1、道家修行在呼吸之間*導讀：黃帝內經素問平人氣象論有這么一句話：人一呼 脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈黃帝內經素問平人氣象論有這么一句話：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息， 命曰平人。平人者不病也。一般學中醫的，總把這篇氣象論當作只是說明平人的脈息至 數與其變化，及各種疾病的脈象和診察方法。事實上，這段話是 歧伯在教育黃帝具體的呼吸理法，遠非脈象診斷層面上的東西！ 今天胡涂醫就拿這段話來忽悠一下大家。人一呼脈再動，人呼一次氣，經脈、脈搏運動、跳動兩次。一吸脈亦再動，人吸一次氣，經脈、脈搏也運動、跳動兩次。呼吸定息脈五動，人體一呼一吸叫作一息， 在這一呼一吸之 間，經脈、脈搏

2、又運動了一次，所以說呼吸定息脈五動， 一呼（2 次）、一吸（2次）、呼吸之間（1次），加起來經脈、脈搏剛好動 了五次。閏以太息，這句話不好理解，明朝名醫張景岳先生做了這樣 的解釋：閏，就是余，與閏月的道理相同，這說的是平人、身心 健康的人在正常呼吸之外， 間或有一次呼吸特別長些， 這就叫做 閏以太息（見張景岳類經：閏，余也，猶閏月之謂。言平人常息之外，間有一息甚長者，是謂閏以太息。） 。 老張的這個解釋，幾百年來似乎都沒人懷疑過。現在學中醫的，更把太息理解為深呼吸。 這樣理解當然也有道理（我們總難以相信張景岳老先生也會解釋錯黃帝內經） ，但卻不是醫家之真傳！試想，如果太息就是深呼吸，那這樣的平

3、人怎么可能是不病不會生病的人呢？那么什么是命曰平人呢？平人，其實就是已經從此岸到達彼岸的人！正如黃帝內經素問生氣通天論里說的陰平陽秘，精神乃治，懂得把握陰陽、轉化陰陽的人！這樣的人，才是歧伯對黃帝說的，平人者不病也，那些從此岸到達了彼岸的人，懂得把握陰陽、轉化陰陽的人，就是不會生病，身心完全健康的人！所以，閏以太息里的太息，其實就是胎息！關于胎息，請參閱我前面的文章文章醫家秘傳- 胎息，打坐及辟谷胎息， 簡單來說就是一種內呼吸，是修習醫道古傳中醫的必經之路！所以魏伯陽真人在周易參同契中說：呼吸相含育，佇息為夫婦。張景岳老爺子說的一息甚長者，多少也說得過去，只是沒有胎息這樣的內呼吸能力的人，無法

4、明白這個甚長者有多長。呼吸，在古傳中醫的真傳里，概括為三種：天地呼吸、人身呼吸和醫道呼吸。天地呼吸，就是說天地也在呼吸，這是天機！古人說天機不可泄露，在天地為天地的呼吸，在人體為一陽來復的氣機，這是醫家千古不傳的大秘密！一陽來復的真元，不應該外泄，而應該養藏、煉化，這就是天機不可泄露！并不是大家以為的什么算命的不能說破。關于一陽來復，請參閱前面的文章冬季養生，無擾乎陽和中醫養生 因天之序，合道而行， 24 小時如何過那么什么是天地呼吸呢？宋朝易學大家（事實上也是宋朝以來的易學第一大家，未來三五千年內恐怕也沒人能超過他）邵雍先生在皇極經世中說：冬至之后為呼，夏至之后為吸，此天地一歲之呼吸也。人身

5、呼吸，一呼一吸為一息，如果能做到與天地呼吸息息相關，便可以天人合一！我們無時無刻不在呼吸，卻對自己的呼吸所知不多，這真是現代人的悲哀，正如現代的許多人，一有毛病就把小命交給醫生去處理，很少懂得返觀自身去尋找解決的方法，誠可嘆也！胡涂醫真誠地希望大家在看了這篇文章之后，能夠開始關注自己的一呼一吸。這對養生、健康，乃至修道悟道都大有稗益。我們的老祖宗們，對這一呼一吸，了解得無比透徹！難經云：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷氣也。老子、莊子都深入談過呼吸（老子 ：綿綿若存，用之不勤。莊子 ：真人之息以踵。 ） 。人的心神，多用于認識身外事物，一旦離境就不能自立，所以要用調息調整呼吸的方法，栓

6、系此心，使心息相依，久而久之便無息可調，唯綿綿若存而已。所以張三豐祖師在大道指要中說：后天呼吸起微風，引起真人呼吸功。呼吸之功如何做呢？大道至簡，差額就行！一句話，就是不要像平時那樣呼吸，要有意識地呼長吸短，或呼短吸長！呼長吸短，古人叫降陰，呼短吸長，古人叫升陽。降陰與升陽， 如席慕容的那朵開花的樹，總會長在修習醫道者必經的路旁，學習古傳中醫者，不應該無視地走過：）一般來說，中醫所說的陽性病（不管是太陽病還是少陽病），比如發燒、臉紅，乃至高血壓、高血糖，就用呼長吸短來對治。如果是陰性病，不管是厥陰還是少陰，諸如怕冷、臉色蒼白、低血壓等，就用呼短吸長。基本原則就這么簡單，剩下的就是各自用功實證了！過去醫家秘傳有四個所謂不死大法，其中有一個就是呼吸法，醫家認為達到真息之后，生命可以不死。當然，這個不死大家不妨理解為生死不由閻王管！要走誰也攔不住，不走誰也奈何不了你。這是中國文化才有的撥墨豪情！再強調一下，這句差額