1、理解并翻譯文中的句子考點對接考點對接 考試大綱要求：理解并翻譯文中的句子。考試大綱要求：理解并翻譯文中的句子。 理解文中的句子，就是根據語境讀懂、領會某一個理解文中的句子，就是根據語境讀懂、領會某一個句子的意思；能從思想內容、表達效果、語氣等方面對句子的意思；能從思想內容、表達效果、語氣等方面對這個句子作深入分析。這個句子作深入分析。 翻譯句子，就是把句子譯成合乎現代漢語語法規范、翻譯句子，就是把句子譯成合乎現代漢語語法規范、合乎邏輯的白話文，要通順、規范、簡潔、明白、生動。合乎邏輯的白話文，要通順、規范、簡潔、明白、生動。 其命題特點為：其命題特點為： (1) (1)在閱讀材料中找出在閱讀材

2、料中找出2 2至至3 3個句子，準確翻個句子，準確翻譯句子的意思。譯句子的意思。 (2) (2)給出一小段百字左右的文字，準確翻譯給出一小段百字左右的文字，準確翻譯整段或其中幾個句子的意思。整段或其中幾個句子的意思。 (3) (3)以選擇題的形式，選出對某個句子翻譯以選擇題的形式，選出對某個句子翻譯正確的一項。正確的一項。 考題印證考題印證(2011(2011湖北高考湖北高考) )閱讀下面的文言文，完成后面的題目。閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 諫成帝營陵寢疏諫成帝營陵寢疏 西漢西漢 劉向劉向 臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝

3、文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可嗟乎！以北山石為槨，豈可動哉！動哉！”張釋之進曰：張釋之進曰：“使其中有可欲，雖錮使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。不起山墳。 易易曰：曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。棺槨之

4、作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至吳處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發之。秦始皇帝葬于王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈。周回五驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈。周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。

5、天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔籍燔其宮室營宇，往者其宮室營宇，往者咸見發掘。咸見發掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，厚，丘隴彌高，宮廟甚

6、麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。葬之吉兇，昭然可見矣。 陛下即位，躬親節儉，始營初陵，其制約小，天下莫陛下即位，躬親節儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發民墳墓，不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發民墳墓，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋離以十萬數，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美

7、，光昭五帝三王，而顧與世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊安，臣竊為陛下羞之。為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。 ( (選自選自漢書漢書楚元王傳楚元王傳，有刪改，有刪改) ) 注注 錮：用金屬溶液填塞空隙。錮：用金屬溶液填塞空隙。 題目題目 請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現

8、代請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。漢語。 (1) (1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。后世圣人易之以棺槨。 譯文：譯文：_ (2) (2)其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。燒其藏槨。 譯文：譯文：_ (3) (3)孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。 譯文：譯文：_解析：解析：(1)(1)句句翻譯關鍵點翻譯關鍵點具體內容具體內容翻譯要求翻譯要求關鍵實詞關鍵實詞厚衣、封、樹厚衣、封、樹“衣衣”，名詞活用作動

9、，名詞活用作動詞，包裹；詞，包裹；“封封”，加，加上土堆；上土堆；“樹樹”，名詞，名詞作動詞，栽樹作動詞，栽樹( (作標記作標記) )關鍵虛詞關鍵虛詞以以介詞，用介詞，用文言句式文言句式狀語后置狀語后置“厚衣之以薪厚衣之以薪”翻譯翻譯時語序應調為時語序應調為“以薪以薪厚衣之厚衣之”(2)(2)句句翻譯關鍵點翻譯關鍵點 具體內容具體內容 翻譯要求翻譯要求關鍵實詞關鍵實詞求求譯為譯為“尋找尋找”關鍵虛詞關鍵虛詞其其第一個代指第一個代指“項籍放火之事項籍放火之事”第第二個代指二個代指“墓室墓室”；第三個代指；第三個代指“始皇始皇”文言句式文言句式(3)(3)句句翻譯關鍵點翻譯關鍵點具體內容具體內容翻

10、譯要求翻譯要求關鍵實詞關鍵實詞去、神、則去、神、則“去去”，舍棄；，舍棄；“神神”，神明；神明；“則則”，準則，準則關鍵虛詞關鍵虛詞可以可以“可可”，可以；，可以；“以以”，把把文言句式文言句式省略句省略句“可以可以( (之之) )為則為則”，譯為：，譯為：可以把這作為準則可以把這作為準則 答案：答案：(1)(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木在原野之中，不起墳堆，不栽樹木( (作標記作標記) )，后來的圣人，后來的圣人改用棺槨。改用棺槨。 (2) (2)后來，牧童丟失了羊，羊進入到了始皇陵的洞穴，后來，牧童丟失了羊，

11、羊進入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。 (3) (3)孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節儉而使靈魂孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。安息，可以作為榜樣。 技法匯總技法匯總 翻譯文言語句的翻譯文言語句的5 5個注意個注意在翻譯句子時要特別注意以下幾個方面的內容：在翻譯句子時要特別注意以下幾個方面的內容：1 1注意文言實詞注意文言實詞(1)(1)注意通假字注意通假字(2)(2)注意多義詞注意多義詞(3)(3)注意古今異義詞注意古今異義詞 在文言文中，有些詞與現代漢語在形式上是一致在文言文中，有些詞與現代漢語

12、在形式上是一致的如上面題目第的如上面題目第(3)(3)小題小題“可以為則可以為則”中的中的“以為以為”，在句中都是在句中都是“把把作為作為”的意思，而不是現代漢的意思，而不是現代漢語意義上的語意義上的“認為認為”。 2 2注意文言虛詞注意文言虛詞 翻譯題中虛詞有時本身就是得分點，翻譯不準確就翻譯題中虛詞有時本身就是得分點，翻譯不準確就意味著直接丟分。并且虛詞的理解也影響著對語句大意意味著直接丟分。并且虛詞的理解也影響著對語句大意的把握，虛詞理解不當會導致句子大意把握不準，而句的把握，虛詞理解不當會導致句子大意把握不準，而句子大意也往往是一個得分點。因此，要根據語境具體把子大意也往往是一個得分點

13、。因此，要根據語境具體把握虛詞的用法和意義。握虛詞的用法和意義。 3 3注意詞類活用注意詞類活用 有個別詞，是詞類活用現象，在翻譯時也要特別體有個別詞，是詞類活用現象，在翻譯時也要特別體現出來。如成語現出來。如成語“狼吞虎咽狼吞虎咽”，這里的，這里的“狼狼”“”“虎虎”都是都是名詞作狀語，意為名詞作狀語，意為“像狼一樣像狼一樣”“”“像虎一樣像虎一樣”，不能譯成，不能譯成“狼吞下虎咽下狼吞下虎咽下”。 如上面材料中的如上面材料中的“水銀為江海，黃水銀為江海，黃金為鳧雁金為鳧雁”一句中，一句中，“水銀水銀”“”“黃金黃金”都是作都是作“為為”的狀的狀語，都是名詞作狀語，可譯為語，都是名詞作狀語，

14、可譯為“用水銀用水銀”“”“用黃金用黃金” 4 4注意文言句式注意文言句式 (1) (1)特殊句式一般在詞序上都與現代漢語不一致，在特殊句式一般在詞序上都與現代漢語不一致，在翻譯時要調整過來才能文從字順；如果是省略句，則要翻譯時要調整過來才能文從字順；如果是省略句，則要把省略的成分補出來。如上面題目中第把省略的成分補出來。如上面題目中第(1)(1)小題的小題的“厚衣厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨”一句中的一句中的“厚衣之以薪厚衣之以薪”“”“易之以棺槨易之以棺槨”都是狀語后置，都是狀語后置，在翻譯時，都要加以調整。在翻譯時，都要

15、加以調整。 (2) (2)固定結構在文言文中十分常見，如固定結構在文言文中十分常見，如“得無得無乎乎”，只要在文言文中出現就要翻譯成，只要在文言文中出現就要翻譯成“莫不是莫不是吧吧”“”“恐怕恐怕吧吧”。 5 5注意直譯為主意譯為輔注意直譯為主意譯為輔一般的句子在翻譯時都要字字落實，除了人名、地名一般的句子在翻譯時都要字字落實，除了人名、地名不譯外，要把重要的文言實、虛詞都要體現出來。不譯外，要把重要的文言實、虛詞都要體現出來。 有些句子或句子的某個詞語如果不能直譯，或者直譯有些句子或句子的某個詞語如果不能直譯，或者直譯后句子太別扭，可采取意譯的方式。文言文常見的修辭有后句子太別扭，可采取意譯

16、的方式。文言文常見的修辭有比喻、互文、借代、婉說等手法，這些有很多情況是不能比喻、互文、借代、婉說等手法，這些有很多情況是不能直譯的。直譯的。 如如“金城千里金城千里”中的中的“金城金城”為比喻，不能譯為為比喻，不能譯為“金金子修筑的城子修筑的城” ” 或或“金屬修筑的城金屬修筑的城”，因現代漢語中沒有這，因現代漢語中沒有這樣的說法，可以現代漢語的比喻形式翻譯為樣的說法，可以現代漢語的比喻形式翻譯為“鋼鐵般的城鋼鐵般的城防防”，或不保留比喻，可譯為，或不保留比喻，可譯為“堅固的城防堅固的城防”。 運用借代的句子要換借體為本體，如運用借代的句子要換借體為本體，如“布衣布衣”應翻譯為應翻譯為“貧民

17、貧民”，“縉紳縉紳”應翻譯為應翻譯為“官員官員”，“三尺三尺”應翻譯為應翻譯為“法律法律”，“萬鐘萬鐘”應翻譯為應翻譯為“高官厚祿高官厚祿”，等等。，等等。 婉說，主要是避諱，如把國王的死說成婉說，主要是避諱，如把國王的死說成“山陵崩山陵崩”，把自，把自己的死說成己的死說成“填溝壑填溝壑”。凡遇到婉說的句子，應按現代漢語的。凡遇到婉說的句子，應按現代漢語的習慣替換，該換成什么就換成什么說法，可將習慣替換，該換成什么就換成什么說法，可將“山陵崩山陵崩”譯為譯為“百年之后百年之后”，可將，可將“填溝壑填溝壑”譯為譯為“死了以后死了以后”。 至于運用互文的句子，既不能直譯，也不能替換，如至于運用互文

18、的句子，既不能直譯，也不能替換，如翻譯翻譯“秦時明月漢時關秦時明月漢時關”(”(王昌齡王昌齡出塞出塞) )，就不能譯為，就不能譯為“秦代的明月，漢代的關塞秦代的明月，漢代的關塞”，應根據上下文的相互呼應，應根據上下文的相互呼應和相互補充的表意形式，翻譯為和相互補充的表意形式，翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時秦漢時的明月，秦漢時的關的關”。 參考譯文參考譯文 我聽說賢明圣德的君主，廣泛地觀察結局和開始，透徹我聽說賢明圣德的君主，廣泛地觀察結局和開始，透徹地了解事理，從而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回地了解事理，從而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回頭對群臣說：頭對群臣說：“唉！唉！( (如果

19、如果) )用北山的石頭做槨，哪里還能打用北山的石頭做槨，哪里還能打開它呢？開它呢？”張釋之走上前去說道：張釋之走上前去說道：“如果墓室里面有引發人如果墓室里面有引發人們貪欲的東西，即使封鑄南山仍然有縫隙可鉆；如果里面沒們貪欲的東西，即使封鑄南山仍然有縫隙可鉆；如果里面沒有引發人們貪欲的東西，即使沒有石槨，又有什么憂慮的有引發人們貪欲的東西，即使沒有石槨，又有什么憂慮的呢？呢？”死是沒有終極的，但國家有興有廢，因此張釋之說的死是沒有終極的，但國家有興有廢，因此張釋之說的話，是為了國家的長遠打算。孝文帝明白了這個道理，于是話，是為了國家的長遠打算。孝文帝明白了這個道理，于是采用薄葬，不建山墳。采用

20、薄葬，不建山墳。 易經易經說：說：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木( (作標記作標記) )，后來的，后來的圣人改用棺槨。圣人改用棺槨。”安葬使用棺槨，從黃帝開始。黃帝葬在安葬使用棺槨，從黃帝開始。黃帝葬在橋山，堯葬在濟陰，墳冢都很小，隨葬品極少。周文王、橋山，堯葬在濟陰，墳冢都很小，隨葬品極少。周文王、周武王、周公葬在畢，秦穆公葬在雍橐泉宮祈年館下，都周武王、周公葬在畢，秦穆公葬在雍橐泉宮祈年館下，都沒有墳冢。這是圣帝明王、賢君智士深謀遠慮傳之久遠的沒有墳冢。這是圣帝明王、賢君智士深謀遠慮

21、傳之久遠的打算。等到了吳王闔閭的時候，違背禮制采用厚葬。打算。等到了吳王闔閭的時候，違背禮制采用厚葬。( (可可) )十多年后，他的墳墓卻被越國人挖掘。秦始皇在十多年后，他的墳墓卻被越國人挖掘。秦始皇在驪山旁安葬，堵塞了地下深處的驪山旁安葬，堵塞了地下深處的三重泉，把墳丘堆得像三重泉，把墳丘堆得像山一樣高，墳丘高達五十多丈。方圓五里多的墓室里用山一樣高，墳丘高達五十多丈。方圓五里多的墓室里用水銀做成江、海，用黃金做成野鴨、飛雁。天下不堪修水銀做成江、海，用黃金做成野鴨、飛雁。天下不堪修陵徭役的困苦，紛紛反叛。驪山墳墓還沒有修完，周章陵徭役的困苦，紛紛反叛。驪山墳墓還沒有修完，周章率領的百萬大軍

22、已打到驪山腳下。項羽燒了宮殿、屋宇，率領的百萬大軍已打到驪山腳下。項羽燒了宮殿、屋宇，凡去的士兵都凡去的士兵都參加發掘秦陵了。后來，牧人丟失了參加發掘秦陵了。后來，牧人丟失了羊，羊進入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火羊，羊進入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。自古到今，厚葬還沒有超過秦始皇的，燒了里面的葬槨。自古到今，厚葬還沒有超過秦始皇的，然而數年之間，在外遭受項羽縱火災，在內遭受牧人失火然而數年之間，在外遭受項羽縱火災，在內遭受牧人失火之禍，難道不是很可悲嗎？因此德行越深厚的之禍，難道不是很可悲嗎？因此德行越深厚的人，人，安葬越安葬越簡陋，智慧越高深的人，安葬越微薄。無德又無智慧的人，簡陋，智慧越高深的人，安葬越微薄。無德又無智慧的人，安葬越奢華，墳墓也越高大，宮殿廟宇越富麗，也必然迅安葬越奢華，墳墓也越高大，宮殿廟宇越富麗，也必然迅速地被人發掘。由此看來，墳冢的明顯與隱蔽速地被人發掘。由此看來，墳冢的明顯與隱蔽，墓藏所隱墓藏所隱含的吉兇，就很明白可見了。含的吉兇，就很明白可見了。 陛下即位之初，親自推行節儉，開始營建的初陛下即位之初，親自推行