，不正確的兩項是( )( )A、關于格物致知，、關于格物致知，大學大學里的闡述自相矛盾

6、。里的闡述自相矛盾。B、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因為中國人并不是尋求新知識。因為中國人并不是尋求新知識。C、“格物致知的真正意義被埋沒了格物致知的真正意義被埋沒了”，是因為中國人，是因為中國人把探察外界誤認為探討自己。把探察外界誤認為探討自己。D、“中國學生面臨著需要主意的研究工作時，就常常中國學生面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措不知所措”，是由中國的文化背景及在這個背景支配下，是由中國的文化背景及在這個背景支配下的傳統教育觀念決定的。的傳統教育觀念決定的。E、本文的主旨可以概括為主要批判了傳統儒家教育觀、本文的主旨可

7、以概括為主要批判了傳統儒家教育觀念，強調了科學探索活動懷疑求真的態度的重要性。念，強調了科學探索活動懷疑求真的態度的重要性。F、本文論述觀點鮮明，條理清晰，有理有據，既有說、本文論述觀點鮮明，條理清晰，有理有據，既有說服力，又有感染力，非常有時代感。服力，又有感染力，非常有時代感。B E討論：課文說：討論：課文說：“中國學生往中國學生往往念功課成績很好，考試都得往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知意的研究工作時，就常常不知所措了。所措了。”討論一下，這是不討論一下，這是不是符合實際？如果是，應該怎是符合實際？如果是，應該怎樣改

8、進樣改進? ?說明:幻燈片8的文本框有鏈接.幻燈片14右下角的剪貼畫是“返回”按鈕.幻燈片11葫蘆上是結束按鈕.END? 大家都知道明朝的大理論家王大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統儒家對陽明他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照實驗的態度。有一天王陽明依照大學大學的指示，先從的指示，先從“格物格物”做起做起。他決定要。他決定要“格格”院子里的竹子。院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自

9、己。把探察外界誤認為探討自己。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。到知識的。 中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。常不知所措了。 在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以教育長大的。到美國大學念