1、感謝你的閱讀清明節的習俗3000字導讀：清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。下面，小編為您介紹介紹清明節的習俗！清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚， 又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有 特色的節日。掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不

2、斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易寒食野望吟詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累 累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸 去?！彼纬娙烁呔涨湟苍谝辉娭忻鑼懙溃骸蹦媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到 了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷 念。蕩秋千蕩秋千，這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時

3、的秋千多用樹植枝為架， 再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北 朝時已經流行。荊楚歲時記記載：“春時懸長純于高木，士女衣彩服坐于其上 而推引之，名曰打秋千。"唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習 俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮 里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康，而且可以 培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。 相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓 練武士。射柳射柳是一種

4、練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在萌產里， 然后將萌產高掛于柳樹上，彎弓射中的產，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝 負。斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞 記錄，見于左傳。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗 雞。如唐玄宗最喜斗雞。蠶花會蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏 鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的 蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年 蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香梵、打拳、龍燈、 翹高竿、唱

5、戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行， 極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿 等幾個項目，大有潛力可挖。拔河早期叫“牽鉤” “鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行 于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。踏青清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象， 正是郊游的大 好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。天津市天文學會理事趙之琦介紹說， 清明通常在農歷三月前后，恰是大地春 回的時節。經歷了一個漫長寒冬之后，人們紛紛走出居室，來到戶外探尋春天的 氣息

6、一一或在田野踏青，或在郊外放風，這些郊游活動便被稱為“踏青”。踏青， 又叫春游。古時叫探春、尋春等。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。據舊唐書記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青?！笨梢姡で啻河蔚牧曀自缫蚜餍?。杜甫有“江邊 踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風盛行。宋著名畫家張擇端的 風俗畫清明上河圖就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱 鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、 轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。趙之琦表示，由于全國各地春天到來的時間不一，因而踏青節也就有先有后。農歷二月二為福建一帶的踏青節，三月三為陜西一

7、帶的踏青節。北京、東北由于 春來得特別遲，到了五月初五才開始踏青。由于踏青是一項有意義的習俗，因此 代代流傳。插柳據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼木嗇”的農事祖師神農氏的。有的 地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干， 晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼 節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的 心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖

8、木”， 觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰齊民要術里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。"清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟 邪了。漢人有“折柳贈別”的風俗：蠲橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，蠲陵傷別?！惫糯L安蠲橋兩岸，堤長十里， 一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留” 諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于詩經.小雅.采薇里“昔我往矣， 楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是 春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感?！罢哿泟e”就蘊含著“春

9、常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的 柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種 對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新 知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人， 折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S檜詞：“柳條今剩幾？待折贈?！比藗儾坏娏藯盍鴷?引起別愁，連聽到折楊柳曲，也會觸動離緒。李白春夜洛城聞笛：“此夜 曲中聞折柳，何人不起故園情?！逼鋵?，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又 賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的

10、習俗。人們踏青 時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插 在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用， 那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過 去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。 今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一 種損害，是不宜提倡的。植樹清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植 樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。放風箏放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著帝京歲時紀勝 記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鶯線軸， 祭掃畢，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€認為清明的風很適