1、15最苦與最樂教案教學目標：（一）了解本文嚴密論證的方法。（二）理解作者寫作本文的動機。（三）引導學生樹立對他人對社會對自己的責任感。課時安排2課時教學內容與步驟：第一課時一、導入新課（約3分鐘）痛苦與快樂，是人類永恒的話題。我們每個人應如何面對“苦”與“樂”，應建立怎樣的“苦樂觀”呢？西方哲學信奉“智者無憂”，而孟子卻說“君子有終身之憂”；張潮也說“人莫樂于閑”，而居里夫人卻說“世上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗”；有人認為“人生苦短，該及時行樂”；而范仲淹卻主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。接下來，讓我們與梁啟超先生一起探討最苦與最樂：二、作者作品介紹（畫面呈現作者、作品背景資料）

2、。（約2分鐘）梁啟超，字卓如，號任公，近代資產階級改良主義思想家、教育家。廣東新會人。著有飲冰室全集。三、配畫課文朗讀，預習指導。（插入錄音7分鐘，學生完成練習再加8分鐘：請學生邊聽錄音，邊把第1、2、題的答案記在筆記本上，第3題可以再讓學生核對一下課文，第4題可以查字典。教師針對學生存在的問題作些點評，共約17分鐘。）L根據朗讀，給下列加點字注音： 契（）約城（）悲天幗（）人q13nmin2. 根據朗讀，填空： 在作者筆下，貧而不苦的原因是，失意而不苦的原因是,老、病、死不苦的原因是。作者認為真正的痛苦源自。知足、安分、達觀、責任3. 學生討論，并完成下列練習：用文中相關語句填空：對人的責任

3、：對事的責任:對自己的責任：對人的責任：凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。對事的責任：凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。對自己的責任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。 什么事最快樂呢？（用原文語句回答）責任完了，算是人生第一件樂事。 用文中語句概括第四自然段的內容。天下事從苦中得來的樂才算真樂。 請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相符的一句：盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。4. 結合課文內容，解釋詞語。 失意悲天憫人如釋重負無入而不自得 不得志 對社會和人類的災

4、禍苦難等表示憂慮和同情。 好像放下了沉重的負擔。 無論到了什么境地，沒有不自由自在的。四、對課文的整體感知和整體理解（設計問題，根據課文內容的需要插入畫面）。（約23分鐘）（當場明確目標，先給10分鐘獨立思考解答后，再給5分鐘進行學生討論，接下來教師再用8分鐘進行講解。）5. 在課文中找出表明作者苦樂觀的原句。“我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。”“什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。”6. 用精煉的語言概括出本文的中心論點：負責任乃人生最大痛苦，盡責任為人生最大快樂。或“負責任最苦，盡責任最樂”7. 議論文的論據可分為事實論據和道理論據兩種，本文的論據是否具備這兩種

5、類型，請舉例說明。本文既有事實論據，又有道理論據。事實論據如：“答應人做一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮”道理論據如：“古語說得好，如釋重負；俗語亦說，心上一塊石頭落了地。”又如：“孔子所以說，無入而不自得”，“孟子又說君子有終身之憂”。再如：“曾子還說哩：任重而道遠，'死而后已，不亦遠乎？”8. 結合以上論據的類型，你認為本文主要采用了哪些論證方法？舉例論證、道理論證，此外還有對比論證（如第3自然段），引用論證。9. 劃分本文的結構層次：提示：留意表明文意過渡、轉折的標志性詞語或語句，如"翻過來看"、"然則&quo

6、t;等。明確：全文5個自然段可分為三個部分：第一部分（1、2）:論述負責任是人生最大的痛苦。（分論點1）第二部分（3）:論述盡責任是人生最大的快樂。（分論點2）第三部分（4、5）:論述人生當勇于負責，而不能逃避責任。（結論）五、課外作業，根據下列要求查找相關的資料作答：（第二課時，課堂上講評歸納）13.請學生說出日常生活中與“苦、樂”相關的詞語、俗語、諺語。0教師準備好一些關于責任的名言佳句，要求小組討論其字面意義（可查資料）并舉例說明（可引用歷史人物、生活實例或詞語），然后進行小組交流。a、孔子：無入而不自得b、孟子：君子有終身之憂c、曾子：任重而道遠d、曾子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？

7、與朋友交而不信乎？傳不習乎？e、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）閱讀下面幾則材料，談談對人生的看法。a、做一事，專一事。每事勤，事事成。b、對自己信心，對別人盡心。對事情用心，對朋友誠心。對親情關心，對生命真心。c、您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變容貌，但您可以展現笑容。您雖不能逃避第二課時一、對課文重點語段的賞析。（約15分鐘）（讓學生先熟讀課文第3、4段，約5分鐘；再放幻燈片，約3分鐘；教師加以分析講述，約4分鐘；再放幻燈片，約3分鐘。）然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子

8、，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀！有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任,那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。一般說來議論文所要回答的問題無外

9、乎：“是什么”“為什么”“怎么辦”。這兩個自然段回答的就是“怎么辦”的問題。論述我們“應當勇于負責，而不應當逃避責任”。第一自然段論述“人生應當勇于負責任”，其理由是“責任越大，痛苦越大，快樂也越大”。第二自然段論述“人生不應當逃避責任"，其理由是"責任是逃避不了的"。這兩個方面互相支持，使論證更加嚴密。第一自然段作者采用的講道理的論證方法。文中引用了孟子和曾子的名言佳句充當道理論據，從理論方面論證了“人生當勇于負責”。緊接著第二自然段指出“最苦”“最樂”的具體內涵，從而與題目構成一一呼應。從而明確地指出了“責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有”；且進一步指出了

10、“盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。”相反“想躲責任，只是自投苦海，痛苦永遠不能解除。”二、知識歸納和復習、練習。（約20分鐘）（10、11題教師先歸納后，放幻燈片，約4分鐘）10. 本文的中心論點：未盡責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生最大的快樂。1L觀點明確、脈絡清晰、論證嚴密可謂本文的一大特色，足見議論文寫作中，理清思路周全對文章的整體結構至關重要。12. 閱讀下列語段，回答文后問題：（本題教師先放幻燈片，有關的練習題，讓學生獨立完成約7分鐘，教師檢查學生基本完成后，再放幻燈片，參考答案，教師需就學生較困惑的問題進行引導約4分鐘）然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？

11、因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀！有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生茬能壟遠像西三歲小孩，本來沒有責任,那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就

12、得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。這兩個自然段的中心論點是什么？（用自己的話概括）人生應當勇于負責，而不應當逃避責任”請從這兩段中找出事實論據和道理論據。事實論據：“圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。”“那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。”道理論據：“君子有終身之憂”“任重而道遠死而后已，不亦遠乎？”文中劃橫線一句采用了什么修辭手法，在表達上有什么作用？采用了反問的修辭手法。起強調作用，能引用讀者的深思，增強語言論證力。

13、“卸卻責任”和“解除責任”有什么不同？“卸卻責任”指未盡責任，丟開不管；“解除責任”指盡了責任，再無負擔。文中劃波浪線的句子的意思是什么？表明這是假設的情形，而實際上是不可能的。你認為作為學生應盡到什么責任？參考答案培養熱愛集體，自覺維護集體利益的責任感。建立自信，要有毅力，勇于面對失敗。培養學習的責任感。二、知識拓展與能力遷移。（約15分鐘）（第一課時后，可先作為作業形式布置學生課外搜集相關材料，此時進行交流，幻燈的內容作為參考，不是唯一答案。）13. 請學生說出日常生活中與“苦、樂”相關的詞語、俗語、諺語。例：知足常樂、苦盡甘來、苦中作樂、先苦后甜；一分耕耘，一分收獲；書山有路勤為徑，學海

14、無涯苦作舟。0教師準備好一些關于責任的名言佳句，要求小組討論其字面意義（可查資料）并舉例說明（可引用歷史人物、生活實例或詞語），然后進行小組交流。a、孔子：無入而不自得字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。舉例：如安貧樂道的顏回、笑口常開的彌勒佛b、孟子：君子有終身之憂字義：君子一生都有尚未盡完責任的憂慮舉例：孟子生于憂患、死于安樂孫中山革命尚未成功，同志仍須努力c、曾子：任重而道遠字義；任務繁重，而道路遙遠。比喻責任重大而艱巨。舉例：諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已父母終身為子女付出的那份“無私的愛”d、曾子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？字義：我每天用下面三件事情來

15、反省自己：為別人做事，有沒有不盡力的地方？和朋友交往，是不是都守了信用呢？老師所教的課業,有沒有認真復習呢？舉例：桃園三結義、一諾千金e、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮；在天下人都覺得快樂之后，才覺得快樂。舉例：大禹治水、許多愛國的仁人志士(3)閱讀下面幾則材料，談談對人生的看法。a、做一事，專一事。每事勤，事事成。b、對自己信心，對別人盡心。對事情用心，對朋友誠心。對親情關心，對生命真心。c、您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變容貌，但您可以展現笑容。您雖不能逃避現實，但您可以勇敢面對。您雖不能樣樣如意，但您可以事事盡力。四、課外作

16、業(印發給學生，要求學生課外完成，教師另找時間或下一課時進行講評。)閱讀下面文章，完成第一題。大力弘揚奮斗精神 人類進化、社會進步到現在的程度，靠的是奮斗；人類文明要取得更大的發展，仍然要靠奮斗，上個世紀，中國共產黨領導人民浴血拼搏，艱苦奮斗，建立了新中國，取得了社會主義現代化事業的偉大勝利。進入新世紀，我們要再創新輝煌，實現中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚奮斗精神。 奮斗是一種精神狀態，是一種精神境界。奮斗需要立志高遠，需要真才實學，需要真抓實干。人生百年，是為自己的名利而忙碌，還是為國家振興、民族強盛而奮斗？答案很清楚。為自己著想而苦心經營，其行為卑瑣，境界低下；為國家的利益和人民的事業

17、而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。在生活節奏越來越快、各種競爭越來越激烈的今天，凡事要奮斗已成為大多數人的共識。現在最需要強調的是，要樹立正確的奮斗觀，把個人奮斗融入到為實現祖國社會主義現代化的奮斗之中。只有這樣，我們的奮斗才是有價值，才會有不竭的動力，才能有勇氣和能力克服各種艱難險阻，到達勝利的彼岸。 我們高興地看到，有無數同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開放和社會主義現代化建設，他們把國家和人民的利益置于個人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國最需要的地方。前不久獲得全國“十大杰出青年”稱號的中國空間技術研究院年輕的副院長袁家軍，就是其中的一個代表。他大學畢業后，走上了為祖國航天事業服務的崗位

18、，一干就是十多年。誰都知道，我國的航天基地幾乎都在貧困荒涼、氣候惡劣的地區。十多年間，袁家軍邊工作、邊學習，讀完了碩士學位，又在攻讀博士學位。是重要的是，他為我國宇宙飛船“神舟號”的發射成功作出了杰出的貢獻。也許，像袁家軍這樣的人在物質生活上并不那么富足，但誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢？他們人生的意義真實而偉大。 但我們也應該看到，現實生活中確有一些人艱苦奮斗的觀念淡薄，他們無所事事，飽食終日;庸庸碌碌，不思進取，荒廢了大好年華。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個人利益和眼前利益的范圍內，絲毫不把祖國和人民的需求放在心上。這樣的人是不會受到人民尊敬的，這樣的人生也不會是有價值的人生。 21世紀，我們要抓住機遇，加快發展，必須始終保持昂揚的奮斗精神。偉大的事業、偉大的實踐要求我們，鄙棄庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（選文有改動）給下面加點的字注音。狹隘（）惡劣（）文章的中心論點是：。文章第段運用的論證方法有：和。文章第段中加點的“這樣的奮斗觀”指的是什