1、教師教育書籍讀后感教師教育書籍讀后感（一）-現(xiàn)代教育學(xué)讀后感近日，我報(bào)名準(zhǔn)備參加教師資格認(rèn)證考試，以獲取一個(gè)高中教師 資格證書。其中一門考試科是教育學(xué)，按照規(guī)定不得不購(gòu)買這門 課的復(fù)習(xí)資料是一本內(nèi)部編印的現(xiàn)代教育學(xué)。客觀地說，這本內(nèi)部資料除了有一些排版錯(cuò)誤的毛病外， 編者羅 列了教育學(xué)的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當(dāng)，也 算是一本編得精致、實(shí)用（針對(duì)考試）的當(dāng)代教育學(xué)匯編。可我 在仔細(xì)閱讀之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點(diǎn)充實(shí)的感覺。書中 大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念，這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派，這種規(guī) 律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實(shí)在是在玩文字游戲， 這些紙上談兵的空頭理

2、論除了增加考試的難度外， 對(duì)指導(dǎo)一線教師提 高教育水平實(shí)無裨益。多年來，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國(guó)外的最新成果 和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來越多，書是越寫越 厚。可不知他們思考過沒有，為什么社會(huì)和人民對(duì)我們今天的教育滿 意度卻越來越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節(jié)沒有關(guān)系嗎？難 道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒有關(guān)系嗎？有人說，人的身上有兩種屬性并存：動(dòng)物性（獸性）和社會(huì)性（人性），教育的作用就在于減少動(dòng)物性，增強(qiáng)社會(huì)性。“人之初，性本獸意指人生之初的嬰兒和動(dòng)物幼崽類似， 只知道滿足自己的需要，這其 實(shí)是對(duì)自身生存和種族延續(xù)的適應(yīng)， 一句話說是生物的本能。而教育

3、的意義就是在人的成長(zhǎng)過程中用持之以恒的方法加以引導(dǎo)，以減少人的生物屬性，增加人的社會(huì)屬性，也叫人性。因此，“育人”被當(dāng)作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識(shí)。 但就是這個(gè)共識(shí)，在我國(guó)卻 正在被廣大教育工作者、家長(zhǎng)和社會(huì)淡化、弱化甚至是異化。我們的 教師，為了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，不惜為學(xué)生作假；我們的家長(zhǎng)，為了孩子的 分?jǐn)?shù)，不惜一切代價(jià)，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習(xí)；我們的社會(huì)， 以有錢有勢(shì)為成功的潛規(guī)則，而不管成功的方法和過程，造成社會(huì)價(jià) 值取向嚴(yán)重偏離社會(huì)道德的軌道。分?jǐn)?shù)，成了學(xué)生的命根；考試，成 了教師的法寶；升學(xué)，成了家長(zhǎng)的目標(biāo)；升學(xué)率，成了學(xué)校炫耀的資 本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個(gè)有良知的人所痛

4、心、所焦慮，可這 有什么用呢？為此，我認(rèn)為一線教師已經(jīng)到了非仔細(xì)思考現(xiàn)行教育不 可的時(shí)候了。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩?duì)教育的一些理解。教育首先應(yīng)該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動(dòng)物，其生物 屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。 同時(shí)人又是 一種高級(jí)智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應(yīng)該尊重每個(gè)人的 人格，維護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)。作為實(shí)施教育作用主體的教師，也就應(yīng)該 把關(guān)愛學(xué)生生命、關(guān)愛學(xué)生健康、關(guān)愛學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、 尊重學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分?jǐn)?shù)或者其它的 方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn)，那就不能也最好不要做教師。教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說：“千教

5、萬教，教人求真；千學(xué) 萬學(xué)，學(xué)做真人。”我們的現(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會(huì)給成長(zhǎng)中的 學(xué)生帶來怎樣的消極影響？我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無邪的兒童成長(zhǎng)為 一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí)，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對(duì) 他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的， 他們將會(huì)比“狼來了” 這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無旁貸地讓學(xué)生了解真實(shí)的社會(huì)、了解真實(shí)的生活、 了解真實(shí)的人，可這有多難啊！因?yàn)椋覀兘處熥鳛槠胀ㄈ耍l又敢 說自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個(gè)教師都能做到 言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。教育應(yīng)該教人“求善。”心中

6、常存感恩、憐憫之情即為“善”。教 育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅(jiān)信，一個(gè)常存憐憫之心的民族， 才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可野心昭昭，為其不改， 永遠(yuǎn)也不會(huì)強(qiáng)盛。因?yàn)橐恍南敕Q霸的人，其實(shí)內(nèi)心是懦弱的、可憐的。 教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對(duì)生命萬物常存憐憫之意；對(duì)父母、師長(zhǎng) 常存感恩之心；對(duì)一粥一飯當(dāng)思來之不易。教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該 是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求 善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì)水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知 道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力了。我常想，試圖 以開設(shè)思想品德課程、政治課程

7、來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結(jié)果 無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。 因?yàn)楹芏鄬W(xué)生看透了虛假，又怎能 相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追 求完美的圣人境界。這可真是奢求啊！教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng) 做好了，因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識(shí)的掌握做到了極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué) 會(huì)掌握知識(shí)的方法，時(shí)髦的說法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣； 而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對(duì)學(xué)生強(qiáng)行的“硬 灌” “死揪”“填鴨式”的“知識(shí)轟炸”。須知，古人所云“授人以魚， 不如授人以漁。”乃是至理名言啊！所

8、以在我看來，中國(guó)教育讓人真 正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。以上僅是我對(duì)教育的膚淺理解，難逃俗套同時(shí)也是紙上談兵，惟 望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！教師教育書籍讀后感（二）-我的理想教育讀后感文/謝茜“我心目中的理想教教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的 教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作， 具有人格魅力的教師；是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)， 非常善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素的教師； 是一個(gè)充滿愛心，受 學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；是 一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。”-朱永新教授我的理想 教育教育不光是給孩子知識(shí)，更

9、重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀 態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理 念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以 學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中， 運(yùn)用 自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是 生活，教會(huì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類，關(guān)心生 命。一、學(xué)會(huì)贊美他人工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上; 總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一 些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們, 需懷若谷

10、，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生， 精益求精；……我們本該贊美他們，我么也必須贊美他 們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)， ()節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培 養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交 流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望 ……總有這樣一些 畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心 卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的 真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師

11、們?cè)谫澝乐谐墒臁?優(yōu)秀。二、學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教 師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對(duì)擺 在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們 做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了 人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難 …… 每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的 機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。” 一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之 所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅可以從困難中獲得

12、 事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人 的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過程中獲得 事業(yè)的成功感。三、學(xué)會(huì)利用時(shí)間課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資 為了回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得 很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌托实恼n堂總是枯燥乏味、 浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的 課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生 枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子 般有限的童童年、少年時(shí)光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿。 這本書讓我

13、認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的 快樂那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、 父母之外的地方，他們自己流 淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富，給教師的一百條新建議這本 書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教 師可以回音。我是一名普通的教師，此書給予我很多的啟迪，也讓我 深思。我相信，如果你也一起分享這本書，作為人，你是幸福的，作 為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以 上只是我的幾點(diǎn)感

14、想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受， 我 想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。總之，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的、 艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在 教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。教師教育書籍讀后感（三）-為了自由呼吸的教育讀后感在鎮(zhèn)小的圖書室尋找良久，突然一本書的書名閃入眼簾 -為了 自由呼吸的教育。好別致的名字啊！我毫不猶豫地借了過來，事后 才知道，這本書就是教育局推薦的100部教育書籍中的一本。我如饑似渴地讀著，一章“尋找語文原生態(tài)”的章節(jié)引起了我的 關(guān)注。在書中，一位剛剛考入大學(xué)的的學(xué)生給他正在高三的

15、朋友寫來了 一封信，介紹了學(xué)習(xí)方法。信中比較詳細(xì)地介紹了數(shù)學(xué)、外語、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，但談到語文的時(shí)候，他只說了一句：語文呀，你 可千萬不要上語文老師的當(dāng)，語文課上搞的那一套統(tǒng)統(tǒng)不頂用。 看到 這里，我的心頭好象受到了強(qiáng)烈的震撼，我們辛辛苦苦是為誰做嫁衣 裳啊？同時(shí)我想到了自己讀師范時(shí)上文選課的情景： 因?yàn)槭苄r(shí)候自己 喜歡吃甜食的習(xí)慣，牙齒經(jīng)受不住蛀蟲的侵蝕，疼得十分厲害。沒想 到，補(bǔ)牙還不是那么輕松。要先洗干凈，再除垢，最后才能補(bǔ)。時(shí)間 整整花了三個(gè)星期，因?yàn)橹芰⒅苋蔗t(yī)院也沒有上班，所以我都只能 選擇上課的時(shí)候去，由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，于是，我都選擇文選課 的時(shí)候出去補(bǔ)牙。更沒有想到

16、的事是，全班三次都考85分以上的就只有我一個(gè)人。當(dāng)時(shí)就覺得很奇怪，自己沒有認(rèn)真聽，怎么反而考的 最好呢？看到書中這位同學(xué)的話， 心中似乎也有同感。可能語文老師 要死要活的教，對(duì)于學(xué)生來說，可能一點(diǎn)用都沒有。那應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)語文呢？不先急著說答案， 先舉兩個(gè)例子：一個(gè) 讀初一的李大偉和初四的王慶玲參加了當(dāng)時(shí)的高三語文考試， 結(jié)果是 高三全年級(jí)的平均分是84.5分，李大偉考了 82分，初四的王慶玲 考了 85分，這能說明什么？唱歌是件讓人很“舒服”的事，對(duì)于全天下以唱歌為職業(yè)或想從 事唱歌這份職業(yè)的人來說，恐怕很少有用“舒服”二字來形容自己的 這份工作或愛好的吧。但在 2008年3月26日星期三CC

17、TV第十三 屆青歌賽團(tuán)體組復(fù)賽第七場(chǎng)的比賽場(chǎng)上，“阿鵬”，一位來自云南的原 聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格， 完美而透徹的 詮釋了他用“舒服”的感覺來演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，在充滿藍(lán)色燈光 的舞臺(tái)中央，他就像是一個(gè)歌唱精靈，瘦小的身軀卻蘊(yùn)藏著無限的激 情，隨著歌曲的發(fā)展，他的歌聲由傾訴般的低吟漸漸變得激情纏綿， 其間迂回婉轉(zhuǎn)情難自制，時(shí)而如鹿鳴馬嘶，時(shí)而如虎嘯龍吟，直至高 亢瞭亮，婉轉(zhuǎn)入云……那種酣暢淋漓、激情迸發(fā)的演唱， 牢牢抓住了每一位看到他的人的視線，掌聲在阿鵬結(jié)束他的演唱數(shù)秒 之后才猛然爆發(fā)，觀眾們已隨著他的演唱完全忘記了自我，

18、意猶未盡, 真想再繼續(xù)聽下去，而阿鵬接下來說的“唱歌是件很舒服的事”這句 話讓大家更覺他的樸實(shí)和可愛。阿鵬用他最直接最樸實(shí)的語言表達(dá)了 對(duì)一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。 沒有經(jīng)過正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒有經(jīng)過名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走 了這么高的分?jǐn)?shù)，他憑什么打動(dòng)全國(guó)這么多聽眾的心？第一個(gè)例子說明，學(xué)生受老師教育時(shí)間的長(zhǎng)短與學(xué)生的成績(jī)并沒 有直接成正比，第二個(gè)例子說明沒有經(jīng)過名家指導(dǎo)的“土包子”照樣 可以“唱歌”。很多書中多言，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單”。特級(jí)教師于永正也曾寫過一 篇文章簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，從兩位大師身上我們也不難看出，語文 的學(xué)習(xí)其實(shí)可以很簡(jiǎn)單。現(xiàn)在的語文標(biāo)準(zhǔn)也提出，“要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)”。我覺得，學(xué)生的語文素養(yǎng)不一定是專靠老師教育才會(huì)有的， 還可以是他們自己去廣闊的語文天地里和社會(huì)生活中受滋養(yǎng)和熏