1、2018年11A28日理解常見文言虛詞在文中的意義和用法（一）高考頻度：；難易程度：【2014年高考湖南卷】閱讀下面的文言文，完成下面各題。雪屋記（明）杜瓊吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學問者甚夥，其聲名隱然聞于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結廬數椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地。萬物埋沒無所見，其生意不幾于息乎？孰知生意反寓于其中也

2、。故冬至之節，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書學古，結茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪如寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災之功也。以屋名雪,詛不髭歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。（選自金蘭集，中華書局2013年版）將

3、文言虛詞依次填入文中括號內，最恰當的一組是（）圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣A.而因之B.則為所C.以乎之D.且于所二【參考答案】： IiCII 【試題分析】 本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。填寫文言虛詞，需要理解語II一句的意思。這句一 III 話的大意是：尾人建連房屋居住，費是淬望免除從樹上映下、住在洞穴中家曷生猜等耦惠I第一個括號， I根據所絡虛詞病句意，可排除B，D兩項.第二個括號,前面的“免"是“免除”的意思，二看”指居住在樹上也洞穴中工第三個搖號，后面的，塞”指客曷出現的問題;由此可以判定第二個擋旨里應填無實義 II的'乎）第三個括號里

4、皮鎮結構動詞”之2考生摺此即可得出否重I一、課內閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。學#4網是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不

5、能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。王羲之蘭亭集序自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少（shaO北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠（yn）。其上，為睥（p）睨（n»梁襦（l）i之形；其旁出堡塢（w/u）,有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅

6、。其疏數（c®偃（yai）仰，類智者所施設也。噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更（geng千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘（t&ng不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。柳宗元小石城山記“又怪其"四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設在這偏僻的蠻夷地區，經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色，這確實是徒勞而無功用的。更，gengt,經歷。售其伎，顯露其技藝。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露的意思。“神者”

7、二句：神靈的造物者大概不應該這樣做吧，那么造物者就果真沒有吧？”儻（tang,通“倘”。或許，大概。不宜，不應該。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現象。果，真的。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）2下列句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（A.群賢畢至B.不能喻.之于懷C.其一西.出D.良久乃已A.亦猶今之視昔B.當其欣于所遇C.引以為流觴曲水D,猶不能不以之興懷賢：賢能喻：明白西：向西已：停止）吾疑造物者之有無久矣其響之激越愈以為誠有投以小石3下列對原文有關內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.王羲之，字逸少，東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷

8、、行”齊各體，影響深遠。書法史上“蘇（蘇軾）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）B.序也作“敘”或稱“引”般寫在書籍或文章前面。列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章可以說明編寫目的、簡介編寫體例和內容，對作者作品進行評論。C.蘭亭集序最后一段從理論上說清了所以要編蘭亭集的原因。最后一句，交代了寫序的目的，引起后人的感懷。文字收束得直截了當，其中的情思卻綿綿不絕。D.小石城山記以作者的游蹤為線索，記敘了旅途見聞和山川景物，用了近一半的篇幅抒發了他貶逐永州游歷自然時心中的感慨，構成了文章的寫景和議論兩段。4.把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現代漢語。(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

9、以極視聽之娛，信可樂也。(2)或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”二、課外拓展閱讀下面的文字，完成后面的問題。蘭亭記何延之至貞觀中，太宗以德政之.暇，銳志玩書，臨寫右軍真草書帖，購募備盡，唯未得蘭亭。尋討此書，知在辯才之所。尚書右仆射,房玄齡奏曰：“臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。”太宗遂詔見翼。翼奏曰：“若作公使，義無得理，臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。”太宗依給。翼遂改冠微眠,，日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過辯才院，止于門前。辯才遙見翼乃回且何.處檀越翼乃就前禮建五弗是北人將少在蠶種來賣歷寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語議便合。遂經旬朔，翼示師梁元帝自畫職貢

10、圖，師嗟賞不已，因談論翰墨。翼曰：“弟子先門，皆傳二王楷書法，弟子又幼來耽玩，今亦有數帖自隨。”辯才欣然曰：“明日來，可把此看。翼依期而往，出其書以示辯才。辯才熟詳之.曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常。”翼曰：“何帖？”辯才曰：“蘭亭翼佯笑曰：“數經亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳。"辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時，親付于吾。”師自于屋梁上檻內出之。自示翼之后，更不復安于梁檻上，并弄蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時年八十余，每日于窗下臨學數遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數，童弟等無復猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床

11、上。”童子即為開門，翼遂于案上取得蘭亭及御府二王書帖，便赴永安驛。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺，遽見追呼，不知所以。及師來,見御史.乃是房中蕭生也。蕭翼報云：“奉敕遣來取蘭亭。蘭亭今得矣，故喚師來取別。”辯才聞語，身便絕倒，良久始蘇。翼即馳驛而發，至都奏御，太宗大悅。（選自法書要錄，有刪改）【注】響拓：古代復制法書的一種方法。5 .對下列句子中加點詞語的解釋，有誤的一項是（）A.購募備盡，唯未得蘭學/：招方B.奐才藝，多權謀負：有C.弟子又幼來耽.玩耽：潛心D.更不復安于梁檻上安：放，藏6 .下列“之”字的用法與其他三項不同的一項是（）A.太宗以德政之.暇B.知在

12、辯才之,所C.梁元帝之曾孫D,辯才熟詳之日7 .下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.仆射，官名。秦始置。漢成帝時置尚書五人，一人為仆射，位僅次尚書令。唐宋以左右仆射為宰相之職。元廢。B.微服，通常指帝王、官吏等外出時為不暴露身份而換穿便服。C.旬朔，十日為一旬；農歷每月最后一天為朔。旬朔指十天或一個月，亦泛指時日。D.御史，官名。春秋戰國時期列國皆有御史，掌文書及記事。秦置御史大夫，有彈劾糾察之權。漢以后，御史專司糾彈。8 .下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.唐太宗非常喜歡臨摹王羲之的真書、草書的法帖，一心想得到蘭亭帖，所以接受了房玄齡的推薦，讓蕭翼前

13、去辦理此事。B.唐太宗答應了蕭翼提出的條件，并讓蕭翼喬裝打扮，混入寺內，接近辯才禪師并逐步取得他的信任。C.辯才十分喜愛書法藝術，所以一眼就看出蕭翼的二王法帖雖是真跡，卻不是上品，遠比不上蘭亭帖。D.蕭翼借辯才禪師外出的機會取走蘭亭帖，后來禪師得知蕭翼是朝廷御史并已拿走了蘭亭帖，一下子驚倒在地，很久才蘇醒。9 .用斜線“/”給文言文中畫波浪線的部分斷句。(限6處)辯才遙見翼乃問曰何處檀越翼乃就前禮拜云弟是北人將少許蠶種來賣10 .把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)若作公使，義無得理，臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。(2)蕭翼因宣示敕旨，具告所由。使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺，遽見追

14、呼,不知所以。11 .蕭翼是怎樣得到蘭亭帖的？請簡要概括。課內閱讀1. .A【解析】本題考查文言實詞的理解與運用。應掌握方法并結合語境推斷。A項，根據語境，“畢至”作謂語，“群賢”作主語，“賢”，形容詞用作名詞，譯為“賢才，賢能的人”。2. A【解析】亡三本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義用法。A項，取消句子的獨立性，助詞。B項，他們，代詞；那，代詞。C項，把當作，動詞；認為，動詞。D項，因為，介詞；用，介詞。3. A口理析】淚本題考查，摘美文化常識愛七漸的家美展盟褊電心意些，A不，庭是蘇（蘇韓J<黃晨至）米1米芾）蔡（嘉篡）齊名.4. （1）抬頭看廣大的宇宙，低頭觀察繁盛的萬物，用來

15、縱展眼力，開闊胸懷的，足夠用來窮盡視覺和聽覺的樂趣，實在是值得高興。（2）有人說：“（造物者之所以這樣安排是）用（這佳勝景色）來安慰那些賢能卻在這里受辱的人。”【解析】匚：三本題考查理解并翻譯文句的能力，應遵循翻譯的原則、步驟和方法。首先要找出關鍵字或文言特殊句式進行重點翻譯，除一些帶有比喻性的詞語，一般在直譯的基礎上，而后意譯。整句翻譯時，再按照現代漢語的語法要求，做到文通句順，表意準確。得分點：（1）句中，宇宙之大，品類之盛：定語后置句。所以：用來。游目騁懷：縱展眼力，開闊胸懷。游，騁，使動。極：窮盡。娛：樂趣。11：實在工（2）旬號，或：育的人中不：用耒；夫：耕妥*厚于比：介其蛭話后量句

16、，就動句，在這里受辱.翻譯此句要把龍瞎的內室補充土袋：（道幼者之好以這揮安排是）同（這佳世景自），這律句子才肥文從字順.【參考譯文】永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，

17、實在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道

18、把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。王羲之蘭亭集序從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很

19、洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻轅的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山

20、勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。”這二種說法,我都不信。柳宗元小石城山記課外拓展5. A【解析】匚6募：征集。6. D【解析】匚占D項的“之”為代詞，代指二王法帖。其他三項的“之”都是結構助詞，“的”。7. C【解析】口自農歷每月初一為朔。農歷每月的最后一天為晦。8. B【解析】2百."并讓蕭翼喬裝打扮，混入寺內”錯，從“臣請私行詣彼”“翼遂改冠微服”可知，并非唐太宗讓蕭翼喬裝打扮混入寺內。學#網9. 辯才遙見翼/乃問曰/何處檀越/翼乃就前禮拜/云/弟是北人/將少許蠶種來賣【解析】才首先回但文本，年合語境重驊句意，然后后會句號進什卷句.勘友演襄部分的奇恩是：群才在我處素奧

21、蒂冀，鎧同道：*艷主是州里云訪？”蕭雀的上骯？札加普，道：開弟孑是北方人，帶有一些委種來交.注意題干要求"限6處'10. (1)如果公開前去討要，從道理上講是不能夠獲得的。我請求私下到他那里，但必須要有王羲之、王獻之父子的各種法帖幾件。(2)蕭翼于是拿出圣旨，把情況詳細告訴了驛站工作人員。驛站工作人員差人叫辯才來。辯才仍在嚴遷家，沒有回到寺廟，突然就被人追趕呼喊，不知其中緣故。【解析】=百,(1)關鍵詞：若、義、詣、通；(2)關鍵詞：具、召、遽、所以。11. 蕭翼假扮商人，借入寺觀看壁畫的機會結識辯才禪師；然后拿出二王法帖引誘辯才，誘使辯才拿出蘭亭帖；接著往來多次，獲得信任；

22、最后，蕭翼趁辯才外出取走蘭亭帖。工解析】行從“翼迷蛻思微版,日哀八寺二于門鵑”可戌看出蕭翼先尋找也會結識游才；限后,蕭馨“孝師菜之帝自出聯貢國九師噫堂不已.囪詼論幼莖”，以此來史起薪才的興趣，并給他看二王*&誘使他拿出蘭亭棺；接著“冀住這戲女，童第等聲復峙展”，獲得信任：轟后,帶篡離神才外出，取走蘭亭濁.【參考譯文】貞觀年間，唐太宗在實行仁德之政的閑暇，一心一意賞玩書法，臨摹王羲之真書、草書的法帖，購置征集得十分完備，唯獨沒有得到蘭亭帖。尋找打聽這本法帖，得知在辯才的住所。尚書右仆射房玄齡上奏說：“我聽說監察御史蕭翼，是梁元帝的曾孫，有才藝，多計謀，可以去辦這件事，一定能成功。”太宗于

23、是下詔召見蕭翼。蕭翼回答道：“如果公開前去討要，從道理上講是不能夠獲得的。我請求私下到他那里，但必須要有王羲之、王獻之父子的各種法帖幾件。”太宗依他說的給了他。蕭翼就改換帽子穿上平民的服裝，傍晚時走進寺廟，在巡廊里觀看壁畫，路過辯才的院子，停在門前。辯才在遠處看見蕭翼，就問道：“施主是哪里來的？”蕭翼就上前行禮叩拜，道：“弟子是北方人，帶有一些蠶種來賣，游歷寺中恣意觀看，有幸遇到禪師。”寒暄過后，言談議論能說到一起。于是沒過多長的時間，蕭翼拿出自己效仿梁元帝畫的職貢圖給辯才禪師看，辯才禪師贊賞不已，于是論及書畫。蕭翼說：“弟子的先人，都繼承二王的楷書法帖，弟子自幼潛心研究，現在也有幾帖隨身帶著

24、。”辯才高興地說：“明日來，可以帶到這里欣賞。”蕭翼如期前往，拿出二王法帖給辯才看。辯才仔細觀看法帖，說：“這倒是真跡，但不是最好的。我有一真跡，很是不同尋常。”蕭翼說：“什么帖？”辯才說：“蘭亭帖。”蕭翼假裝笑笑說：“幾經混亂，真跡怎能還存在呢？肯定是響拓偽造的。”辯才說：“我師父在世時保護愛惜，臨終之際，才親手交給我。”辯才自己從屋梁上的暗檻內取出蘭亭帖。自給蕭翼看后，辯才禪師就不再把蘭亭帖藏于暗檻，而是和蕭翼拿的二王法帖放在一起，并且借來留下放在桌上。辯才當時八十多歲，每天在窗下臨摹學習數遍，可見他老了還如此愛好書法。從此，蕭翼往來多次以后，童子和徒弟們不再猜疑他。后來有一天，辯才出去到靈汜橋南嚴遷家做法事，蕭翼就私自來到房前，對辯才的徒弟說：“我把手絹丟在床上了。”童子就馬上為他開門。蕭翼從案上取過蘭亭帖以及御府中的二王法帖，急忙趕到永安驛。蕭翼于是拿出圣旨，把情況詳細告訴了驛站工作人員。