1、必修三課內(nèi)文言文同步訓(xùn)練一、閱讀下面孟子寡人之于國(guó)也文段，完成 16題。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 ；數(shù)（cu）罟（gti）不入跨（wu ）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤 以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 谷與魚(yú)鱉不可勝食， 材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sang） 死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（y 1 ）帛矣。雞豚狗彘億h 1 ）之畜（xd）,無(wú)失 其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠（ xi a ng） 序之教，申之以孝悌（t i）之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。 七十者衣帛食肉， 黎民不饑不寒， 然而不王（w a ng）者，未之有

2、也。“狗彘食人食而不知檢， 涂有餓孳（pi Go）而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。 是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。” 1.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是 （）A、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)B 、數(shù)罟不入跨池C頒白者不負(fù)戴于道路矣D、涂有餓孳而不知發(fā)2 .下列句子加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的的一項(xiàng)是（）A、填然鼓 之，兵刃既接。B、五十者可以衣 帛矣。C然而不王.者，未之有也。D 、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝,食也。3 .下列各句中加線的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）A養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。B 、五十者可以衣帛矣C王無(wú)罪歲D、申之以孝悌之義4 .下列各句中的“以”字，用作連詞

3、的一項(xiàng)是（）A、余與四人擁火以入B 、王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻C五畝之宅，樹(shù)之以桑D 、斧斤以時(shí)入山林，5 .下面加線詞語(yǔ)解釋不正確的是 （）A斧斤以時(shí)入山林（按照季節(jié)） B 、五畝之宅，樹(shù)之以桑（種植）C謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義 （秩序）D、查不可勝食（泛指糧食）6 .翻譯：（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（2）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”（3）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī), 雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己， 則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 吾

4、嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。 登高而招, 臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致 千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故 不積此步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在 不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土， 下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1 .下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）A.積土成山，風(fēng)雨興焉./然力足以至焉.B.善假于物也/于是余有嘆焉C.故

5、木受繩則,直/則知明而行無(wú)過(guò)矣D.君子博學(xué)而.日參省乎己/吾嘗終日而.思矣2 .下列不含通假字的一句是（）A.金就礪則利B.雖有槁暴，不復(fù)挺者C.怪以為輪D.君子生非異也，善假于物也3.對(duì)下面各句中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）非利足也，而致千里非能水也，而絕江河順風(fēng)而呼，聲非加疾也弩馬十駕，功在小舍勸學(xué)A.盡消失快功績(jī)勸說(shuō)B.到達(dá)隔斷猛烈功勞勉勵(lì)C.到達(dá)橫渡強(qiáng)成績(jī)勉勵(lì)D.得至IJ渡過(guò)銳利成績(jī)鼓勵(lì)4.選出詞類活用不同的的一項(xiàng)( )A.假舟楫者,非能水也。B.君子博學(xué)而日參省乎己。C.月明星稀,烏鵲南飛。D.上食埃土，下飲黃泉。5.翻譯：1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。2、君子生非異也，善假于物也。3

6、、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。、閱讀下面賈誼過(guò)秦論文段，完成 16題。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不 及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲 弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山 東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，嵋函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、 趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非錯(cuò)于鉤戟長(zhǎng)錢(qián)也；謫戍之眾，非抗于九 國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也 試使山東

7、之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)拿大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘 之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，嵋函為宮；一夫作難而七廟琪， 身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢(shì)異也。1 .下列各句中對(duì)“金”字解釋有誤的一項(xiàng)是A.鑄以為金人十二（金屬，銅） BC.金就礪則利（金屬制的刀劍等） D2 .下列哪一項(xiàng)中的“以為”與其它三項(xiàng)不相同A.南取百越之地，以為桂林、象郡。C.銷鋒鋪，鑄以為金人十二。3 .選出與例句句式相同的一項(xiàng) 例句：身死人手，為天下笑者A.鑄以為金人十二？ BC.然陳涉甕牖繩樞之子 ？ D（）.鍥而不舍，金石可鏤（黃金）.自以為關(guān)中之固，金 城千里（比喻堅(jiān)

8、固）（）B .據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。.天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固。（）.委命下吏.不拘于時(shí)，學(xué)于余（）4 .選出對(duì)“甕牖繩樞”的翻譯和理解正確的一項(xiàng)A.以破甕做窗戶，以草繩系戶樞。形容家里窮。B.窗戶像破甕，戶樞像草繩。形容房屋破舊。C.以破甕做窗戶，以草繩系戶樞。比喻門(mén)窗的樣子。D.破甕像窗戶，草繩像戶樞。比喻家里窮。5.下面關(guān)于文段的分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.本段文字集中運(yùn)用了對(duì)比手法，通過(guò)幾組對(duì)比，非常鮮明地突出了全文中心。B.本段文字以陳涉起義的史實(shí)為論據(jù)，用反襯的寫(xiě)法，揭示了秦王朝覆滅的原因。C.作者總結(jié)歷史教訓(xùn)，意在諷今。“身死人手，為天下笑者，何也”點(diǎn)出全文寫(xiě)作

9、意圖。D.本段文字思路清晰，層次分明。以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收束全篇，點(diǎn)明主旨。6.翻譯：1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。2、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑惑而不從 師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞 道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng) 無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師 而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以 為圣，愚人之所以為愚，

10、其皆出于此乎愛(ài)其子,擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解,或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之 族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑 則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今 其智乃反不能及，其可怪也歟!1 .對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.孰能無(wú)惑孰：誰(shuí)。B .吾師道也 師：學(xué)習(xí)。C.不取；相師恥：以為恥。D . 士大夫之族,族：家族。2 .對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷，

11、正確的一項(xiàng)是而恥學(xué)于師其皆出于此乎 A.相同，相同。BC.不同，不同。D3.對(duì)下面句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是 位卑則足羞，官盛則近諛。其為惑也，終不解矣吾未見(jiàn)其明也 相同，不同。.不同，相同。（ ）A.以地位低的人為師就感到恥辱，想當(dāng)上高官就要去親近、阿諛。B.以地位低的人為師就感到恥辱，以官職高的人為師就近乎諂媚。C.因自己的官位低就會(huì)覺(jué)得害羞，以官職高的人為師就近乎諂媚。D.因自己的官位低就會(huì)覺(jué)得害羞，想當(dāng)上高官就要去親近、阿諛。4 .對(duì)上文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文的第一段明確地指出了老師的職能和作用。B.選文的第二段批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。C.在作者看來(lái)，求學(xué)的人應(yīng)該選擇有“道”者為師。D.時(shí)人樂(lè)于擇師教子，自己卻舍不得花錢(qián)求學(xué)。5 .翻譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2、夫庸知其年之先后生于吾乎答案（必修三課內(nèi)文言文同步訓(xùn)練）寡人之于國(guó)也1. B （ A. 無(wú)，通“毋” ，不要。 C 頒，通“斑” ，斑白。 . 涂，通“途” ，道路。 ）2. D （A、B、C均為名詞作動(dòng)詞）3. D 4、A表修飾 （B、用；C、把；D、按時(shí)）5 . C 庠序：學(xué)校勸學(xué)此項(xiàng)中的兩個(gè)“則”均為表順承的連詞。（B項(xiàng)中“有”通“又”，