1、地藏占察：部分輪相提問方式一、1-160輪相是現世今生的果報。1-46輪相修持佛法及道業上的問題。47-54輪相世間的學業、事業上的問題。55-78輪相人際、姻緣、親戚、子女等方面的問題。79-101輪相在事情、事物、財物、器具方面的問題。1、若想要知道某人（普通朋友伙伴）對自己的心意如何，則提問：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以62、65、85輪相開示弟子，某人對弟子的心意如何。2、若想要知道某人是否平安，現在過得如何。則提問：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以76、77、78輪相開示弟子，某人現在情況如何。3、（觀所疑輪相83、84）若想要判斷一件事情的真假，則提問：弟子認為某某物（事情）是真的（假的），祈

2、請南無地藏菩薩摩訶薩以83、84輪相開示弟子。案例：占察死后是否能夠往生西方極樂世界、占察某人懷的是不是男孩。4、（有所求輪相90到98）提問：弟子希望得到某物（做到某事），祈請南無地藏菩薩摩訶薩以90至98有所求輪相開示弟子。5、（觀所失輪相99、100、101）若某個物品丟失找不到，則可使用觀所失輪相，提問：弟子某物丟失，祈請南無地藏菩薩摩訶薩以99、100、101輪相開示弟子。102-131輪相有關國家、社會、出外、遷移、居家、災劫、吉兇等問題。6、（觀所去輪相104、105）若想某天去某地，想知道這一天能否順利出發，則可使用觀所去輪相：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以104、105輪相開示弟子

3、，某日去某地如何。7、（觀所住輪相106、107）若想知道在某地，工作、生活、修行是否安穩，則可使用觀所住輪相：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以106、107輪相開示弟子，在某地工作是否安止。8、（所向處輪相108-113）若想知道做某事的前景如何，則可使用所向處輪相：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以108-113輪相開示弟子，做某事前景如何。9、（所游路輪相114、115）若去某地想知道路上情況如何，可以使用所游路輪相：析請南無地藏菩薩摩訶薩以114、115輪相開示弟子，某時去某地路上情況如何。10、若想知道某公司、企業、團隊的發展情況，則可使用：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以116至122輪相開示弟子，某公司未

4、來某時間的發展情況如何。11、若想知道某住宅的風水情況，則可使用：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以125至128輪相開示弟子，某住宅風水如何。12、（觀怪異輪相129、130、131）若覺得某事發生的很怪異，則可使用觀怪異輪相：弟子覺得某事很怪異，祈請南無地藏菩薩摩訶薩以129、130、131觀怪異輪相開示弟子。132-135輪相有關夢境吉兇方面的問題。13、（觀所夢輪相132-135）若做了夢，想知道夢預示的情況如何，則可使用觀所夢輪相132-135：弟子昨晚做了一個做某事的夢，祈請南無地藏菩薩摩訶薩以132-135輪相開示弟子。136-144輪相可問問地藏菩薩目前災難可否化解。14、（觀障亂輪相1

5、36-139）若現今正遭受障亂、違緣，則可使用觀障亂輪相：弟子因某事而心煩，祈請南無地藏菩薩摩訶薩以136-139觀障亂輪相開示弟子。15、（觀所難輪相140-144）若現正遭受厄難之事，甚至將有命難可能，則可使用觀所難輪相：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以140-144觀所難輪相開示弟子，某事當會如何。145-160輪相測身體健康、疾病方面是否會好，以及用何方法治療。16、若自己生病，想知道病因，則可提問：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以145、146、147輪相開示弟子，某病的病因。17、若得到病因，必須再占該病治療的難易程度：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以148、149輪相開示弟子，某病治療的難易程度。18、

6、在得知難易程度后，需加以選擇治療方案：若選擇服用某藥物，須占察：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以155、159輪相開示弟子，若服用某藥物治療弟子某病是否得力；若使用某治療方案，須占察：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以154、158輪相開示弟子，若使用某治療方案治療弟子某病是否對治；若選擇看某醫生，須占察：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以153、157輪相開示弟子，若去某醫院（找某醫生）治療弟子某病當會如何。19、找到對治的方法之后，還需判斷若使用該方法某段時間后，病情之發展：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以150、151、152、156、160輪相開示弟子，若堅持服用某藥（某治療方案）某段時間后，弟子某病將會如何發展。二、1

7、61-171輪相是過去世的果報。20、若想知道自己前世乃是哪道之眾生（即今生乃是從哪道中而來），則可問，祈請南無地藏菩薩摩訶薩以161至171輪相開示弟子，今世從哪一個道中來。另外值得一提的是，如果占出169、170、171這三個輪相，還需要別觀一次。以“171、曾得聞深法來”為例；若占察今世為得聞深法來，還需別觀：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以161至168輪相開示弟子，今世從哪一道得聞深法來。21、（舍身已輪相172至189）若想知道某人命終后生在何趣，則可問：祈請南無地藏菩薩摩訶薩以172至189舍身已輪相開示弟子，某人現生于哪一道中。三、172-189輪相是未來世的果報。地藏占察第三輪189

8、種輪相（白話解釋）從1至46的占察結果，是解答我們在修持佛法及道業上的問題。1. 求上乘得不退求大乘（菩薩）果位，得到了不退轉的成就。2. 所求果現當證所求的果位，今生就能證得。3. 求中乘得不退求中乘（緣覺）果位，不會退轉。4. 求下乘得不退求小乘（聲聞）果位，不會退轉。包括人天福報。5. 求神通得成就求神通，能夠得到成就。6. 修四梵得成就修習四種梵行（慈悲喜舍四無量心），可得成就。7. 修世禪得成就修世間禪定（四禪八定），能夠得到成就。8. 所欲受得妙戒想要受戒，可以圓滿得戒。9. 所曾受得戒具曾經所受的戒，得到具足了。（受的戒不知得不得戒，可以問）第10至12輪相，是說的求果位。信是對

9、于所修法門，凈信不疑；住信是把心安住在不疑上。10. 求上乘未住信求大乘（菩薩）果位，還沒得到住信。（信心還沒有堅定）11. 求中乘未住信求中乘（緣覺）果位，還沒得到住信。（信心還沒有堅定）12. 求下乘未住信求小乘（聲聞）果位，還沒得到住信。（信心還沒有堅定）第13、15、17、18輪相，是占察所觀察的人。第14、16、19、20輪相，是關于聞法的占察。13. 所觀人為善友你觀察的這個人是善友，是善知識，可以親近。14. 隨所聞是正法你聽到的法（開示）是正法。15. 所觀人為惡友你觀察的這個人是惡友，不是善知識，不可以親近。16. 隨所聞非正教你聽到的法（開示）不是正法。（聽聞之前可以先占察

10、一下）17. 所觀人有實德你所觀察的這個人有實證功德，有修行，內有德行。18. 所觀人無實德你所觀察的這個人沒有實證功德，沒有真實的修行。19. 所觀義不錯謬你所觀察理解到的義理是正確無誤的。20. 所觀義是錯謬你所觀察理解到的義理是錯誤的。第21至48輪相，是說的求修證。其中24、27的見聞是指修行感應出現的瑞相，見者，是看見佛菩薩現身光明等相；聞者，是聞得妙音或異香等。21. 有所誦不錯謬所念誦的經咒等是對的，是正確的。22. 有所誦是錯謬所念誦的經咒等是錯誤的。（經或咒可能有翻譯錯的、字不清楚的，問問地藏菩薩，會告訴你對不對）23. 所修行不錯謬正在進行的修行，是正確的。24. 所見聞是

11、善相修行中所感應到的瑞相（光明、妙音、異香、夢見菩薩等），是好的現象。25. 有所證為真實所得到的證悟是真實不虛的。（斷了煩惱、開悟了，求地藏王來證實一下）26. 有所學是錯謬正在修學的法門是錯誤的。不要學了。27. 所見聞非善相修行中感應到的現象（光明、妙音、異香、夢見菩薩等），不是好的現象。28. 有所證非正法所證的神通道力，不是正法。29. 有所獲邪神持感覺有護法加持，這是邪神。不是正神，那你要斷絕。30. 所能說邪智辯有些人的口才、講解都很好，問地藏菩薩，說他不是真正的智慧，是世智辯聰，或是邪知邪見。不要親近他。31. 所玄知非人力你所知道的不是人力能達到的，是佛菩薩或邪神加持。這指佛

12、菩薩加持。第32至48輪相是關于初始學習佛法的輪相。32. 應先習觀智道修行之處，不知道自己的根氣學什么好。地藏菩薩告訴你，應先修習觀想，得到智慧，以慧攝定。觀空性，觀無常，增長智慧，發菩提心行菩薩道。33. 應先習禪定道對于你的根氣，應先修習禪定。第34至41輪相，是我們宿世跟不同的佛菩薩結下的緣分，有深淺的差別。34. 觀所學無障礙正在學的法門沒有障礙，能夠成就。那你就去學。35. 觀所學是所宜所學的法門是適合的。你應該學這個法。36. 觀所學非所宜所學的法門不適合。應該改了。37. 觀所學是宿習所學的法門，是過去生學過的，一學就進入。38. 觀所學非宿習所學的法門，過去生沒學過，不容易領

13、悟。39. 觀所學善增長所學的法門，能夠令善根增長。40. 觀所學方便少所學的法門善巧方便少，所以不容易領悟進入。你需換一換方法。41. 觀所學無進趣所學的法門，沒有進步。有可能是不夠精進，沒有精進的心。42. 所求果現未得所求的果位，現在還得不到。如果你是想問你今生臨命終時能否往生西方極樂世界/得到菩薩果，得到這個輪相數那就顯示還不能往生/得菩薩果，也就是說你的修行還不夠，自己就應該要再精進修持，拜占察懺，更加精進地念佛，然后再問。43. 求出家當得去求出家為僧尼，可以去了。44. 求聞法得教示求學的法門，能得到善知識的開示教導。45.求經卷得讀誦求的經卷，能夠讀誦得到。46. 觀所作是魔事

14、所占的事，不是正修，是魔事。要早回頭不要再做了。從47至54的占察結果，是解答我們在“世間”學業、事業上的問題。47. 觀所作事成就所占的事，可以成功。48. 觀所作事不成所占的事，不能成功。第49至52輪相，是說的求福壽。求這些世間的事情，如果沒有得到好的輪相，而自己又非常地渴求，那怎么辦，當然就是要精進地去修占察懺，然后念地藏菩薩的名號一百萬遍以上，再去占察就容易有變化有改善。49. 求大富財盈滿求發財，占到此輪，必能滿愿。50. 求官位當得獲求官職，占到此輪，升官即成。51. 求壽命得延年求壽命，占到此輪，延年益壽。52. 求世仙當得獲求世間的仙道（仙術、氣功、咒術等），占到此輪，可以滿

15、愿。世間的一切都不能了生死，修行人應求出世間的。53. 觀學問多所達所學的學問，多數能通達。54. 觀學問少所達所學的學問，沒有很通達。從55至110的占察結果，是說的求人事。第55至78輪相，是解答我們在人際、婚姻、親戚、子女等問題。55. 求師友得如意求良師善友，占到此輪，能夠滿愿。56. 求弟子得如意求收個滿意的弟子，占到此輪，能夠滿愿。57. 求父母得如意求來世遇到如意的父母，占到此輪，可以遇到能助修行的父母。58. 求男女得如意父母求好兒女，占到此輪，能夠滿愿。59. 求妻妾得如意求合意的妻子或者丈夫，可以滿愿。60. 求同伴得如意求好的同伴（同學或男女伴侶、同修），可以滿愿。61.

16、 觀所慮得和合所擔心憂慮的人或事，可以得到和合的結果。（不必擔心了）62. 所觀人心懷恚所占察的人，心里充滿嗔恨、嫉妒。（離他遠一點，少接近他）63. 求無恨得歡喜求與某人互不嗔恨，能彼此歡喜。（占察與某人的關系。這樣的人可來往）64. 求和合得如意求與人合作（合伙做生意、與道友共修行、結伴共事），占到此輪，能夠如意。65. 所觀人心歡喜被占察的人，心懷歡喜之意。（占察某人看你是不是順眼）66. 所思人得會見心里所思念的人，可以見到。67. 所思人不復會心里所思念的人，沒有辦法見到了。（他已不在人世，或你跟他緣盡了。）68.所請喚得來集占邀請的人（請客，請來幫忙），他會來的。69. 所憎惡得離

17、之所討厭的人或事，能夠遠離。70. 所愛敬得近之所喜愛想親近的人，可以得到親近的機會或因緣。71. 觀欲聚得和集想要相聚（聚會或組成團隊組織、結為夫妻），可以成功。72. 觀欲聚不和集想要相聚（聚會或組成團隊組織、結為夫妻），無法和諧相聚。73. 所請喚不得來所邀請的人，沒有辦法來。（沒時間，或者人家不愿意來，不要再請了）74. 所期人必當至所期待的人，肯定會來。（只是時間問題，只待因緣和合時）75. 所期人住不來所期待的人，在他處，不會來。76. 所觀人得安吉所占察的人，現在平安吉祥。77. 所觀人不安吉所占察的人，現在不平安吉祥。（狀況不好了）78. 所觀人已無身所占察的人，沒有了身體（死

18、了或成道了）。從79至101輪相是解答我們在事物、財務、物質器具上的問題。79. 所望見得睹之所希望見到的人或事或物，可以見到。（丟了東西或尋人、希望的事，能見到）80. 所求覓得見之所尋覓的人或物，可以見到。（丟了東西或尋人，能見到）81. 求所聞得吉語從某人或某處所聽聞的，是吉祥之語。（聽法、聽開示，占到此輪，很吉祥）82. 所求見不如意想見的人或想求的事，不能讓自己如愿滿意。觀所疑輪相83、84可以解決世間出世間的一切問題疑惑。83. 觀所疑即為實占察的懷疑的人或事，就是事實的真相。84.觀所疑為不實占察的懷疑的人或事，不是事實。85.所觀人不和合占察的人，不宜合作共事。（道友，或世間的

19、事業合伙人、同事，朋友、親人）86.求佛事當得獲求的佛事，能夠實現。（各種佛事，拜懺、念經咒、禪修，法會等，能做到）87.求供具當得獲想置辦供佛的供具，能夠如愿獲得。“有所求輪相（88到98）”范圍大，重在求愿。“觀所作輪相（46、47、48）”范圍小，重在觀察。88.求資生得如意求衣食住行生活必需品，能夠如愿滿意。89.求資生少得獲求衣食住行生活必需品，能夠得到少許。（但不能讓人滿意）90.有所求皆當得所求的，都能得到。（世間如財富、善眷屬，或出世間的智慧、證果，能圓滿）91.有所求皆不得所求的，都無法得到。92.有所求少得獲所求的，獲得很少。（不能讓人滿意）93.有所求得如意所求的，可以如

20、意。（90輪相“皆當得”是從外相上來看，93輪相“得如意”不僅外相得到了，而且內心稱心如意）94.有所求速當得所求的，很快就會得到。（世間、出世間的求生極樂世界）95.有所求久當得所求的，經過很長時間才得到。96.有所求而損失所求的，不但得不到，還有損失。97.有所求得吉利所求的，能得到吉利。（不一定完全符合你預期，但事情發展順利、結果有利）98.有所求而受苦所求的，會讓自己遭受痛苦。（能得到但受苦）觀所失輪相99到101是關于丟失物品方面的事情。99.觀所失求當得占察丟失掉的東西，能再獲得。100.觀所失求不得占察丟失掉的東西，無法再得回來。101.觀所失自還得占察丟失掉的東西，自然能回來或

21、有人給送回來（不用找）。（也可能會通過其他的方式補償回來，不一定是原物）從102至131輪相是解答國家、社會、出外、出國、遷移、居家、災難、福報吉兇、障礙等問題。102.求離厄得脫難求脫離厄難，能得脫離。（牢獄之災、生意失敗、病苦、災難、怨害）103.求離病得除愈占察疾病，能夠痊愈。104.觀所去無障難占察所要去的地方，沒有障礙或困難。（可以去）105.觀所去有障難占察所要去的地方，將有障礙和困難。（不可以去。或念誦圣號，沖破障難）106.觀所住得安止占察要居住的地方、某個工作，你要安心留下來。（在家人對于居所、工作不能決定去留，出家人看某個道場寺院是否利于修行，占到106輪相就顯示，你要安心

22、留下來）107.觀所住不得安占察要居住的地方、某個工作，不得安寧。所向處輪相108到113是關于去向或者前景等的輪相，請注意，所向處輪相只是回答在某種假設成立的情況下去某處的情況，并沒有回答得失。（即使得到有利輪相，你也不一定能做成這件事情。）108.所向處得安快占察要去的地方，能夠得到平安快樂。109.所向處有厄難占察要去的地方，會有困難災厄。110.所向處為魔網占察要去的地方，會遭受魔障、落入魔網。（網說明被套牢，很難脫身）111.所向處難開化占察要去的地方，不能得到預期的效果，困難重重難以如愿。112.所向處可開化占察要去的地方，可以達到一定的預期，可以去做。113.所向處自獲利占察要去

23、的地方，能得到好的效果，獲得種種利益，可以去做。（現世獲福，出世間資糧智慧亦得增長）114.所游路無惱害占察出行的途中，沒有危險和干擾。（旅途順利）115.所游路有惱害占察出行的途中，會有危險和干擾。（旅途不順）（有車禍或災難。卦告訴你不可去，如果非去不可，先拜懺，或念地藏菩薩一萬聲。祈禱地藏菩薩再出發，中間障礙會消失）從116至122輪相，是說的所處的大環境。大可以占察國家，小可以占察團體，如公司企業等。116.君民惡饑饉起領導者與人民，造不善業，招受饑荒之災。117.君民惡多疾疫領導者與人民，造不善業，招受疾病瘟疫很多。118.君民好國豐樂領導者與人民，都做好事，人心向善，國家豐足安樂。1

24、19.君無道國災亂領導人沒有道德，國家會發生災難變亂。120.君修德災亂滅領導者修持德行，災亂可平息消滅。121.君行惡國將破領導者多行惡事，國家將滅亡。122.君修善國還立君王行善，國家復興鞏固。觀所避輪相123、124，是占察躲避處境遭遇。123.觀所避得度難占察這樣做來躲避，或到某個地方去躲避，能夠躲過災難。124.觀所避不脫難占察這樣躲避的話，不能躲過災難。（業力牽引，通過修行轉變）從125至128此類輪相是占察環境和風水的。125、126側重于在家人居所；127、128偏重于修道場所。修行，要具足法、財、侶、地。地也重要，如果曾有圣者在那里修行成就，在那里修持加持力就很好；如果曾是造

25、惡業的地方，比如說以前做過屠宰場，或曾經有人犯重戒等，就不太好。125.所住處眾安隱這個住的地方，大家都平安穩定。（可以去住）126.所住處有障難這個住的地方不吉祥，會有障礙和災難。（不要去住）127.所依聚眾不安大家聚集的地方不平安、不踏實。（經常小意外或者煩惱和矛盾）128.閑靜處無諸難在這里修行辦道很好，沒有災難干擾。129、130、131輪相，是說的觀怪異。此類輪相是針對一些反常情況來設立的。129.觀怪異無損害修行中遇到的異象，對我們沒有損害。（不用擔心了）130.觀怪異有損害修行中遇到的異象，對我們有損害。（可念地藏圣號化解）131.觀怪異精進安修行中遇到的異象，不要受它干擾，精進

26、修行自然會安穩自在。（其實修行中不要執著任何異相，一執著就有損害了。精進修行，“見怪不怪，其怪自敗”）從132至139輪相，是指夢境吉兇和障礙災難等問題。（夢境是睡夢中心靈的一些特殊相狀，而障難為清醒時缺少智慧之相狀）觀所夢輪相132至135，是解答有關夢境吉兇方面的問題。132.觀所夢無損害這個夢境對你沒有損害。133.觀所夢有損害這個夢境對你有損害（可念地藏圣號化解）134.觀所夢精進安這個夢境雖然不太好，但是（當事人）能夠精進修持善法的話，能夠慢慢轉為安穩。（夢境顯示你雖然有違緣，但是能夠精進修法培福就會安全。）135.觀所夢為吉利這個夢境是吉祥有利的夢。（有人對夢執著，可以占察知其吉兇

27、利害，其實夢是假的，不必執著）從136至144輪相，是解答我們遇到障礙、災難能否化解之問題。從136至139輪相，障亂多指自己遇見的障礙擾亂，如工作中突然不順利，如遇見煩心事，或者其他情況導致心中煩惱等。第140至144輪相，是說的求消災免難等事情。這里的“難”和“障亂”的區別在于，“難”得情況要嚴重得多，甚至導致死亡；障亂僅僅是障礙某事或者打亂計劃這些。（夢參法師：凡是起煩惱的對你都有障難，那你趕緊求求地藏菩薩吧。當我們遇到障難的時候，那你事先懺悔，小的災難可以能變能免了，大的災難或者把它變成小了，變到你能克服。）136.觀障亂速得離占察的障礙擾亂，很快就能脫離。137.觀障亂漸得離占察的障

28、礙擾亂，會漸漸地消除。138.觀障亂不得離占察的障礙擾亂，無法脫離。（念南無地藏菩薩摩訶薩，漸漸就得離）139.觀障亂一心除占察的障礙擾亂，只要一心修行，就能消除。第140至144輪相，是說的求消災免難等事情。140.觀所難速得脫占察所遭遇的困難，很快得到解脫。141.觀所難久得脫占察所遭遇的困難，要經過很久（若干年），才能得到解脫。142.觀所難受衰惱占察所遭遇的困難，會導致當事人受損害，生煩惱。143.觀所難精進脫占察所遭遇的困難，要精進懺悔修行，能得到解脫。144.觀所難命當盡占察所遭遇的困難，將致喪命。（夢參法師占察經講解P115、116下）從145至160輪相，是解答我們在身體健康或

29、疾病方面的問題。（人的一生，八苦交煎，自己本身受業力的困縛，沒有智力，能徹底的認清現前所受的果報。借助佛菩薩的威神方便力，得到明示趨吉避兇的方法，使我們知道哪些該做哪些不該做，是自他二力，感應道交，這絕不是社會上普通一般求簽問卜，迷信神權，不自努力，妄求福壽可以相比的。）第145至147輪相是占察病因。145.觀所患大不調占察所患的病，是由于四大不調而引起的。（“觀所患大不調”解決方法是，采用世間的醫療手段，如服藥，動手術，體育鍛煉等行之有效的治療方法。也可能有業力，拜懺）146.觀所患非人惱占察所患的病，是鬼神非人惱害引起的。147.觀所患合非人占察所患的病，和鬼神非人有關。148.觀所患可

30、療治占察所患的病，可以經過醫治而痊愈。（可以治療）149.觀所患難療治占察所患的病，難以醫治。（難以治療）150.觀所患精進差占察所患的病，通過精進修行，可以痊愈。151.觀所患久長苦占察所患的病，會長時間受痛苦。152.觀所患自當差占察所患的病，剩下一點癥狀，會自己痊愈。（不用治療）153.觀所患向醫堪能治占察所患的病，醫生可以治療。154.觀所療是對治占察目前所治療的方法是對的。155.所服藥當得力占察目前所服用的藥方，可以生效得力。（吃這個藥，病很快就好）156.觀所患得除愈占察所患的病苦，能夠痊愈。157.所向醫不能治占察找的這個醫生，醫治不了這個病（應該另外找一個好的醫生）。158.觀所療非對治這個治療方法不對。159.所服藥不得力所服用的藥物沒有什么效果。（要換個方法醫了）160.觀所患命當盡病不必治了，治也要死。（治療不了）（夢參法師占察經講解P116下）161.從地獄道中來前世是從地獄道中來的。162.從畜生道中來前世是從畜生道中來的。163.從餓鬼道中來前世是從餓鬼道中來的。164.從阿修羅道中來前世是從阿修羅道中來的。165.從人道中而來前世是從人道中來的。166.從天道