1、醫生的哲學理念和人文修養讀后感醫學是一個古老的學科， 它伴隨著人類的產生而發展， 它專業而復雜但是也充滿溫暖。正如這篇文章中指出的那樣， “醫學是自然科學、社會科學及人文科學結合的綜合科學?！弊匀豢茖W是來研究客觀事物“是什么”的; 社會科學是研究人與自然、人與人“要怎樣”、“是怎樣”的 ; 人文科學是人的精神世界“應怎樣” ，一個人的情感意識應該是怎樣的。而醫學則是這三方面的統一體。一說到醫生，我們總能想到高明的醫術，專業的診斷和治療，首先會把醫學先入為主地認定為自然科學，但是絕不能將醫學狹隘地僅僅歸類為純科學，純科學、純自然觀念將導致機械唯物論、存在主義。解剖有變異 , 生理有動態 , 同病

2、有差別 , 不可以完全用各種數據和結果去解釋患者的病癥或“生活體驗” 。醫生必須要理解病人 , 要體察病人的體驗。于是，醫學需要更多的體現出社會科學屬性和人學科學屬性。醫學作為科學的一部分，為哲學提供了思考的素材，并推動哲學開辟新的研究領域；同時哲學也為科學、醫學提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學，構建了中醫學和古代希波克拉底的西醫學；古代唯物主義是生物醫學的前導，并為其提供了理論基礎； 20 世紀的唯物主義、辯證法和系統論催生了生物 - 心理 - 社會醫學，哲學是構建醫學體系的靈魂。 恩格斯說過：“不管自然科學家采取什么樣的態度，他們還是得受哲學的支配。 ”醫學需要慧根、醫

3、學需要哲眼。醫學是一門歷史非常悠久的科學，又是一門不完整的科學，許多疾病的發病原因還不了解，人類戰勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現在還被稱為“不治之癥” ，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，所以醫學的作用是有限的，有時是治愈，常常是幫助，總是在安慰。人們呼吁醫生要講醫德，這正是對醫生加強人文修養的呼吁。這其實是一種道德規范要求，主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關系。實際上，醫生的人文修養就是強調: 怎么看待自己 ?怎么處理自己和病人的關系?怎么處理醫生和醫生的關系 ? 醫生自身的素質和品格不僅是具備技術能力, 也應該有人格魅力。醫生應以一顆

4、溫柔的心來面對患者面對世界，要敬畏生命, 生命屬于每個人 , 且只有一次。敬畏病人 ,因為他把生命交給醫生。要敬畏醫學, 因為醫學是一個未知數最多的“瀚海” 。健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態，醫學是人學，所以醫學的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學的醫學目的應當是客觀性和主觀性的統一，是真善美的統一，它激勵人們對醫學科學真理的虔誠向往和孜孜追求，激發人們對醫學科學技術追求的奮進精神，引導醫學可持續健康發展，合理界定醫學實踐活動的領域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫學向前發展。醫療危機是指當前醫療衛生服務所面臨的困難，是指當代

5、醫學的現實和未來走向與社會公眾期望之間的矛盾，其核心是醫學的現狀滿足不了人民的健康需求。具體表現在：醫療費用昂貴，衛生資源分配不公，高技術濫用和浪費，醫療服務商業化傾向，醫學誠信缺失，醫務人員職業道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫療事故頻發，醫源性與藥源性疾病增多，忽視預防保健和基層衛生服務，對病人冷漠，醫患關系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫療危機，必須對醫學目的作一根本性調整：第一，把醫學發展的戰略優先從“以治愈疾病為目的的高新技術追求”轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”；第二，只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫學才是供得起、可持續的醫學，才有可能是公平、公正和健康的醫學。醫

6、學哲學化的觀念始終堅持醫學的善良總原則和醫學倫理準則，對醫學發展觀起著矯正作用， 醫學哲學化的辯證法認為， 過度醫療的根源有兩個方面：1、公立醫院補償機制和價格機制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，2、醫療服務的創收機制：“以藥養醫”的機制誘導誘導醫院和醫生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫養院”的機制誘導醫生推崇醫療技術主義。專業知識和技能的學習當然很重要 , 但是人文修養和哲學思維具有根本性、終身性，不要把自己限定在一個狹窄的領域內 , 對于醫生而言要學習的內容很多。要多加積累，多學點文學、藝術、哲學。科學求真、藝術求美、醫療求善。其實醫學把真、善、美都結合起來了 , 所以醫生不容易 , 要學點文學、學點藝術、學點哲學。真善美是做人的追求, 更是一個醫生的義務。文學的情感、藝術的美感、音樂的夢幻、書畫的神韻 , 常常會給醫生疲憊的頭腦及枯燥的生活帶來清醒和靈性。哲學始于醫學 , 醫學最終要歸隱于哲學。醫學不僅是科學而且是仁學和哲學， 一個優秀的醫生必是博學、 儒雅、謙卑之人，一個優秀的醫生必須有理