1、 我們如何做教育葉圣陶先生提出的“教是為了達到不需要教”這一教育哲學思想綱領,是他大半個世紀中對語文教育的真切體認與深刻感悟,是其教育思想的高度濃縮。針對語文教學，他說:“在課堂里教語文，最終目的在達到不需要教，使學生養成一種能力，不待老師教，自己能閱讀。”教會學生自己學語文，充分發揮語文這門工具課的作用，使其終身受用之。 對語文教學，我是這樣理解的：教是為了不教，這里的“教”是手段，是途徑，“不需要教”是目的。從“教”到“不教”，有一個漸進過程。教師首先要“教”，且要“教”好。最終才能達到“不教”的目標。教師不是單純地教授書本上具體的文化知識，而更重要的是指教授給學生去掌握那些獲取文化知識時

2、所要采用的方法、手段和途徑。教學過程不是單純地教授某一門具體學科到結束，而是使學生在“不需要教”的過程中，仍然主動地不斷地去擴展文化知識。 怎祥教，才能使學生自己發現問題，自己解決問題，從而達到不需要教呢? 首先，要確立學生的主體地位，樹立正確的學生觀。 要實現“教是為了達到不需要教”,就必須確定學生的主體地位,這是我們一再強調的。我們主張平等地對待學生。“無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們為小朋友.小朋友的成長和進步是我的歡快;小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮.有了歡樂，我將永遠保持它;有了憂慮，我將設法消除它。”“我要做學生的朋友，我要學生做我的朋友?！睂γ總€學生都抱尊重、愛護和

3、信任的態度。素質教育的學生觀，同那種只對少數“尖子”感興趣，只對少數學生負責的觀念，是根本對立的。 在此基礎上，葉圣陶說:“教育的對象是受教育的，受教育的是教育事業的中心”。要使學生達到不需要教的境界，必須還學生以教學活動中心的地位。他歷來主張把“改變教育與受教育的關系”作為教育改革的重要課題。傳統的教學觀認為教師是教學的主宰，教學過程被僵化成為教師“念一句講一句”，學生“看一句聽一句”，“學生除了聽講以外再沒有別的 工作”?！氨粍拥氖虑樽龅锰昧?，便不免有受刑罰的感覺”。這樣的“教”，是不可能達到不需要教的。在日常教學中，雖然我們都提倡以學生為主體，但在課堂實踐中，卻容易忽略學生真正的想法和

4、需求，這是需要時時警惕注意的。 其次，教師要注重啟發誘導，樹立正確的教學觀。 我們提倡的以學生為主體，不但沒有忽視教師的作用，反而對教師提出了更高的要求。老師對學生是極有幫助的.所謂幫助，主要不在于傳授知識，而在于引導學生自己去求得知識，也就是引導學生自已去發現問題，自己去解決問題。葉圣陶說:“所謂教師之主導作用，蓋善于引導啟迪”，“致力于導，導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之?！薄敖處熤v、學生聽”的教學模式之所以是受刑罰，是因為沒有啟發學生思維，沒有讓學生動腦動手。葉圣陶說:“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導.”“給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好

5、比牽著手走，卻隨時準備放手?！薄白屗麄冊趯W習的當兒，肢體肌肉與精神心思一致地參加在里頭自由活動，主動而不被動?！?對此，我在實踐中是有所體會的。如在上琵琶行一課時，這首長篇敘事詩的大意并不難把握，針對“猶抱琵琶半遮面”這一名句，不少同學認為這句和今天流傳的意思一樣，是表示女兒家的害羞之態的。對此我適時引導學生思考，“一曲紅綃不知數”飽經風塵的琵琶女為何還如此扭捏害羞呢？對此學生們表示出濃厚的探究興趣，七嘴八舌地討論，最后大家都認為，與其將“猶抱琵琶半遮面”理解為表現琵琶女的羞澀，倒不如說是表現了琵琶女年老色衰的自慚形穢，礙于禮教深夜不應會見男客但知音難求，盛情難卻，最終現身的遲疑。這與后文“同

6、是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的思想感情是前后聯系在一起的，以此為切入點，使學生自覺參與課堂，加深了學生對詩歌情感的把握，更培養了學生脫離教輔資料，獨立思考的能力。我更深地體會到，引導啟發，是教學活動的要義。惟其如此，才能實現語文教學所追求的佳境:“循循善誘，教學相長，學生如坐春風，如入勝境，自然樂于學習.勤于學習.思考問題，試作實驗，老師只給簡要的提示，學生須作艱辛的努力才得解決，當解決的時候，學生的歡快好比爬上了峨媚的金頂，正是繼續努力的推動力?！?再次，要培養學生的自學能力，形成良好的學習習慣。 要實現“教是為了達到不需要教”,必須讓學生養成學習語文的良好習慣。素質教育把培養學生的良好習

7、慣看成是整個教育的本旨。針對語文教學,語文學科是一門工具性與人文性相結合為特征的學科,他更是強調培養學生良好習慣的重要性。他說:“語言文字的學習,就理解方面說,是得到一種知識;就運用方面說,是養成一種習慣。這兩方面必須聯成一貫:就是說,理解是必要的,但是理解之后必須能夠運用;知識是必要的,但是這種知識必須養成習慣。語言文字的學習,出發點在知,而終極點在行;到能夠行的地步,才算具有這種生活的能力?！?略談學習國文)在“知識”與“能力”之間,必須以“養成習慣”為橋梁,所以,“養成教育”始終是教育工作者不可忽視的重要任務。 在引導學生自學方面，葉老認為包含有兩方面意思思:一是“教了一，同時要引導來學

8、的人能夠反三”;二是引導來學的人“知變，求變，善變，有所改革，有所創新?！比~老一貫主張“教是為了下需要教”，教師在教知識的同時，要教給學生讀書方法，教給規律。學生一旦掌握了打開知識大門的鑰匙，能夠舉一反三，能知變，求變，善變，有所改革，有所創新，就有自學能力。有了能力，便能運用自如，進入學習的自由王國。 在教學學習實踐中，在教學上有經驗的教師是經常注意在各個環節引導學生自學，并教給學生自學方法的。如學生預習時，教師拿出預習提綱，提出帶有啟發性的問題;教給學生閱讀文章時，要從整體出發，再到部分，又回到整體的閱讀方法等。這樣既培養了學生的自學能力又發展了思維，學到了自學方法。學生在求知過程中求變、善變，迫求改革，力圖創新，不斷達到一個新的境界，這樣的能力確是終身受用不盡的。 當然，培養學生良好的學習習慣，僅僅靠幾堂德育課班會課是無法做到的。更多的要依靠日常教學中體現的德育力量。日常教學是德育最基本、最經常的形式，教師人格示范的德育力量以及教師教學中所產生的德育效果具有潛移默化的作用，學生知識涵養的增加和人格的成長也應統一于日常的教與學之中。葉老曾經說過：“我想教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的社會習慣。諸如熱愛學會關心他人的習慣，禮貌誠篤的習慣，虛心自強的習慣，閱讀書寫的習慣，勤勞操作的習慣，求實研索的習慣等等?！?總而言之，葉圣陶教育理論的形成,有著豐富、深厚的