1、.單元必修五直面人生生存選擇課題?報任安書?教案教學目的1. 理解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、理解本文確實思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義3.學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現方法4.掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，進步對文言文的閱讀才能教學環節教學內容第一課時一、導入榮華富貴、令人向往的宮廷生活處處暗藏殺機，樂極之處恰恰正是生悲之時！人生的喜和悲真是難以捉摸啊！文化大師李敖答復記者關于“漢武帝和司馬遷誰更偉大這個問題時是這樣說的，政治問題太小啦，政治只是一時的，可文化是永久的。漢武帝折騰了一輩子，不可一世，可是他死了以后什么都沒有，可是司馬遷和他的?史記?以及他悲慘的人生故

2、事一直流傳到今天。而今天我們學習的正是司馬遷的?報任安書?，作者正經歷著人生最大的一場悲劇，但他卻用著常人難以超越的一種方式詮釋著他的悲劇人生，他的努力創始了史學的先河，給我們這些后世之人留下了一筆豐厚的文化遺產！或許，從這個角度來看，他的悲劇人生又是無比幸福和讓人羨慕的！二、知識鏈接1.體裁講解：“書是古代的一種文體，就是“書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報書“答書 “與書“上書“寄書等，例如?答司馬諫議書?王安石、?與朱元思書?吳均、?上樞密韓太尉書?蘇轍等等。2.寫作背景：任安，字少卿，西漢滎陽人，漢武帝時任益州刺史、北軍使者護軍等職。征和二年，太子劉據發兵誅

3、殺了借巫蠱誣陷他的大臣江充等人。當時，任安收到太子的發兵命令卻按兵不動。事后，漢武帝認為任安“坐觀成敗，“心懷不忠，將他逮捕入獄，判處腰斬之刑。身遭不幸和蒙受恥辱的司馬遷擔憂任安一旦被處死，就會無法向老朋友一抒胸中的積憤，抱憾終生，于是寫下了這封著名的回信。三、誦讀1.聽讀課文標注重點字詞2.整體把握：閱讀時要充分運用教材提供的譯文，快速而準確地把握文意。【考慮】有人稱這封回信“通篇一個辱字，請你圍繞“辱字概括各段的主要內容，并在此根底上理清作者議論的根本途徑。第3段極辱之痛，辱之根源 第4段忍辱之勢第5、6段忍辱之力 第7段忍辱之難四、合作探究【考慮1】司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精

4、神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏那么頭槍地，視徒隸那么心惕息。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的言論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居那么忽忽假設有所亡，出那么不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。【考慮2】司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世？A、司馬遷強調“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般

5、的污濁環境中而不肯死的原因，是因為?史記?沒有完成。C、“蓋西伯拘而演?周易?；仲尼厄而作?春秋?；屈原放逐，乃賦?離騷?；左丘失明，厥有?國語?；孫子臏腳，?兵法?修列；不韋遷蜀，世傳?呂覽?；韓非囚秦，?說難?、?孤憤?；?詩?三百篇，大氐圣賢發憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的鼓勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。總結：司馬遷受腐刑，忍辱茍活，是為了著書，是為了使自己的名字因文章而垂于后世，是為了一洗前辱；由于自己身遭腐刑，已不可能“推賢進士，那樣作只能自討其辱。板書設

6、計教學環節教學內容第二課時學習目的1.分析第2、3兩段，理解司馬遷忍辱不死的原因；2.認識司馬遷的價值觀、人生觀及其意義；3.懂得作者比喻，用典，排比的作用；4.繼續積累通假、古今義、一詞多義等，理解活用、倒裝等文言現象。 一、導入二、合作探究第二段誦讀文段字詞解釋翻譯文段問題探究【考慮1】任安寫信的目的是什么？待人接物要慎重；向皇上推薦人才“推賢進士是任安要求司馬遷“說情的婉轉說法。【考慮2】司馬遷回信的目的是什么？“仆非敢如此也而“闕然久不報，幸勿為過。這是本段的核心，由此引出自陳心態。補充：足下對別人的敬稱 在下對自己的謙稱 令尊對別人父親的敬稱 令堂對別人母親的敬稱令郎對別人兒子的敬稱

7、令愛對別人女兒的敬稱犬子對自己兒子的謙稱小女對自己女兒的謙稱家父對自己父親的謙稱家母對自己母親的謙稱賤內對自己妻子的謙稱第三段誦讀文段字詞解釋翻譯文段問題探究【考慮1】在文中表達作者生死觀的是那一句話？人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。【考慮2】在這段中作者是怎樣寫自己的生死觀的？與無法“推賢進士有何關系？地位低下，說了沒用遭受極刑，沒有資格處境困難，自身難保【考慮3】你是怎樣理解作者的生死觀的？司馬遷賞識那種轟轟烈烈的死，也歌頌那種“棄小義，雪大恥的生。一個人的死，要死得有價值，要“重于泰山，假如死得窩窩囊囊、無所作為，也就“輕于鴻毛，稱得上“恥了。司馬遷的“擇生棄死絕非貪生

8、怕死，而是靠信念支撐，為理想而活。司馬遷的“擇生棄死的力量來源于儒家立言的不朽思想。人最珍貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨；也不會因為碌碌無為而慚愧，當他臨死的時候，他可以說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業為解放全人類而斗爭。人應當趕緊的充分的生活，因為意外的疾病和悲慘的事故隨時都可能完畢他的生命。保爾·柯察金【提問1】結合注釋閱讀“人固有一死到“最下腐刑極矣，概括此段內容。作者受了哪些摧殘？寫這些事的目的何在？主要采用何手法表現的？ 精神上： 辱先，辱身，辱理色，辱辭令 肉體上：詘體受辱，易服受辱，

9、關木索、被箠楚受辱，剔毛發、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑受極辱 目的：說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活。同時還擺出士人對待羞辱與生死的態度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱 ，一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。手法：鋪排、比照、【提問2】結合注釋閱讀“且西伯到本段完畢，概括此部分內容。說說本部分又是采用何手法，想要表過什么意思？用典 用典說明忍辱偷生，古今一體、說明：無論是王侯將相還是微缺乏道的草民，都可能受屈辱，“受辱是人生之常事，缺乏為奇。那么，對待羞辱就一定要死節，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續深化地闡述下去。 暗示自己也想“隱

10、忍茍活。 板書設計 教學環節教學內容第三課時 學習目的： 1.分析朗讀第四五六段，理解司馬遷“以生踐志的決心，感受他所受恥辱時痛苦憤懣的內心世界。 2.繼續掌握一些文言詞語和句法。一、導入古人有話道“士可殺，不可辱，面對遭受宮刑這一最大的恥辱，作為士人的司馬遷為什么沒有選擇自殺，而選擇活下來？今天我們就來解讀司馬遷的生與死的抉擇。二、合作探究第四段誦讀文段字詞解釋翻譯文段問題探究【考慮1】直接說明自己“隱忍茍活的原因是什么？“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。不為父母妻子；不是因為缺乏勇氣；讓文采流傳后世第五段誦讀文段字詞解釋翻

11、譯文段問題探究【考慮1】寫了什么內容？作者在列舉“倜儻非常之人時，有意突出了所有人物的什么共性？明確：用典，說明歷史諸賢受辱后“退論書策以書其憤，終于成功。列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有一樣的志向。這些人物都是在災難中獲得成就的，這中間也表達了作者自勉的意思，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。 三、總結總之，今天作者司馬遷為我們敞開心胸，吐露出他的心聲。在文中引證古今，明晰而動人地描繪了作者內心劇烈而復雜的思想斗爭，充分顯示了他不屈的斗爭意志和堅忍不拔精神。同時也寫出了他成書之后的興奮，但更多的身世蒼涼的感慨，真是催人淚下。板書設計第四課時一、導入倘假設你在燈下手捧?史記?品讀，

12、是否恍然看見一個長髯清瘦的老人，在以悲天憫人的語調緩緩講述著歷史，上自黃帝，下至漢武帝，榮辱得失，忠良佞臣，帝王才子，風流佳人浩浩蕩蕩的歷史全都傾瀉而出，而司馬遷，就在歷史的枝頭，神色安詳目光純潔地微笑，任人評說。第六段誦讀文段字詞解釋翻譯文段問題探究【考慮】寫了什么內容？它與第三段內容有何聯絡？明確：介紹?史記?的體例內容，說明自己著書的宗旨和意愿。以古代仁人志士受辱著述自勉這是典范給予的力量，完成著述，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言這是目的帶來的動力作者對這些發憤著書的古人進展了熱情歌頌，以此作為對自己的鼓勵，表現了他堅強的意志和頑強奮斗的精神。最后一句話傳達出的信息：司馬遷的選擇

13、對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的宏大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現。讀出了這些內容，我們就更能理解下一段他表達的那種撕心裂肺的痛苦與內心所受到的折磨。總結【考慮1】2-6四段文字內容上主要表述自己的心跡，似與“推賢進士無關，為什么要這樣寫？  這似與回復內容無關，實際上有著合理的邏輯關系： 作者以此說明自己身份鄙薄，身受腐刑，無法完成“推賢進士的重任，自然答復了任安的前信； 自己忍辱負重，活下來的勇氣就是著述?史記?，這樣反復陳述，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托

14、了！ 第七段誦讀文段字詞解釋翻譯文段問題探究【考慮】寫了什么內容？它在全文中有何作用？明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復任安的問題。找出最能表現這種心情的句子作用：照應開篇。小結：全文呈現出總分總的構造形式，借答復任安“推賢進士的問題，圍繞一個“辱字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現了自己發憤著書、雪恥傳名的頑強意志。為了完成?史記?的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅決的信念，死要死得有價值，要“重于泰山，所以，不完成?史記?的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回的痛苦掙扎中頑

15、強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現了他的夙愿，完成了他的大業。 今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬仰。教學環節教學內容寫作技巧【提問】怎樣理解敘事、說理、抒情相結合，“理至情切的表現方法？A、“理至：敘事議論條理清楚，環環緊扣，層層深化。作者議論的根本途徑是：受辱引決士人應持的態度；受辱隱忍完成偉大的事業高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等；“我司馬遷受辱學習前賢，選擇隱忍為了完成巨著?史記?。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方

16、面說假如自己受辱就去死的話，那么不能完成著述?史記?的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深化。當然，這并不是說，人不應該為“義去死，而是從長遠的意義上理解這個“義的含義。B、“情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“假設九牛亡一毛，與螻蟻何以異！這抒發了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著?史記?，“就極刑而無慍色，“雖萬被戮，豈有悔哉！那么又表現他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居那么忽忽假設有所亡，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！又好似看到他悲哀欲絕，如泣如訴的表情。總結在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申訴了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，表現了他為實現可貴的理想而甘受欺侮、堅韌不屈的戰斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。總之，?報任安書?被稱為“天下奇文是當之無愧的，它在思想內容上表現了一個奇人的奇偉情操，它在行文、語言上縱橫開