1、高品質文檔2022年如何寫碑文 寫給友人 平生風義兼師友 來世因緣結弟兄 千里吊君惟有淚 十年知已不因文 海闊天空忽悲西去 烏啼月落猶望現歸 大海因浪花而漂亮，人生因友情而充實，我把歡樂的音符作為禮物送給你,愿愛你的人更愛你。 伴侶,相識、相知、相念 各行業墓志銘 醫德譽同濟，人品勵后輩；笑貌今猶在，懷念到永恒 老師：鞠躬盡瘁，細心治校育桃李；風范長存，德才兼備鑄師魂；為人師表， 桃李天下；獻身訓練，功在千秋； 育傳身教，育人一方；盡心盡責，勤勉一生 師恩難忘意深濃, 桃李人間茂萬叢. 歷苦耕耘勤育李, 諄諄教導記心中 程門立雪古今傳, 師訓銘心重似山. 佳日欣臨鳴鼓樂, 吾家未忘校內艱。 寫

2、給夫妻對方 夫妻相共情深似海，一朝決別痛徹心扉； 弄不清思緒萬千，望不穿心湖微瀾，看不透咫尺牽絆，數不盡月夜更換，舍不去情深緣淺，放不下無盡掛念。 有陽光普照的地方就有我的祝愿，凡是有月亮照射的地方就有我的思念。 感恩父母 忘不了的哺育之恩，割不斷的兒女情 聰慧能干從不棄 慈祥如母感天地 英年早逝痛不已 清風明月永思念 誰在我跌倒時將我扶起，給我創痛的地方一個吻我的母親 母儀千古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生 儉樸家風、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長空 留給兒女的許多許多，兒女們給你的太少

3、太少 爸爸媽媽，原諒我用這一般的墓碑，表達無盡的思念和永恒的追憶 身處貧賤，志行堅貞；積善成德，宜享其隆 庇佑子孫，事業有成；銘碑紀表，后世顯榮 完來大璞眼天地 留得和風惠子孫 清名終古長留 有才有德事業長存 道至今猶在 為國為民斯人可法 留有勤勞典范 美德堪稱吾儕典范 繼承革命家風 遺言長示后世兒孫 長記慈惠傳后世 永留典范在人間 多年教育，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器 一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑孫文武繼良風 壽越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，獨當風雨四十載 仙游九天，仁愛仁心傳千秋 嘔心瀝血，力踐耕讀一百年 節儉律己，抱兒育女，恩情難忘 嚴父榮歸，惦念惟流傷感淚 勤力持家，養子扶

4、孫，功德圓滿 子孫哀悼，慚愧未報哺育恩 完來大璞眼天地 留得和風惠子孫 著作等身身不老 子孫維業業長存 慎終不忘父母志 追遠常存孝子心 正氣一身昭日月 仁德兩字傳子孫 哺育千恩，海闊天長。牢記于斯，喻嗣不忘！ 養子女功德比山重 敬父母不忘哺育恩 忘不了的哺育之恩，割不斷的兒女情 爸爸媽媽 原諒我用這一般的墓碑，表達無盡的思念和永恒的追憶。 誰在我跌倒時將我扶起，給我創痛的地方一個吻我的母親。 父親是山母親是水,走遍千山萬水,總走不出山的召喚水的掛念 百呼不聞嚴慈聲，千載難忘哺育恩 慈恩不盡蓮花座，好夢已圓羅漢堂 勞模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古 一生奉獻于兒女，心底無私天地寬； 嚴教如山嘉勉

5、子孫，慈恩似海福澤后代； 于事業精益求精，于人生和善熱忱，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終； 春花秋月何時了，冷雨黯風此刻終，悼念不忘親教導，情懷仍憶舊音容； 寸草之恩報春暉，滴水之情報涌泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年； 相依為命度難關，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年； 風風雨雨幾十年，哺育之恩受困難，憤然離世倍思念，愿父長眠笑九泉； 父女情，母女愛；長相依，永相伴 相依為命度難關，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年； 寸草之恩報春暉，滴水之情報涌泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年；風風雨雨幾十年，哺育之恩受困難，憤然離世倍思念，愿父長眠笑九泉 寫給兒女的話 愿掌

6、上明珠的靈魂在此得到永生 “他來到這世上，四處看了看，不太滿足，就回去了。”夭折嬰兒 愿愛子（女）與天地共存 會有天使替我愛你 珍寶，原諒我用這一般的墓碑，表達無盡的思念和永恒的愛 珍寶，讓我思念的小舟滿載愛伴你遠航 愿掌上明珠在此安眠 安眠吧，孩子！無論是在遙遠的天堂，還是在我心中，你都是最漂亮的天使 你來過，很優秀 我來過，我很乖 愿我的愛常伴珍寶左右 盼望在天堂的你依舊是個歡樂的天使！ 輪回后，我們還做母（父）女 珍寶，天堂會因為你的存在而變得更加漂亮 輕輕的我走了，正如我輕輕的來 流年似水，純真照舊 睡在這里的是一個喜愛自然和真理的孩子 青春無悔正值年卻隨仙人做千古 四世同堂齊悲傷而悼

7、英才傳一世 名人墓志銘賞析 大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是肯定會發生。” 作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！ 盧梭：“睡在這里的是一個喜愛自然和真理的人。” 馬克·吐溫：“他觀看著世態的變化，但敘述的卻是人間的真理。” 貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待全部的人。” 普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶散，共同消磨了開心的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。” “躺在這墓碑下面的是吝嗇鬼杰米·瓦特，他在某天上午10時去世，當然，他省下了一頓午餐。”吝嗇鬼“這兒躺著一個不愿花錢買藥的人，他若是知道葬

8、禮的花費有多少，也許會追悔他的吝嗇。” 在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里，這樣寫道： 這是個歡樂的人， 而且是個獨樂的人。 這個人可以說今日是他自己的， 內心無憂無慮的人， 能夠說:讓他們明天倒霉去吧， 反正我活過了今日。 通用版 生如夏花之絢爛 , 死如秋葉般靜美 我思念的小舟滿載祝愿伴你遠航天際 求福不如求平安，平安就是添福壽 我渴望在這個墓穴里找到安靜！和母親在一起，我覺得死也輕松。象早年那樣，我可以安家了，現在，永久，又能和母親并排而眠。 陽剛正氣，抗強助弱，熱腸屈已為友而想，兒狠只顧去，唯留思念讓親人想見只能在夢中。 在這多雨的季節，我的無盡思念已化作綿綿雨絲落入九泉。 你的生命是一曲

9、難忘的歌 您從我們身邊被靜靜地帶走了，但我們曾經擁有的誰也無法帶走。 生命不是永恒的贈品，死亡終究是人生必經的過程，但，在我心底你們始終都未曾離開 贈我的至愛的人：無盡的思念，無悔的守候 閃耀在銀河間，我的心音，你是否還能聽見？ 身后滿是你留下的回憶，而我卻在也無法回首，眼前滿是你縹緲的身影 玫瑰，在綻放中永恒 綿綿細雨是我對你的無窮思念，屢屢微風是我對你的無盡的愛 我生命里美妙一切愿與你共享 音容笑貌,尤存于心 愛幽幽，思綿綿，望斷秋水；哭無淚，呼無聲，寸斷肝腸 德留人間，福蔭后代； 為事業奉獻終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落； 踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業也

10、筑建了家，雖然步履匆忙，但卻留下了很多很多。 橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸； 以有涯之生命，創永恒之藝術； 紫氣盈福地、祥云擁洞天 留得天地同靜養、忘卻古今共安眠 祖功宗德流芳遠 春露秋霜世澤長 當你思念我時，請抬頭看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。 人生的路，走到終點，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。 您匆忙離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品德，在我們心里樹起了一座豐碑。 一生辛苦悄悄無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。 生命不是永恒的贈品，死亡終究是人生必經的過程，但，在我心底你們始終都未曾離開 閃耀在銀河間，我的心音，你是否

11、還能聽見？ 我將在這里看盡人世間的種種，心中再不起一絲波瀾 夢斷英倫志未酬，魂歸故里情幽幽 厚德待人兩袖清風存骨氣 細心育我一彎明月夢慈容 余蔭澤后 青史永垂 風范遺世明德維馨 流芳百世 一生心性厚、百世子孫賢 德馨永享開千脈、蔭澤長存佑遠宗 冰霜比節流芳遠 日月昭恩惠澤深 良操美德千秋在，冰心梅魂萬古存 仰之彌高，鉆之彌堅 難舍的親情，永久的懷念 一生善德獻精誠，世代緬懷頌千秋 安靜致遠 生前忠節似楓凌霜雪，身后高風為水昭青天； 于事業精益求精，于人生和善熱忱，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終； 一身正氣度時間，兩袖清風心安康，鞠躬盡瘁為祖國，死而后已美名楊； 良操美德千秋在 亮節高風萬古存

12、品德高尚世間楷模 名垂千古福蔭后代 橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸； 以有涯之生命，創永恒之藝術； 聰慧好學活潑友愛人皆喜愛，游覽太空寄予山水一路平安； 聰慧勤儉、寬厚仁愛 功昭日月、德配天地 敦厚仁愛、慈容猶在 萬方共冥、追思如潮 為事業奉獻終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落； 踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業，也筑建了家，雖然步履匆忙，但卻留下了很多很多。 人生的路，走到終點，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。 您匆忙離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品德，在我們心里樹起了一座豐碑。 一生辛苦悄悄無聞不求名，舉世操勞

13、鞠躬盡瘁為他人。 當你思念我時，請抬頭看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。 碑文 1碑文 碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。 墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。東漢學者、書法家蔡邕坦誠地表白過：“吾為天下碑文多矣，多

14、有慚容，唯郭有道無愧于色矣”，他寫了一輩子的碑文，只有一篇郭有道(名泰、字宗林)碑文是名副其實的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。唐代韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰，道齊天下之溺”的思想家、大文豪，一生寫了大量碑文，而千古傳誦的只有柳子厚(宗元)墓志銘。宋、明、清等時代，聞名文人寫的碑文，真是汗牛充棟，卻只有明代文學家張溥寫的五人墓碑記膾炙人口。 古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做“篆額”。墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓志，叫做“書蓋”。有了“篆額”和“書蓋”，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。 墓碑文的

15、題目。稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。 墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經受、文章著作、逝世時間，然后是某年某月葬于某地，最終是銘文。墓志的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最終是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。 2碑文的影響 經過兩千年歷史的陶治，碑文已形成一座特別的文化寶庫。對后世諸多學科、社會風尚等方面都具有深遠的影響。 古

16、時的帝王、將相、豪紳富賈活著享盡人間富貴，死后還要連續享受(盡管是不行能的)。在物質上(含生靈方面)君王死后，除了讓自己寵愛的大臣、武士、嬪妃殉葬外，還把大量的金玉珠寶也埋在墓中。秦皇殺“三良”(三個良臣)陪葬，國人以歌謠表示抗議，也是對三良獻上的挽歌或口傳墓銘。秦皇兵馬俑坑已列入世界奇跡，據測有待發掘的秦陵其他部分，將更會使全球贊嘆。秦陵的窮奢極侈，堪稱舉世無雙，而秦始皇卻未能像漢以后的統治階級那樣，死后也要占有人間的精神產品(雖然死后就不行能占有)以漂亮動人的文詞，把死者贊揚，為超越時空，可以勒之金石，播之詩樂，或以濃色重彩在墓道墻上繪起壁畫(多是讓死者升天，與神話故事相結合的內容)或在墓

17、中與崖石上選像，讓死者與佛道神仙為伍。于是歷代都有大批的文學家、書法家、畫家、雕塑家為之服務。文人們為了獲得較豐厚的潤筆費或酬金，不惜牽強附會，編出溢美過譽之辭，寫出標新立異的字體，制出巧奪天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志銘、神道碑的文體。碑文、墓志又推動了人物志、地方志乃至傳記文學。墓志銘又衍生了銘類文體，為詩、詞、曲特殊是抒情詩、駢體文等供應借鑒。碑文、志、銘為歷史學、考古學、民俗學、喪葬學、社會學、經濟學儲蓄了豐富的資料與可信的實物例證，大型碑體特殊是神道碑以及墓道、墓穴與墓內的布局、陳設、裝飾，又成為繪畫、雕塑、建筑、裝潢等學科、行業的難得的參照物。 常言“碑以書傳”，這書指的是書法。無論是墓碑、廟碑、紀念碑，往往是與書寫者的名氣最有關系。古代的書法家都寫過許多碑文。由于水、火、戰亂等災禍的毀壞，名家寫的碑文流傳下來的那怕是斷碣殘碑都彌足寶貴，如能得到蔡(邕)、顏(真卿)、柳(公權)、歐(陽詢)、蘇(東坡)、趙(子昂)等人寫的碑文，便價值連城了。漢代盛行隸書(字)是對周秦時代使用的篆體的一次重大革新。隸書雖筆法簡練、圓潤，但到了北